具體描述
In Two Crows Denies It, R. H. Barnes undertakes an ambitious historical analysis of anthropological scholarship about Omaha kinship systems. His groundbreaking work offers a critique of this established scholarship, including the work of Levi-Strauss, Dorsey, and Fletcher. In comparing the primary and secondary accounts of Omaha descent, relationship, and naming systems, Barnes reveals the dissonance between the reality of Omaha society and the scholarship that has formed around it. Not only does he put forth a new and more realistic interpretation of Omaha sociology specifically, but in so doing he provides a reinterpretation of an aspect of anthropological theory. This edition includes a new introduction by Raymond J. DeMallie. R. H. Barnes is a professor of anthropology at Oxford University, specializing in North American and Southeast Asian social anthropology. His publications include Sea Hunters of Indonesia: Fishers and Weavers of Lamalera. Raymond J. DeMallie is a professor of anthropology at Indiana University. His works include The Sixth Grandfather: Black Elk's Teachings Given to John G. Neihardt, available in a Bison Books edition.
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
我必須承認，這本書的“主題”是極其晦澀難懂的，它沒有一個明確的、可以總結成一句話的中心思想。許多評論傢可能會試圖將其歸類為存在主義、後現代主義，或是某種對官僚主義的隱晦批判，但我認為這些標簽都過於簡化瞭。這本書的“主題”更像是一種彌漫在空氣中的氛圍，一種揮之不去的、對“意義缺失”的細緻描繪。作者似乎花費瞭大量的筆墨去描繪那些被認為是“無意義”的行為——例如，持續不斷的、沒有結果的登記、反復核對那些早已核對過的數據、或是對某個不存在的規則進行冗長的辯論。這些場景的堆疊，形成瞭一種強大的反諷效果：越是努力去尋找秩序和意義，就越能感受到宏大框架的徹底虛無。我閱讀時，腦海中總有一個聲音在問：“這一切是為瞭什麼？”而作者的迴答，似乎就是更多的、更精密的、同樣沒有目的的細節。這種對荒謬的極緻呈現，讓我對很多日常生活中習以為常的“約定俗成”産生瞭深刻的懷疑。它不是在講述一個關於意義的故事，它本身就是對意義構建過程的一次徹底的、冷酷的解剖。讀完之後，我沒有得到答案，但我得到瞭比答案更寶貴的東西：一種對所有既定答案的警覺和審視的眼光。
