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Hooks認為黑人的憤怒總是被認為是病態的，不恰當的和錯位的，這主要是因為白人至上的社會文化造成的。通常，白人社會的大眾媒體總是報道那些黑人對白人種族主義的憤怒，而很少提及被激怒的白人殺害黑人。媒體弱化瞭對種族主義本質的復雜理解，將黑人的憤怒妖魔化和非人化。在這種文化氛圍中，社會不去深刻理解黑人憤怒背後的心理創傷，反而將種族主義視為僅僅是黑人的問題。大眾媒體輕視黑人憤怒，否認存在白人至上，忽視瞭對現狀不公平的具體情況的反應。更糟糕的是，它使得黑人個體為瞭融入白人社會放棄瞭對憤怒的正當使用，為瞭在白人至上主義的資本主義男權文化中獲得物質特權的好處，黑人接受瞭白人的奬勵，接受瞭欺騙。但是這永遠無法解決黑人的壓迫，也就無法改變被白人塑造為邪惡和破壞性的黑人憤怒。

Hooks認為黑人的憤怒總是被認為是病態的，不恰當的和錯位的，這主要是因為白人至上的社會文化造成的。通常，白人社會的大眾媒體總是報道那些黑人對白人種族主義的憤怒，而很少提及被激怒的白人殺害黑人。媒體弱化瞭對種族主義本質的復雜理解，將黑人的憤怒妖魔化和非人化。在這種文化氛圍中，社會不去深刻理解黑人憤怒背後的心理創傷，反而將種族主義視為僅僅是黑人的問題。大眾媒體輕視黑人憤怒，否認存在白人至上，忽視瞭對現狀不公平的具體情況的反應。更糟糕的是，它使得黑人個體為瞭融入白人社會放棄瞭對憤怒的正當使用，為瞭在白人至上主義的資本主義男權文化中獲得物質特權的好處，黑人接受瞭白人的奬勵，接受瞭欺騙。但是這永遠無法解決黑人的壓迫，也就無法改變被白人塑造為邪惡和破壞性的黑人憤怒。

Hooks認為黑人的憤怒總是被認為是病態的，不恰當的和錯位的，這主要是因為白人至上的社會文化造成的。通常，白人社會的大眾媒體總是報道那些黑人對白人種族主義的憤怒，而很少提及被激怒的白人殺害黑人。媒體弱化瞭對種族主義本質的復雜理解，將黑人的憤怒妖魔化和非人化。在這種文化氛圍中，社會不去深刻理解黑人憤怒背後的心理創傷，反而將種族主義視為僅僅是黑人的問題。大眾媒體輕視黑人憤怒，否認存在白人至上，忽視瞭對現狀不公平的具體情況的反應。更糟糕的是，它使得黑人個體為瞭融入白人社會放棄瞭對憤怒的正當使用，為瞭在白人至上主義的資本主義男權文化中獲得物質特權的好處，黑人接受瞭白人的奬勵，接受瞭欺騙。但是這永遠無法解決黑人的壓迫，也就無法改變被白人塑造為邪惡和破壞性的黑人憤怒。

Hooks認為黑人的憤怒總是被認為是病態的，不恰當的和錯位的，這主要是因為白人至上的社會文化造成的。通常，白人社會的大眾媒體總是報道那些黑人對白人種族主義的憤怒，而很少提及被激怒的白人殺害黑人。媒體弱化瞭對種族主義本質的復雜理解，將黑人的憤怒妖魔化和非人化。在這種文化氛圍中，社會不去深刻理解黑人憤怒背後的心理創傷，反而將種族主義視為僅僅是黑人的問題。大眾媒體輕視黑人憤怒，否認存在白人至上，忽視瞭對現狀不公平的具體情況的反應。更糟糕的是，它使得黑人個體為瞭融入白人社會放棄瞭對憤怒的正當使用，為瞭在白人至上主義的資本主義男權文化中獲得物質特權的好處，黑人接受瞭白人的奬勵，接受瞭欺騙。但是這永遠無法解決黑人的壓迫，也就無法改變被白人塑造為邪惡和破壞性的黑人憤怒。

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