Since the Bolivian revolution in 1952, migrants have poured into the city of Cochabamba, seeking opportunity and relief from rural poverty. They have settled in barrios on the city's outskirts only to find that the rights most Bolivian citizens enjoy - basic rights of property and safety, especially protection from crime - are not available to them. In this ethnography, Daniel M. Goldstein considers the significance of and similarities between two kinds of spectacles - street festivals and the vigilante lynching of criminals - as they are performed in the Cochabamba barrio of Villa Pagador. By examining folkloric festivals and vigilante violence within the same analytical framework, Goldstein shows how marginalized urban migrants, shut out of and neglected by the state, use performance to assert their national belonging and to express their grievances against the inadequacies of the state's official legal order. During the period of Goldstein's fieldwork in Villa Pagador in the mid-1990s, residents attempted to lynch several thieves. Since that time, there have been hundreds of lynchings in the poor barrios surrounding Cochabomba. Goldstein presents the lynchings of thieves as a form of horrific performance, with elements of critique and political action that echo those of the festivals. He explores the consequences and implications of extra-legal violence for human rights and rule of law in the contemporary Andes. In rich detail, he provides an in-depth look at the development of Villa Pagador and of the larger metropolitan area of Cochabamba, illuminating a contemporary Andean city from both micro-ethnographic and macro-historical perspectives. Focusing on indigenous peoples' experiences of urban life and their attempts to manage their sociopolitical status within the broader context of neoliberal capitalism and political decentralization, The Spectacular City highlights the deep connections between performance, law, violence, and the state.
这座城市,简直就是一部活生生的史诗,宏大得让人喘不过气来。作者对于建筑细节的描绘,细致入微,仿佛能闻到空气中混杂着旧石料和新铸铁的气味。那些高耸入云的塔楼,不仅仅是钢筋水泥的堆砌,更像是某种古老契约的具象化,每一块砖石都承载着无数代人的野心与挣扎。我尤其喜欢他对光影的处理,清晨第一缕阳光穿透迷雾,洒在那些装饰繁复的飞檐上时,那种近乎宗教般的庄严感,让人瞬间理解了这座城市为何如此令人着迷。故事的叙事节奏,如同这座城市的脉搏一样,时而急促得让人心跳加速,比如那些在地下错综复杂的交通网络中发生的惊心动魄的追逐;时而又缓慢得近乎停滞,专注于描写某个隐秘角落里,一位老乐师如何用他那把饱经风霜的小提琴,诉说着这座城市百年的兴衰。读到一半时,我甚至觉得自己需要停下来,走出房间,去感受一下现实中那些真实的街道,那种强烈的沉浸感,是很多作品都无法企及的。这不仅仅是一部小说,它更像是一份关于“伟大”的宣言,探讨了人类在面对无限扩张的欲望时,如何保持住一丝脆弱的人性光辉。
评分我必须承认,这本书的黑暗面让我感到不适,但这种不适恰恰是它成功的证明。它毫不留情地揭示了文明外表下那些丑陋的、无法被体面话语遮掩的生存法则。作者对权力腐蚀性的描绘,是如此的冷酷和写实,以至于你不得不怀疑,他是不是真的近距离观察过某些体制的运作。书中的反派角色,没有传统意义上的“邪恶动机”,他们仅仅是遵循着一套被内置到社会系统中的逻辑在行动,这比单纯的恶魔化角色更令人恐惧,因为它意味着,我们自己也可能在不知不觉中成为了这种逻辑的受害者或执行者。这种深刻的社会批判,不是通过说教来实现的,而是通过那些令人心碎的个人故事来展现的——一个小人物为了生存,不得不做出违背良心的选择,而这些选择,最终汇集成推动这座“城市”继续运转的燃料。读罢全书,我感到一种极度的虚无和深刻的悲凉,但同时也收获了一种清醒:只有看清了最深层的运作机制,才有可能在未来的某一天,找到一丝挣脱的可能性。
评分这部作品的魅力,在于它对“记忆”这种介质的解构与重塑。它不是那种线性叙事的故事,更像是一系列碎片化的梦境和闪回,它们相互碰撞、折射,构建出一个既真实又虚幻的心理景观。我特别欣赏作者处理时间流逝的方式,它不是一条直线,而更像是一张巨大的网,过去、现在、甚至那些未曾发生的可能性,都在不同的章节里交织出现。书中的“时间商人”这个概念,初听起来像是科幻小说的老套路,但在这里,它被赋予了极其沉重的道德重量——当你可以买卖和篡改别人的生命经验时,什么是真正的自我?这种哲学思辨,贯穿始终,让原本可能只是单纯冒险故事的框架,瞬间提升到了形而上的层面。我甚至觉得,作者在用这种非线性的手法,模仿了人类大脑在面对巨大创伤或狂喜时,记忆重组的混乱状态。对于那些期待一个清晰明确的“是”与“非”的读者来说,这本书可能会带来困惑,但对于享受在模糊地带徘徊,自己去拼凑意义的读者来说,这里简直是宝藏。
评分说实话,这本书的开篇有点让人摸不着头脑,它直接把我扔进了一个充满奇特术语和复杂社会结构的漩涡里,让人有种置身于一个刚刚学会的语言环境中阅读的感觉。那种挑战性,反而激起了我极大的好奇心。作者的语言风格变化多端,一会儿是极其冷静、近乎科学报告般的客观描述,精准地剖析了社会阶层的划分和资源分配的机制;下一秒,笔锋一转,又化身为充满激情的底层反抗者的独白,充满了泥土的芬芳和不甘的呐喊。我花了很长时间才把人物关系梳理清楚,但一旦进入状态,那种层层剥开谜团的快感是无与伦比的。特别是那位边缘化的发明家角色,他那些充满异想天开的机械设计,每次出现都像是一次对现有秩序的温柔但坚决的颠覆。读完一个章节,我常常会感到一种智力上的疲惫,但这种疲惫是心甘情愿的,因为它意味着我真正参与了作者构建的这个复杂系统,而不是被动地接受一个被简化过的故事。这本书需要的不是快速翻阅,而是像解开一个精密的古董钟表一样,需要耐心和细致的观察。
评分这本书的配乐感太强了!如果非要用一种感官来形容它,那一定是音乐。作者的文字节奏感极好,尤其是对话场景,简直就像是爵士乐的即兴演奏,充满了预料之外的停顿、突然的高音爆发和低沉的切分音。角色之间的张力,不是靠简单的冲突来推动,而是依靠他们话语间的“留白”——那些没有说出口的话,往往比实际的对白更加具有杀伤力。我能清晰地“听见”不同阶层人物说话时的腔调差异,贵族阶层的矫揉造作,和码头工人的粗粝直接,跃然纸上。在描绘那些大型集会或庆典的段落时,作者更是将这种“听觉盛宴”推向了高潮,那种数万人共同呼吸、欢呼或哀悼的声音,被作者用文字精准地捕捉并放大,让人仿佛站在人群中央,耳膜嗡嗡作响。这本书读起来,就像是在一个音场极其丰富的音乐厅里,欣赏一场融合了古典、工业噪音和民间小调的交响乐,对文字的音韵美感有极高的要求,也提供了极大的审美享受。
评分不错的标准的城市人类学作品,讲的是一群农村移民如何在玻利维亚城市c中通过对于spectacular的展演制造统一的社区形象(但也exclude了很多不同的声音,制造了很多法外暴力)争取公民权。推荐第一章方法论。btw作者是敝系的研究生指导,人很好。
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