具體描述
作者簡介
何塞·埃爾南德斯於一八三四年十一月十日齣生在布宜諾斯艾利斯省的聖馬丁，從小跟隨父親在牧場生活。這不僅使他獲得瞭健康的體魄，成瞭齣色的騎手，而且也使他熟悉瞭高喬人的生活、勞動、風俗、習慣和語言。
一八五三年一月，十九歲的埃爾南德斯加入瞭獨裁者鬍安·曼努埃爾·德·羅薩斯的養子佩德羅·羅薩斯的部隊。一八五六年他參與創辦瞭《和平改革》日報。一八五七年因反對宗教與另一名軍官決鬥並脫離瞭軍旅生涯。翌年，他到瞭恩特雷裏奧斯省，在聯邦派領袖阿爾維蒂和烏爾基薩的影響下，發錶瞭題為《兩種政策》的小冊子。一八五九年，埃爾南德斯再次投筆從戎，參加瞭烏爾基薩將軍的軍隊。在軍政生涯中，他接觸瞭下層人民，對市民、短工、高喬士卒的戲言俚語耳熟能詳。他聲音洪亮，舉止瀟灑，談吐詼諧，人稱“戲謔大師”。
埃爾南德斯具有十九世紀阿根廷作傢的雙重品格：既是思想傢又是實乾傢，不過他的實乾傢氣質更為明顯。一八六三年他齣版瞭一份強烈抨擊米特雷和薩米恩托的報紙《阿根廷人》，但很快即被查封。他也曾強烈反對三國同盟對巴拉圭的戰爭。作為聯邦主義者，他寫瞭《恰喬的一生》，為考地略（軍政獨裁者）維森特·佩尼亞洛薩歌功頌德。對此，薩米恩托寫瞭一本題材相同而觀點迥異的著作予以迴敬。由此可見，十九世紀阿根廷的兩位偉大作傢以完全不同的立場參加瞭本國的社會活動。如果說在政治上薩米恩托的集權主義更符閤曆史發展的趨勢，在文學上他們卻各有韆鞦。薩米恩托將歐洲浪漫主義奉為楷模，埃爾南德斯卻對身邊的高喬詩歌産生瞭濃厚的興趣。當時，在阿根廷國內開展瞭關於《浮士德》是否屬於民族文學的討論。有人認為，高喬詩歌沒有價值，不過是茶餘飯後的笑料而已。埃爾南德斯決心以自己的創作來抵製評論界的偏見。一八六七年他被任命為科連特斯省的檢察官，第二年又任最高法院成員。一八六九年他創辦瞭《拉普拉塔河》報，以此作為陣地，為高喬人進行辯護並嚮自己的宿敵發動進攻。一八七〇年他參加瞭霍爾丹領導的旨在推翻薩米恩托總統的起義，失敗後逃往巴西。一八七二年迴到布宜諾斯艾利斯，發錶瞭《高喬人馬丁·菲耶羅》。七年後，在讀者的強烈要求下，又發錶瞭長詩的續集《馬丁·菲耶羅歸來》。在此期間，上集已齣瞭十一版。從此以後，人們對埃爾南德斯的軍人、記者和社會活動傢的身份已不感興趣，而隻把他當作自己的歌手，當作人民的一員瞭。當人見到他的時候，索性叫他“馬丁·菲耶羅”。這不僅因為他蓄著丘比特式鬍子的堂堂儀錶和衣著服飾與高喬人頗為相似，也因為馬丁·菲耶羅的典型性格中確實有作者自己的身影。
何塞·埃爾南德斯為人純樸、善良、堅定、開朗，勇敢而不粗魯，剛毅卻不固執，就連他的宿敵薩米恩托對他也有很高的評價。他的文學愛好也與他的性格相符。他在寫作或演說時，通俗易懂，平易近人。他能整篇地背誦古文而準確無誤，甚至能按照限定的題目和詞序即興賦詩或演講。他是講笑話的大師，能見景生情，脫口而齣，風趣橫生，妙語驚人。他喜愛成語、諺語、歇後語和民間傳說，十分重視高喬人的語言，這使他在模仿巴雅多爾的演唱時得心應手、遊刃有餘。當然，《馬丁·菲耶羅》不等於埃爾南德斯的全部政治見解，也不是他理想的頌歌，但他的追求和主張在作品中的確有所反映，這也是毋庸置疑的。
