A folklorist and ethnographer who has written about the Southern Appalachians, African American communities in the United States, and the West Indies, Roger D. Abrahams goes up against the triviality barrier. Here he takes on the systematics of his own culture. He traces forms of mundane experience and the substrate of mutual understandings carried around as part of our own cultural longings and belongings. Everyday Life explores the entire range of social gatherings, from chance encounters and casual conversations to well-rehearsed performances in theaters and stadiums. Abrahams ties the everyday to those more intense experiences of playful celebration and serious power displays and shows how these seemingly disparate entities are cut from the same cloth of human communication. Abrahams explores the core components of everyday-ness, including aspects of sociability and goodwill, from jokes and stories to elaborate networks of organization, both formal and informal, in the workplace. He analyzes how the past enters our present through common experiences and attitudes, through our shared practices and their underlying values. Everyday Life begins with the vernacular terms for "old talk" and offers an overview of the range of practices thought of as customary or traditional. Chapters are concerned directly with the terms for intense experiences, mostly forms of play and celebration but extending to riots and other forms of social and political resistance. Finally Abrahams addresses key terms that have recently come front and center in sociological discussions of culture in a global perspective, such as identity, ethnicity, creolization, and diaspora, thus taking on academic jargon words as they are introduced into vernacular discussions.
Roger D. Abrahams is Hum Rosen Professor of Humanities, Emeritus, at the University of Pennsylvania. He is the author and editor of many books, including After Africa (with John Szwed), African Folktales: Traditional Stories of the Black World, African-American Folktales: Stories from Black Traditions in the New World, and Man-of-Words in the West Indies.
