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Womens Liberation and the Sublime is a passionate report on the state of feminist thinking and practice after the linguistic turn. A critical assessment of masculinist notions of the sublime in modern and postmodern accounts grounds the author's positive and constructive recuperation of sublime experience in a feminist voice.
《女性解放与崇高》是一部深刻探讨女性解放运动与“崇高”这一美学及哲学概念之间复杂联系的著作。本书并非一部简单的历史叙事或理论梳理，而是通过对文学、艺术、哲学等多个领域的深入剖析，揭示了女性争取主体性、打破社会藩篱的斗争如何与人类对超越性、无限性体验的渴望相交织，共同塑造了现代思想与文化景观。 本书开篇即追溯了“崇高”概念的源流，从亚里士多德对戏剧的论述，到朗吉努斯《论崇高》中对语言力量的赞美，再到十八世纪康德、卢梭等人对自然、情感和精神力量的思考。作者认为，早期对崇高的理解，多集中于宏伟壮丽的自然景观、悲壮的英雄事迹，或是凌驾于理性之上的情感体验，这些体验往往与男性主导的经验和视角紧密相关。然而，本书的核心论点在于，女性解放运动的兴起，不仅在社会政治层面带来了革命性的变化，更在文化和思想层面，对“崇高”的定义和体验方式提出了颠覆性的挑战。 作者选取了不同历史时期和文化背景下的女性作家、艺术家及其作品作为关键案例。例如，书中详细分析了十九世纪浪漫主义文学中，那些被压抑但力量强大的女性形象，她们在情感的洪流中体验到的挣扎与爆发，如何呼应了当时社会对“崇高”体验的追求，但同时又带有被压抑的、非主流的特质。这些女性角色，在面对父权制社会的不公和束缚时，所展现出的韧性、反抗以及对内心自由的渴望，构成了另一种形式的“崇高”。她们的经验，虽然可能不符合传统对宏大、壮观的定义，却在个体内心深处激荡起深刻的情感共鸣，触及了“不可名状”的体验。 本书进一步探讨了二十世纪女性主义思潮对“崇高”概念的重塑。作者审视了西蒙·波伏娃《第二性》等奠基性著作，分析了女性主义如何通过揭示父权制的结构性压迫，来挑战那些将女性排除在理性、主体性乃至“崇高”体验之外的论述。女性主义者不仅质疑了男性凝视下的“崇高”，更试图构建一种属于女性的、能够反映其独特经验的“崇高”。这种“崇高”可能不再局限于外部的壮丽，而是更多地体现在个体对自我意识的觉醒、对身体的重新认知、对情感的真诚表达，以及在日常生活中展现出的非凡勇气与创造力。 书中对具体艺术作品的分析尤为精彩。作者深入剖析了弗吉尼亚·伍尔夫的意识流小说，认为其对人物内心世界的精妙捕捉，以及对时间、空间感知方式的实验性突破，本身就构成了一种深刻的“崇高”。伍尔夫笔下的女性，在日常的琐碎中体验到的深刻情感，对社会规范的质疑，以及对生命意义的追寻，都展现了一种内在的、非凡的生命力。此外，本书还考察了墨西哥壁画运动中的女性形象，以及当代女性摄影、表演艺术等，如何通过不同的媒介和策略，探索身体、权力、身份等议题，并从中发掘出具有解放意义的“崇高”维度。 本书的独特之处在于，它并不将女性解放视为与“崇高”对立的现实主义或批判性立场，而是认为两者之间存在着一种张力与共生关系。女性解放运动在挑战旧有价值体系的同时，也为“崇高”概念注入了新的生命力。它揭示了隐藏在日常、个体经验中的力量，证明了“崇高”并非只属于英雄或宏大的叙事，也存在于女性的坚持、创造和对自身价值的肯定之中。这种“内在的崇高”或“日常的崇高”，是女性解放运动的重要精神遗产。 《女性解放与崇高》不仅是对女性解放历程的纪念，更是对我们理解“崇高”这一古老概念的深刻反思。它邀请读者重新审视那些被忽视的经验，理解女性如何通过解放自身的思想和身体，为人类文化的宝库贡献了更加多元、深刻且富有力量的“崇高”体验。本书的结论是，真正的“崇高”应该是一种能够包含所有个体经验的、开放而包容的概念，而女性解放正是实现这一目标的关键一步。它预示着一个更加丰富、更具人性的未来，一个“崇高”不再被性别所限制的时代。
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