一八八〇年埃爾南德斯當選為眾議院副議長和阿根廷紅十字會主席。一八八二年他齣版瞭《一個莊園主的訓示》，這是一部關於經營莊園和牧場的有趣的教科書。此外，他還擔任過許多社會公職，然而《馬丁·菲耶羅》卻是他一生的最高成就。在人們的心目中，馬丁·菲耶羅就是何塞·埃爾南德斯的化身。一八八六年十月二十二日，一傢阿根廷報紙以這樣的標題宣布：“參議員馬丁·菲耶羅昨日與世長辭。”
目錄資訊
讀後感
借助中文，已经很难对《马丁·菲耶罗》的形式进行谨慎的探讨。赵振江把全诗译成了朴实的七言体民谣，大体上采取了间行押韵的策略，但是译诗趁韵和语言粗糙的地方不胜枚举，凑巧的是，罗哈斯也认为原诗是部“形式粗糙、背景平淡的作品，就像是自然界的一种本质的声音”。总体而...
評分这部高乔人的史诗，呈现了一个蛮荒时代里个人冲动与命运博弈，展示出某种独一无二的“地方性”人格：好勇斗狠、不畏强御、流浪自弃、怜悯宽容、天真外向。这种地方性的人格，在矛盾中逼近清晰的人性，引发民族的共鸣、他民族的向往自然难免，其迷人之处在于一种成年的叛逆精神...
評分这部高乔人的史诗，呈现了一个蛮荒时代里个人冲动与命运博弈，展示出某种独一无二的“地方性”人格：好勇斗狠、不畏强御、流浪自弃、怜悯宽容、天真外向。这种地方性的人格，在矛盾中逼近清晰的人性，引发民族的共鸣、他民族的向往自然难免，其迷人之处在于一种成年的叛逆精神...
評分借助中文，已经很难对《马丁·菲耶罗》的形式进行谨慎的探讨。赵振江把全诗译成了朴实的七言体民谣，大体上采取了间行押韵的策略，但是译诗趁韵和语言粗糙的地方不胜枚举，凑巧的是，罗哈斯也认为原诗是部“形式粗糙、背景平淡的作品，就像是自然界的一种本质的声音”。总体而...
評分借助中文，已经很难对《马丁·菲耶罗》的形式进行谨慎的探讨。赵振江把全诗译成了朴实的七言体民谣，大体上采取了间行押韵的策略，但是译诗趁韵和语言粗糙的地方不胜枚举，凑巧的是，罗哈斯也认为原诗是部“形式粗糙、背景平淡的作品，就像是自然界的一种本质的声音”。总体而...
用戶評價
這部作品的史詩氣質是毋庸置疑的，但更讓我著迷的是它對“身份認同”主題的探討。在這個廣袤而又充滿變數的土地上，主人公不斷地失去錨點——失去瞭傢園，失去瞭親人，甚至失去瞭原本的社會身份。這種流亡和重塑自我的過程，貫穿瞭整本書。讀者跟隨他，見證瞭一個人在流浪中如何試圖重新定義自己是誰，以及他所肩負的傳統與現代、文明與野蠻之間的衝突。這種身份的漂浮感，在當代社會中依然具有極強的現實意義。作者巧妙地利用瞭地域差異和文化衝突來凸顯這種身份危機，使得整個故事充滿瞭張力。我喜歡它那種宏大敘事下的個體悲歌，它沒有用華麗的辭藻去歌頌，而是用最質樸的口吻，記錄下瞭一個人在時代洪流中如何掙紮著，試圖保留住最後一點尊嚴和自我認同的曆程，讀來蕩氣迴腸。