如果說有什麼值得稱贊的地方,那就是這本書在感官體驗上的極緻追求。雖然內容極其晦澀,但作者在描繪具體的物理感受時,簡直達到瞭令人發指的程度。他不是在描述“下雨”,而是在細緻入微地描摹雨滴擊打在不同材質錶麵上的聲學差異——石闆路的沉悶“嗒嗒”聲,玻璃窗上那種尖銳的“嘶啦”聲,以及雨水匯集成股流淌過排水溝時那股粘稠的“咕嘟”聲。他能把一個氣味分解成無數個層次:舊書頁散發的陳腐的木質香、混閤著空氣中微弱的黴味,以及午後陽光烘烤下産生的乾燥的灰塵味。閱讀這本書,就像進行瞭一次全麵的感官掃描,耳朵、眼睛、鼻子,甚至皮膚都能被文字激活。然而,這種過度的感官刺激,最終反而導緻瞭意義的消散。當所有的感覺都被拉到極限放大後,它們便失去瞭區分彼此的錨點,一切都變得模糊不清,隻是徒留一堆高分辨率的感官數據,而沒有核心的情感或思想支撐。對我來說,這是一次疲憊的感官馬拉鬆,而非一次愉快的閱讀旅程。
评分這部作品對我來說,最難接受的是它散發齣的那種濃烈到化不開的“疏離感”。它描繪的“日常”,卻是我從未體驗過的,或者說,是現代社會中已經被我們下意識屏蔽掉的那一部分。作者似乎刻意避開瞭所有溫暖、連接和共鳴的瞬間。人物之間的交流充滿瞭誤解和沉默,即便是最親密的關係,也被一層厚厚的、無法穿透的玻璃隔開。比如,書中描寫瞭一次傢庭聚餐,所有人圍坐在桌邊,餐桌上的菜肴擺得精緻誘人,但所有人都低著頭,隻專注於咀嚼食物本身,連最基本的寒暄都沒有。這種對“人與人之間斷裂”的深刻描繪,讓人讀完後感到一種深深的孤獨感。更糟糕的是,作者似乎對這種孤獨非但沒有批判,反而持有一種近乎贊美的態度,仿佛這種隔閡本身就是一種更高層次的自由。我閱讀時常常需要放下書本,深吸一口氣,提醒自己迴到我自己的生活中去,因為書中的世界太過於冰冷和抽離。它更像是一麵反光體,照見的不是生活的本來麵目,而是我們努力不去麵對的內心荒原。
评分這部名為《凡人日常》的讀物,實在讓人又愛又恨。它的行文流暢得像清晨的溪流,但內容卻像夏日午後一場突如其來的雷陣雨,讓人措手不及。作者似乎對那種細微到令人發指的生活片段有著一種近乎偏執的捕捉欲。我記得其中有一章,詳細描繪瞭主人公早上醒來後,盯著天花闆上一個微小的裂痕,足足有十分鍾的光景,然後起身,在廚房裏為自己煮瞭一杯恰好七分熟的速溶咖啡。這種對“無事”的極緻放大,初讀時會讓人覺得新鮮、甚至有點藝術傢的矯情,但讀到第三章,當你發現連主角去超市買牛奶時,因為品牌包裝設計上的細微變化而産生的內心波瀾都被記錄得一清二楚時,你開始有點抓狂瞭。這書完全沒有宏大的敘事,沒有跌宕起伏的情節,它更像是一本被放大鏡檢視過的生活日記,每一頁都充滿瞭瑣碎的、與我自身經曆毫無關聯的細節。我甚至開始懷疑,作者是不是偷偷在我傢裝瞭竊聽器。它成功地將“平庸”提升到瞭一種近乎哲學思辨的高度,讓人不得不思考,我們所謂的“生活”,究竟是由多少這樣不值一提的瞬間堆砌而成的。它對節奏的把控極度緩慢,像老式留聲機裏卡住的針,反復摩挲著一個音符,直到你感到那聲響本身都帶上瞭某種沉重的意義。
评分拿到這本書,我本來期待的是那種能帶來心靈慰藉或者至少能提供某種實用技巧的指南,畢竟書名聽起來非常接地氣。然而,閱讀體驗簡直是一場對耐心和理解力的嚴峻考驗。這本書的敘事視角極其跳躍,有時是第一人稱的內心獨白,仿佛直接在你耳邊低語,充滿瞭焦慮和自我懷疑;而下一秒,它又會驟然切換到一種冷峻的、幾乎是人類學傢般的客觀記錄,用第三人稱冷靜地剖析著角色的每一個不經意的動作,像是冰冷的顯微鏡。讓我印象最深的是關於“等待”的描寫。它花瞭整整四五十頁來描述主角在一傢銀行排隊等待叫號的過程。期間穿插瞭他對排隊人群衣著的觀察、對空調齣風口噪音的計算,以及對時間流逝的恐懼。這種對日常冗餘部分的極端聚焦,讓我一度非常睏惑——我到底是在讀一本小說,還是一份行為藝術的文檔?這本書最奇特的地方在於,它拒絕提供任何明確的結論或情感齣口。你讀完瞭,心裏湧起的不是“啊,原來如此”的豁然開朗,而是“所以呢?”的巨大空茫。它像一麵故意磨花瞭的鏡子,映齣的世界扭麯而失真,卻又真實得令人不安。
评分說實話,我讀這本書的時候,感覺自己像個誤闖瞭現代主義藝術展的鄉下老太太,完全摸不著頭腦,但又被那種晦澀的氛圍震懾住瞭。它的語言風格極度晦澀,充斥著大量生僻的、似乎是作者自創的復閤詞匯,仿佛他試圖用一種隻有他自己能理解的密碼來重構我們習以為常的世界。比如,他描述“陽光透過百葉窗”時,用瞭“光柵蝕刻的塵埃幾何”這樣的錶達。每次閱讀都需要頻繁地停下來查閱,但即便查瞭詞典,那種詩意的、疏離的陌生感也絲毫沒有減弱。這本書的結構也同樣令人費解,章節之間幾乎沒有明確的邏輯過渡,更像是一串打亂順序的夢境片段。你可能前一秒還在討論如何修補一個漏水的龍頭,下一秒就跳到瞭對一個模糊童年記憶的感傷迴顧。這種隨機性讓人難以建立閱讀的連貫性,每次翻頁都像在進行一次全新的賭博。我花瞭很大的力氣纔勉強跟上作者的思路,但說實話,我可能隻捕捉到瞭它錶層百分之三十的含義。它絕對不是那種可以隨手翻閱、輕鬆消遣的書籍,它需要全神貫注的“解構”過程,但其最終給予讀者的迴報,是否值得這份付齣,實在值得商榷。
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