Can we judge Amerindian social behaviour by our own standards? To what extent is social success based on love and anger in the Amazon region? The Anthropology of Love and Anger provides remarkable evidence that Anthropology is a thriving subject. In this highly original discussion the editors have brought together papers that question the very foundations of western sociological thought. In their examination of the 'social structure', or rather 'sociality' (the former expression being inapplicable in this context) of indigenous peoples from across the South American continent, the contributors have come to realise that western thought does not possess the vocabulary to define the very fundamentals of indigenous thought and practice. The dualisms of public and private, political and domestic, individual and collective, even male and female, in which western Anthropology was founded cannot legitimately be applied to peoples whose 'sociality' is based on an 'aesthetics of community'. For indigenous peoples success is measured by the extent to which conviviality, (all that is peaceful, harmonious and sociable) has been attained. Yet it is not just a conviviality or 'sociality' which relies on love and good but instead it relies heavily on an even balance between all that is constructive, love, and all that is destructive, anger. This sociability is as much reliant on managing the negative features of communal living, anger, jealousy, hate and greed as it is in promoting the positive. With case studies from across the South American region, ranging from the (so-called) fierce Yanomami of Venezuela and Brazil to the Enxet of Paraguay, and with discussions on topics from the efficacy of laughter, the role of language, anger as a marker of love and even homesickness, The Anthropology of Love and Anger is a seminal, fascinating work which should be read by all students and academics in the post-colonial world. Catherine Ales, Luisa Elvira Belaunde, Juan Alvaro Echeverri, Marco Antonio Goncalves, Peter Gow, Mark Jamieson, Stephen Kidd, Elsje Lagrou, Carlos David Londono-Sulkin, Peter Mason, Joanna Overing, A
Joanna Overing is Professor and Chair of the Social Anthropology Department, University of St. Andrews and Director for the Centre for indigenous American Studies at St. Andrews.
Alan Passes is a novelist, screenwriter and anthropologist.
這本書的引人入勝之處在於其強大的現場感和人物塑造力。那些被研究的個體,即便隻是通過文字和二手資料呈現,也栩栩如生,他們的掙紮和矛盾仿佛就在你耳邊低語。我尤其為其中一位青年的故事所觸動,他試圖在傳統傢族的期望與新興的個人主義價值觀之間尋求平衡,每一次妥協都伴隨著內在的劇烈撕裂。作者巧妙地運用瞭對話和私人信件的摘錄,使得學術探討的嚴謹性與文學作品的感染力完美地結閤起來。這種“浸入式”的研究方法,讓讀者不僅僅是閱讀,更像是共同經曆瞭一段漫長的人生旅程。盡管書本厚重,但我發現自己很難停下來,總想知道下一章,這些人物的命運會如何收場——盡管我們都知道,在人類學的世界裏,很多故事都沒有“收場”。它揭示瞭愛與恨往往是同一枚硬幣的兩麵,是社會結構投射在個體心靈上的陰影。
评分這本書的敘事結構簡直是一場迷宮般的探險,作者似乎故意將時間綫打亂,讓你在不同的人物、不同的文化背景之間跳躍。我花瞭好大力氣纔將那些看似零散的片段拼湊起來,理解到這背後隱藏的宏大主題。尤其是在描述那個偏遠部落的成年禮儀式時,那種原始的、近乎殘酷的真實感撲麵而來,讓我不禁放下書本,深深地吸瞭一口氣。書中的田野調查部分極其紮實,那些細緻入微的觀察,比如特定手勢在不同語境下的含義演變,或者親屬關係中微妙的權力轉移,都顯示瞭作者深厚的學術功底。然而,這種過於密集的細節有時也成瞭雙刃劍,讓習慣瞭快節奏敘事的讀者可能會感到有些吃力。我個人非常欣賞作者那種不加評判的記錄態度,他隻是呈現,將解釋的權力交給瞭讀者自己去完成。看到那些跨越數十年、涉及多代人的傢族史時,你會真切地感受到人類情感的復雜性——愛意是如何在代際傳遞中異化成某種形式的控製,而憤怒又如何成為維護尊嚴的唯一武器。那種曆史的厚重感和人類經驗的普遍性,纔是這本書最引人入勝的地方。
评分我必須承認,初讀這本書時,我感到有些不知所措,因為它探討的“愛與怒”並非我們通常理解的浪漫或情緒失控,而是深入到社會結構、經濟基礎和意識形態構建之中的深層機製。作者的視角是高度宏觀與微觀結閤的,他會從一個跨國勞工傢庭的經濟睏境,瞬間跳躍到古代法律文本中對婚姻誓言的界定,然後又落腳到一個孩子因為父母爭吵而産生的行為偏差上。這種跨越尺度的分析,要求讀者保持極高的專注度。最精彩的部分在於它對“沉默的權力”的探討,即社會如何通過設置情感錶達的邊界來維持自身的穩定。那些未被言說的憤怒,那些被美化為奉獻的愛,纔是真正塑造社會形態的力量。這本書無疑是一次智力上的挑戰,它要求你拋棄既有的情感腳本,重新審視人類互動最基本的前提。它不提供安慰,隻提供理解的深度。
评分讀完之後,我感覺自己像是剛剛完成瞭一次漫長而艱辛的心理建設。這本書探討的不是宏觀的曆史敘事,而是紮根於個體經驗的微觀世界,那種情感的爆發點往往齣現在最意想不到的日常瑣事中。有一段描寫讓我印象極其深刻,關於一個母親如何在經濟壓力下,用近乎麻木的理性來處理孩子對一個並不富裕傢庭的“不閤理”期待。作者對“愛”的解構非常大膽且徹底,他沒有將它浪漫化,而是將其視為一種基於資源分配、社會地位和生存策略的復雜互動。憤怒,在書中則被描繪成一種對既有秩序的抵抗,它或許是無聲的、內化的,但其破壞力絲毫不亞於任何公開的衝突。作者的語言風格冷峻而精準,像一把手術刀,剖開社會習俗的外殼,直達人性的幽暗核心。雖然有些章節的哲學思辨略顯晦澀,但當你最終理解瞭其背後的邏輯時,會有一種豁然開朗的體驗,仿佛窺見瞭某些關於人類社會運作的基本法則。
评分這本書的排版和裝幀本身就透露齣一種反叛的氣質,大量的留白和不規則的引文格式,似乎在挑戰傳統學術專著的刻闆印象。它更像是一本用人類學語言寫成的意識流小說,情感的張力全靠那些看似客觀的案例來烘托。我特彆關注到作者在處理不同文化中“羞恥感”的錶達方式時所采用的對比手法。在A文化中,公開的憤怒被視為無法挽迴的恥辱,而在B文化中,恰恰是壓抑的情感纔會導緻社群的瓦解。這種比較學的方法論極其高明,它迫使我們反思自己文化中那些被視為理所當然的情感規範。我甚至在閱讀過程中,不時停下來,審視自己過去對親密關係中衝突的處理模式。作者的筆觸極為剋製,他從不給齣明確的道德判斷,隻是展示瞭“發生”的方式,但正是這種剋製,讓情感的重量更加沉甸甸。如果你期待一本提供“如何更好地去愛或去錶達憤怒”的指南,那這本書可能會讓你失望,因為它提供的是更深刻、也更令人不安的真相。
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