评分說實話，一開始我以為這會是一部枯燥乏味的古典作品，畢竟題材聽起來有些遙遠和地方化，但事實完全齣乎我的意料。這本書的節奏掌控得非常精妙，張弛有度，高潮迭起。它沒有采用那種平鋪直敘的敘事方式，而是巧妙地穿插瞭大量的獨白和歌麯，這些穿插的片段，如同鏇律一般，極大地增強瞭作品的抒情性和戲劇張力。我發現自己不知不覺中就被拉入瞭那個充滿衝突和變動的世界，為角色的命運捏瞭一把汗。作者對社會結構的剖析極其深刻，那種邊緣人物在體製麵前的無力和掙紮，讀來令人唏噓。它揭示瞭在特定的曆史背景下，個體如何被社會洪流裹挾、異化，最終走嚮宿命的悲劇。這種對社會現實的無情解剖，使得這部作品超越瞭單純的個人傳記，成為瞭一麵映照時代的鏡子。我甚至能體會到字裏行間那種難以言喻的無奈和憤懣，那是一種超越瞭時間界限的共鳴。
评分這本書的語言風格對我來說是一個巨大的挑戰，也是一個令人驚喜的發現。它保留瞭大量的民間口語和地域特色，初讀時需要適應這種粗獷、未經雕琢的錶達方式，但一旦適應瞭，你就會發現這是它力量的源泉。正是這種未經美化的原始語調，賦予瞭人物和事件一種不可抗拒的真實感。它沒有矯飾，沒有粉飾太平，一切都以最直接的方式呈現齣來。我特彆喜歡那些充滿哲理的斷言，它們往往以一種近乎諺語的方式齣現，簡潔有力，卻蘊含著深沉的生活智慧。這些智慧不是書本上的理論，而是從血與火的考驗中淬煉齣來的真知灼見。每一次讀到那些充滿力量的句子，我都忍不住停下來，反復咀嚼其間的含義。這部作品的敘事結構也很有趣，它像是一個流浪者沿途的迴憶，鬆散卻又緊密地圍繞著核心的衝突點展開，讓人感覺仿佛親身參與瞭這場漫長的漂泊。
评分我對這本書的情感復雜性感到由衷的敬佩。它絕不是簡單的“好人與壞人”的二元對立敘事。相反，它展現瞭人性的多麵性，即便是那些看似站在對立麵的角色，他們的動機和痛苦也都有其復雜的原因。主人公的轉變，尤其引人深思，他從一個安分的牧人，一步步被環境和不公推嚮瞭某種“惡”的境地，這其中的心理軌跡描繪得極其細膩和可信。作者似乎在探討一個永恒的難題：在極端壓迫下，道德的邊界究竟在哪裏？讀這本書，我經曆瞭一次深刻的道德拷問，它迫使我跳齣自己的舒適區，去理解那種被逼上絕路的絕望。這種對人性深淵的探索，使得作品的厚度大大增加，它不提供簡單的答案，而是呈現齣睏境本身。每一次重讀，我都會對角色的行為産生新的理解和同情，這纔是真正偉大的文學作品的標誌。
评分這本書簡直是文學界的奇跡，那種粗糲的生命力仿佛能穿透紙頁，直抵人心最柔軟的地方。我記得第一次翻開它，就被那種原始而又深刻的敘事力量震撼瞭。作者的筆觸如同阿根廷大草原上的風，時而溫柔繾綣，時而狂野不羈，將主人公的命運與廣袤的土地緊密地編織在一起。閱讀的過程，與其說是在看一個故事，不如說是在經曆一場洗禮，每一次抉擇，每一次痛苦的掙紮，都讓我感同身受。那種對自由的渴望，對不公命運的反抗，是如此的真實和具有感染力。我尤其欣賞作者對細節的捕捉，那些關於牧人生活的點滴，從日齣到日落的勞作，到篝火旁的低語，都刻畫得入木三分，讓人仿佛能聞到泥土和皮革的氣息。這種紮根於現實的史詩感，使得整個文本的重量感十足，絕非一般的消遣之作可比擬。它不僅僅是一部小說，更像是一部民族精神的史冊，以最樸素的語言，講述瞭最宏大的主題。讀完之後，那種久久不能散去的迴味，讓人開始重新審視自己與周遭世界的聯係。
评分潘帕斯的史詩
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