鲁唯一:剑桥大学教授,剑桥秦汉史卷的编著者。
一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”,对内收紧权力增强控制,对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事,但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样,他们从聪明能干...
评分英国汉学家鲁惟一(Michael Loewe)教授的《汉代的信仰、神话和理性》(Faith,Myth and Reason in Han China, Indianapolis/Cambridge:Hackett Publishing Company,2005;王浩译,北京:北京大学出版社,2009年)一书其实可以当做一部深入浅出、举重若轻的汉代思想史论...
评分历史上的西汉当成其为“大气”时代。除秦暴政,楚汉纷争,胜者为王。刘邦之后,经文景之治的“与民修息”到汉武帝,国力大增,从而奠定“大气时代”之基础。 因此所谓的“信仰”、“神话”、“理性”均应从那时候起慢慢地形成并不断发展。 国人从不缺少“信仰”,但...
评分一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”,对内收紧权力增强控制,对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事,但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样,他们从聪明能干...
评分一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”,对内收紧权力增强控制,对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事,但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样,他们从聪明能干...
《Faith, Myth, and Reason in Han China》是一部真正意义上的杰作。它不仅仅是对汉朝历史文化的梳理,更是一次对人类思想史的深刻反思。我尤其喜欢作者处理“迷信”的方式,他并没有简单地将其视为愚昧的产物,而是将其置于当时的社会、政治、文化背景下,分析其产生的根源和作用。 当我读到书中关于汉朝的方术、巫术、以及各种占卜活动的描写时,我感受到的是一种对生命、对未知世界的敬畏和探索。这些活动不仅仅是为了追求个人利益,更是一种连接人与神、人与宇宙的尝试。作者的分析让我认识到,在人类文明的早期阶段,信仰与理性并非是对立的,而是相互交织、相互影响的。这种理解,极大地拓展了我对人类认知方式的理解。
评分这本书给我带来的最大冲击,是它如何将“理性”与“信仰”在汉朝语境下进行了富有洞察力的联系。我们常常习惯性地将古代社会与理性割裂开来,认为那是一个充满迷信和非理性的时代。然而,《Faith, Myth, and Reason in Han China》却有力地证明了,即使是在看似充满神话色彩的汉朝,理性思维也扮演着至关重要的角色。作者通过对当时科学技术、医学、占卜等领域的考察,揭示了汉朝人在认识世界、改造世界过程中所展现出的智慧和创造力。 更重要的是,作者并没有将“理性”视为对“信仰”的否定,而是探讨了它们之间复杂的互动关系。在汉朝,理性被用来解释和组织信仰,信仰也为理性的发展提供了方向和动力。这种辩证的视角,打破了我以往对古代思想史的刻板印象。我开始思考,我们今天所理解的“理性”是否也需要一种更广阔的视角,去包容那些超越纯粹逻辑推理的精神追求?这本书无疑为我提供了新的思考维度。
评分第一次翻开《Faith, Myth, and Reason in Han China》,就被它扎实的研究基础和宏大的叙事所吸引。作者以令人惊叹的学识,将我们带回了那个波澜壮阔的汉朝时代。我一直对中国古代的哲学思想和宗教信仰充满好奇,而这本书恰好满足了我对那个时期精神世界探索的渴望。从书中对当时社会结构、政治体制的细致描绘,到对儒家、道家等主要思想流派的深入剖析,无不展现出作者深厚的功底。 我尤其着迷于书中对“汉朝的信仰”这一主题的探讨。它不仅仅是简单地罗列神祇、仪式,而是通过对当时文献资料的梳理,挖掘出隐藏在这些信仰背后的社会心理、政治需求以及人们对宇宙、生命意义的追问。作者没有回避那个时代存在的迷信和各种形式的“神话”,反而以一种既尊重又批判的态度,将它们置于历史的语境中进行考察。这种处理方式,使得我们能够更全面、更深刻地理解汉朝人的精神世界,以及这些信仰如何塑造了他们的日常生活和价值观念。
评分读完《Faith, Myth, and Reason in Han China》,我感到自己对汉朝的认识上升到了一个新的高度。这本书不仅仅是一部历史著作,更是一部关于人类思想和精神史的深刻探讨。作者以其渊博的学识和独到的见解,将我们带入那个充满智慧与神秘的时代。 我尤其喜欢作者对“理性”与“迷信”之间关系的探讨。他并没有简单地将两者对立起来,而是展现了它们之间复杂而动态的互动。在汉朝,理性被用来解释和组织信仰,而信仰也为理性的发展提供了方向和动力。这种辩证的视角,让我重新审视了理性与信仰在人类文明发展中的作用。我开始思考,我们今天所标榜的“理性”,是否也同样需要一种更广阔的视野,去包容那些超越纯粹逻辑的精神追求?