评分這本書的語言風格，我隻能用“破碎”來形容，它像一麵被打碎的鏡子，每一塊碎片都反射齣一種極端主觀、近乎病態的感知。作者似乎故意避開瞭所有流暢、連貫的句子結構，取而代之的是大量的主語缺失、時態的混亂跳躍，以及大量使用生僻且極富畫麵感的動詞。我讀起來的感覺，就像是強行進入瞭一個精神錯亂者的夢境，你必須自己去拼湊邏輯的碎片，去填補那些被故意留下的巨大空白。最讓我印象深刻的是他對“聲音”的描繪，簡直令人毛骨悚然。那種不是通過聽覺器官直接接收到的聲音，而是直接在腦海中炸開的、帶著金屬摩擦感的嗡鳴，被作者用一種近乎煉金術般的詞匯組閤錶達瞭齣來。這使得閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰和精神上的疲憊。我時常需要停下來，後退幾頁，重新梳理剛剛讀過的內容，試圖理解那些看似毫無意義的排比和突兀的插入語究竟指嚮何方。坦白說，第一次讀到這種程度的實驗性寫作，我感到極度挫敗，仿佛作者在嘲笑我的理解能力。但正是這種挫敗感，迫使我拋棄瞭對傳統敘事的依賴，開始嘗試用一種更原始、更本能的方式去“感受”文字，而不是“閱讀”文字。這絕對不是一本適閤在通勤路上消遣的書，它更像是一份需要全神貫注去解密的古老捲軸，充滿瞭晦澀的符號和顛覆性的語法結構。
评分這部作品的敘事節奏簡直是慢得讓人想砸書，但奇怪的是，我竟然無法停下來。作者似乎對鋪陳細節有著一種近乎偏執的迷戀，每一個場景，無論是陽光下塵埃的漂浮，還是角色之間一次眼神的交匯，都被描繪得縴毫畢現，仿佛時間在他筆下凝固瞭。我一開始還覺得這是在拖遝，尤其是在處理那些看似與主綫毫無關聯的日常生活片段時，簡直讓人抓狂。比如，關於主人公如何挑選一支完美的鉛筆，或是對一碗湯溫度的反復琢磨，這些冗長到極緻的描寫，著實考驗著讀者的耐心。然而，隨著情節的推進，我開始領悟到這種“慢”的深層用意。這些看似無用的細節，如同無數細小的沙粒，最終匯聚成瞭一張巨大而精密的網，它們構築瞭一個無比真實、可觸摸的世界觀。角色們的每一個微小舉動，都因為這些背景的細緻打磨而顯得閤乎情理，他們的掙紮、他們的猶豫，不再是刻意的戲劇衝突，而是那個特定環境下必然會發生的結果。讀到後麵，我發現自己完全沉浸其中，不再去追問“快點講重點”，而是開始享受那種被環境細節溫柔包裹的感覺。這種閱讀體驗是反主流的，它要求讀者徹底放下對傳統情節驅動小說的期待，轉而接受一種近乎冥想式的沉浸。對於那些追求即時滿足感的讀者來說，這可能是一場災難，但對於我這種渴望深度體驗的“慢閱讀者”而言，這無疑是一場盛宴，盡管開胃菜漫長得讓人差點餓暈過去。
评分這部作品的結構安排簡直是反人類的，它完全顛覆瞭我對小說時間綫的認知。全書似乎是由無數個獨立的小章節構成，這些章節的排列順序根本不存在綫性邏輯可言。可能前一頁你還在目睹角色童年時的一場雪崩，緊接著下一頁就跳躍到瞭他們晚年對一盞燈泡的細緻觀察，而中間沒有任何過渡或標記。一開始我以為是我的閱讀順序錯瞭，甚至嘗試從後往前讀，結果發現也毫無意義。這種非綫性的敘事方式，帶來的效果是極其驚人的——它模擬瞭記憶的運作方式，即記憶本身就是碎片化、充滿跳躍和情感重疊的。作者似乎在暗示，人生並非由A到B的直綫過程，而是由無數個平行存在的“現在”構成的。這種結構迫使讀者的大腦時刻處於高負荷的重組狀態，你必須主動地將這些散落的“點”連接成你自己的“綫”。這種互動性是空前的，我的閱讀體驗不再是被動接受信息，而是在主動構建故事的底層框架。有時候，我會發現一個在第三部分齣現的微小細節，在前七部分中早有鋪墊，但隻有當你帶著後來的認知迴溯時，那個細節的重量纔會顯現齣來。這種對時間維度的徹底解構，讓這部書擁有瞭一種近乎形而上學的深度，它探討的與其說是故事本身，不如說是我們如何理解和組織“存在”的本質。
评分論及人物塑造，這本書簡直是一場對“人物弧光”的徹底嘲弄。這裏的角色，與其說是人物，不如說是某種固定在特定哲學立場上的符號，他們幾乎沒有變化，或者說，他們的變化是如此微小，以至於在巨大的時間尺度下顯得微不足道。我特彆留意瞭主角群的互動，他們之間充斥著一種令人窒息的、停滯不前的張力。他們似乎永遠睏在同一個爭論點上，用不同的措辭重復著同一種睏境，就像被睏在永恒的陀螺上。我花瞭大量時間去尋找那種通常支撐敘事的“情感突破點”或“角色成長瞬間”，但每次都以失敗告終。他們隻是在觀察，在思考，在緩慢地接受著世界的既定安排，卻鮮少做齣真正意義上的、改變命運的抉擇。這讓人感到非常壓抑，因為在現實生活中，我們期待角色能“站起來反抗”，但在這裏，反抗似乎被設定為一種不可能的奢望。然而，正是這種徹底的“不成長”，賦予瞭角色一種近乎神性的永恒感。他們的睏境，因為永不解決，反而超越瞭個人的範疇，成為瞭某種普遍的人類宿命的縮影。與其說我在讀一個故事，不如說我在觀察一組被放置在精密儀器下，進行長期觀測的生命樣本，他們的“不變”本身，就是作者想要揭示的最深刻的真理。
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