Hsin-Hsin Ming

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出版者:White Pine Press
作者:Seng-T'San
出品人:
頁數:12
译者:Richard B. Clark
出版時間:2001-4-1
價格:USD 4.00
裝幀:Paperback
isbn號碼:9781893996144
叢書系列:
圖書標籤:
  • 禪宗
  • 心性
  • 頓悟
  • 佛教
  • 中國哲學
  • 明朝
  • 覺元
  • 內觀
  • 修行
  • 智慧
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具體描述

《心經》:禪宗的智慧之光,人生的修行指南 《心經》,全稱為《般若波羅蜜多心經》,是佛教般若部中一部極其重要且影響深遠的經典。盡管其篇幅甚短,僅有二百六十字,卻濃縮瞭般若思想的精髓,被譽為“佛經之王”,更是無數修行者心靈的港灣與智慧的燈塔。它並非一部敘事性的故事集,也不是對某個特定曆史事件的記載,而是對宇宙實相、生命本質以及解脫之道進行的深刻洞察與揭示。 核心要義:照見五蘊皆空,度一切苦厄 《心經》開宗明義,便以“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄”作為總綱。這裏的“觀自在菩薩”並非特指某一位具體人物,而是象徵著一種覺悟的智慧,能夠觀照自身,瞭知實相。“行深般若波羅蜜多”則是指深入實踐般若智慧,到達智慧的彼岸。“五蘊”——色、受、想、行、識,是構成我們身心世界的基本要素。色是指物質的身體,受是指感受,想是指思想觀念,行是指造作或意誌,識是指瞭彆心。 《心經》指齣,當觀照深入時,便能瞭知這五蘊並非固定不變、獨立存在的實體,而是因緣和閤的産物,是“空”的。這種“空”並非虛無,而是指事物沒有永恒不變的自性,一切都在不斷變化之中。對“五蘊皆空”的深刻體悟,是理解《心經》一切智慧的起點。因為我們之所以痛苦,很大程度上是因為執著於這些虛幻不實的五蘊,認為它們是“我”或“我的”,從而生起貪嗔癡等煩惱。一旦照見五蘊皆空,這種執著便會瓦解,煩惱的根源便被拔除,自然就能“度一切苦厄”。 破除執著,瞭達無我 《心經》隨後逐一否定瞭我們通常認為存在的實體,如: “色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。” 這句話是般若思想的核心,也最容易引起誤解。它並非說顔色是空的,而是說我們感知到的“顔色”(作為一種物質現象)其本質是“空”的,沒有固定不變的自性。反之,“空”也並非虛無,它恰恰是“色”得以顯現的條件,是“色”的本質。色與空相互依存,相互包含。 “受、想、行、識,亦復如是。” 同樣的道理,我們的感受、思想、意誌和瞭彆心,也都是因緣和閤而生,沒有固定不變的自性,皆是“空”的。 “無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。” 也就是說,沒有獨立的、永恒存在的眼、耳、鼻、舌、身、意(六根),也沒有相應的色、聲、香、味、觸、法(六塵)。這些都是隨著條件變化而生滅的。 “無我、無人、無眾生、無壽者。” 這是對“無我”思想的進一步闡釋。我們通常執著於有一個實在的“我”,也有其他的“人”、“眾生”、“壽者”。但從“空”的智慧來看,這一切都是相對的、虛幻的,沒有一個獨立不變的實體。 “無智亦無得,以無所得故。” 既然一切皆空,沒有實在的“我”和其他,那麼所謂的“智慧”和“所得”也同樣是建立在因緣基礎上的,沒有一個獨立不變的“智”可以獲得,也沒有一個固定不變的“得”。這種“無所得”的狀態,恰恰是最大的“得”,因為擺脫瞭對知識、能力、財富等一切的執著。 甚深般若,究竟涅槃 《心經》在否定瞭種種執著後,開始闡述甚深般若所帶來的益處: “菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙。” 菩提薩埵(Bodhisattva)即覺悟的眾生,他們依仗般若智慧,心無掛礙,不再被各種煩惱所束縛。 “無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。” 因為心無掛礙,便不再有恐懼。顛倒夢想,即錯誤的認知和妄想,也會遠離。最終,達到“究竟涅槃”,即熄滅一切煩惱、痛苦,獲得究竟的安樂與解脫。 “三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。” 過去、現在、未來三世的諸佛,都是因為依仗般若波羅蜜多,纔證得無上正等正覺(最高、最圓滿的覺悟)。 “故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。” 般若智慧被贊嘆為“大神咒”、“大明咒”、“無上咒”、“無等等咒”,可見其威力之大。它能夠破除一切黑暗,消除一切痛苦,其力量真實不虛,沒有任何虛假之處。 咒語的力量:揭示真理的音符 《心經》的最後一部分是“揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶”。這句咒語,雖然意義深遠,但並非如世俗理解的“驅邪避凶”的符咒。它是一種高度濃縮的真理錶達,是將前麵所闡述的甚深般若智慧,以一種更為直接、強大的力量傳遞齣來。 “揭諦揭諦”意為“去吧,去吧”或“到達,到達”,象徵著一種超越和解脫的進程。“波羅揭諦”意為“到達彼岸”,即到達般若智慧的彼岸,擺脫輪迴的苦海。“波羅僧揭諦”意為“大傢一起到達彼岸”,強調瞭集體證悟的希望。“菩提薩婆訶”意為“覺悟,圓滿成就”,代錶著最終的證悟和圓滿。 這句咒語,與其說是“念誦”,不如說是“體悟”。通過反復念誦,可以幫助我們調伏散亂的心,將深奧的般若思想內化於心,從而逐漸體悟到“五蘊皆空”的實相,最終走嚮解脫。 《心經》的價值與意義 《心經》之所以曆經韆年而不衰,其價值和意義是多方麵的: 哲學深度: 它以簡潔的語言,深刻地闡述瞭佛教的空性、無我、緣起等核心哲學思想,對於理解宇宙萬物的本質具有啓發性。 心理療愈: 通過揭示一切痛苦皆源於執著,它為人們提供瞭擺脫煩惱、獲得內心平靜的有效方法。學習《心經》的過程,本身就是一種自我觀照和心靈淨化的過程。 修行指南: 對於佛教修行者而言,《心經》是指導修行方嚮、提升智慧的明燈。它指明瞭通往解脫的道路,鼓勵人們在生活中實踐般若智慧。 文化瑰寶: 《心經》不僅是宗教經典,也是中華文化的重要組成部分,其影響遍及文學、藝術、哲學等各個領域。 《心經》不是一堆晦澀的文字,而是對生命真相的如實呈現,是對心靈睏境的深刻診斷,更是通往究竟安樂的根本解決方案。它邀請我們放下執著,照見實相,從而獲得真正的自由與自在。

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