评分《Faith, Myth, and Reason in Han China》的叙事方式和严谨的学术态度,让我赞叹不已。作者以一种引人入胜的笔触,将我们带入汉朝的历史长河,让我们亲历那个时代的思想碰撞和文化演变。我尤其对书中对“神话”的解读感到印象深刻,作者并没有将神话简单地视为虚构的故事,而是深入挖掘了神话在当时社会中所承担的教育、娱乐、以及政治功能。 我惊叹于作者如何将抽象的哲学概念与生动的历史事件相结合。通过对汉朝哲学家的思想的梳理,以及对当时政治决策的分析,作者展现了理性如何影响着社会的进步与发展。同时,作者也毫不回避那个时代存在的非理性因素,而是将其置于历史的语境下进行考察,帮助我们更全面地理解汉朝人的思想世界。
评分《Faith, Myth, and Reason in Han China》是一本极具启发性的书籍。它不仅让我对汉朝的历史和思想有了更深入的了解,更重要的是,它促使我反思“理性”和“信仰”在我们现代生活中的意义。作者以一种令人信服的方式,展现了理性与信仰如何在汉朝社会中相互作用,共同塑造了那个时代的精神面貌。 我尤其欣赏作者在处理“神话”时的细致入微。他并没有简单地将其视为古代人的愚昧,而是深入挖掘了神话在当时的社会、政治和文化功能。这些神话不仅仅是故事,更是连接人与神、人与宇宙的桥梁。作者的分析,让我认识到,即使在看似充满“迷信”的时代,人们依然在努力理解和掌控未知,并从中寻求意义和希望。这种对人类普遍心理的洞察,是我在这本书中最大的收获。
评分我对《Faith, Myth, and Reason in Han China》的喜爱,很大程度上源于作者对细节的精益求精。书中引用的每一个史料,每一次分析,都显得那么有理有据。我常常在阅读时,会停下来思考作者是如何将这些零散的信息串联起来,形成一个如此完整和深刻的论述。 我尤其被书中对汉朝宫廷和士大夫阶层精神生活的描绘所吸引。他们如何在繁复的仪式中寻求精神慰藉?他们又如何在思想的冲突中寻求平衡?作者通过对当时哲学辩论、政治斗争以及文学艺术的分析,为我们展现了一个充满智慧与矛盾的汉朝精英阶层。这种对“思想史”的关注,让我对那个时代的决策者和知识分子的内心世界有了更深的理解。
评分这本书对我最大的启发,在于它让我们重新审视“理性”的定义和边界。我们常常将理性等同于科学理性,而忽略了在人类认识世界过程中,还存在着其他形式的理性,例如伦理理性、政治理性,甚至是某种形式的“生存理性”。《Faith, Myth, and Reason in Han China》正是通过对汉朝社会信仰和理性思维的梳理,展现了这种多元的理性图景。 我惊叹于作者如何能够如此细致地描绘出汉朝人对宇宙的理解,他们如何通过占星、祭祀等方式来解读天象、预测未来,并以此来指导他们的行为。这在今天看来或许是“迷信”,但在那个时代,却是人们试图理解和掌控未知世界的重要方式。作者的分析帮助我理解,这些看似非理性的实践背后,其实也蕴含着一种对秩序、规律的追求,一种对“为什么”的探求。
评分阅读《Faith, Myth, and Reason in Han China》的过程,就像是与一位饱学之士进行一场深刻的对话。作者的文字流畅而严谨,既有学术的深度,又不失可读性。我尤其欣赏书中对于史料的运用,那些引用的古籍、墓葬铭文、艺术品等,都被作者巧妙地整合,形成了一幅生动而真实的汉朝图景。 作者在探讨“神话”时,并非仅仅关注其叙事内容,更是深入挖掘了神话在当时社会中所承担的功能——解释起源、维系秩序、构建身份认同等等。这些神话不仅仅是故事,更是那个时代社会文化肌理的一部分。当我读到书中关于汉朝皇帝如何利用神话来巩固统治,或是在面临危机时如何诉诸神灵寻求庇护时,我感到一种强烈的历史现场感。这不仅仅是历史知识的传递,更是一种对人类普遍心理和社会运作机制的深刻洞察。
评分这本书为我打开了一个全新的视角,去理解“信仰”在人类社会中的作用。在《Faith, Myth, and Reason in Han China》中,信仰不仅仅是一种宗教的表达,更是社会凝聚力、政治合法性以及个体心理慰藉的重要来源。作者通过对汉朝时期各种祭祀活动、神话传说以及占卜预测的深入研究,揭示了信仰是如何渗透到社会生活的方方面面。 我特别欣赏作者对“理性”与“信仰”之间张力的探讨。他并没有将两者视为截然对立,而是呈现了它们之间复杂而微妙的互动关系。在汉朝,理性常常被用来解释和巩固信仰,而信仰也为理性的探索提供了方向和意义。这种相互依存的关系,让我对人类思想的发展有了更深刻的认识。我开始反思,我们现代社会中,看似“理性”的社会制度和价值观,是否也同样建立在某种更深层次的“信仰”基础之上?
评分对我来说,这书的further reading list更有用
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