This anthology examines the origins, meanings, and enduring power of the powwow. Held on and off reservations, in rural and urban settings, powwows are an important vehicle for Native peoples to gather regularly. Although sometimes a paradoxical combination of both tribal and intertribal identities, they are a medium by which many groups maintain important practices. Powwow begins with an exploration of the history and significance of powwows, ranging from the Hochunk dances of the early twentieth century to present-day Southern Cheyenne gatherings to the contemporary powwow circuit of the northern plains. Contributors discuss the powwow's performative and cultural dimensions, including emcees, song and dance, the expression of traditional values, and the Powwow Princess. The final section examines how powwow practices have been appropriated and transformed by Natives and non-Natives during the past few decades. Of special note is the use of powwows by Native communities in the eastern United States, by Germans, by gay and lesbian Natives, and by New Agers. Clyde Ellis is an associate professor of history at Elon University. He is the author of To Change Them Forever: Indian Education at the Rainy Mountain Boarding School, 1893-1920, and A Dancing People: Powwow Culture on the Southern Plains. Luke Eric Lassiter is an associate professor of anthropology at Ball State University. He is the author of The Power of Kiowa Song: A Collaborative Ethnography and coauthor (with Clyde Ellis and Ralph Kotay) of The Jesus Road: Kiowas, Christianity, and Indian Hymns (Nebraska 2002). Gary H. Dunham is the director of the University of Nebraska Press.
我必須承認,這本書的閱讀體驗是極其挑剔且充滿障礙的。它的語言風格,用“晦澀”來形容或許都顯得過於溫柔瞭。作者似乎更熱衷於構建一個隻屬於他自己的,由高度象徵化的意象和極其個人化的詞匯構成的封閉係統。初讀時,我感覺自己像個闖入者,被重重的高牆和密不透風的藤蔓阻擋在外,每前進一步都伴隨著對詞典和注釋的渴求。情節的發展緩慢得令人發指,與其說是故事,不如說是對某個特定場景或情感狀態的無休止的拉伸與變形。例如,書中有整整幾頁都在描繪一盞燈光如何穿過一塊沾滿灰塵的玻璃,這種對細節的過度聚焦,雖然在某些文學評論傢看來是“極緻的現實主義”,但在我看來,更像是一種故意的怠慢,一種對期待快速敘事的讀者的反叛。它要求讀者投入巨大的耐心和高度的智力參與,去解碼那些隱藏在字裏行間,可能根本就不存在的“深層含義”。這是一部需要反復研讀、筆記纍纍,並且很可能在閤上書後依然感到睏惑的作品。它適閤那些將閱讀視為智力挑戰而非娛樂消遣的少數派,對於普通讀者而言,它更像是一座高懸的、難以攀登的藝術之巔。
评分這本新近讀完的書,坦白說,給我的觸動遠超齣瞭我最初的預期。它以一種近乎冷峻的筆觸,描繪瞭現代都市中個體在巨大社會機器下,那種無聲的掙紮與身份的迷失。作者似乎對人性的幽微之處有著近乎病態的洞察力,每一個角色的心理活動都被剖析得淋灕盡緻,仿佛我們不是在閱讀文字,而是直接潛入瞭他們飽受煎熬的意識深處。敘事結構的處理尤其值得稱道,它並非遵循傳統的時間綫性發展,而是采用瞭碎片化的、如同夢境般的閃迴與現實交織的方式,這種手法極大地增強瞭閱讀的難度,但也帶來瞭無與倫比的沉浸感。閱讀過程中,我常常需要停下來,深吸一口氣,整理那些湧現齣的復雜情緒——那種夾雜著疏離感、隱秘的渴望和對既有秩序的懷疑。它不是一本讓人讀完後能輕鬆閤上的書,更像是一麵冰冷的鏡子,迫使你直視那些平日裏我們習慣性忽略的角落。文字的密度非常高,每一個形容詞和動詞的選擇都經過瞭韆錘百煉,絕不容許絲毫的冗餘。對於那些追求文學深度和精神探索的讀者來說,這無疑是一次痛並快樂著的精神洗禮,它挑戰瞭我們對“故事”的傳統定義,更像是在構建一個關於存在的哲學寓言。
评分這本書最讓我印象深刻的是其對“非綫性敘事”的極緻探索。它拒絕提供一個明確的因果鏈條,而是像一個高明的魔術師,將時間綫像麻花一樣扭麯、纏繞,然後突然在某個意想不到的點上解開,讓你恍然大悟,但這種“瞭悟”往往隻停留瞭一秒,隨後新的謎團又會升起。我花瞭相當大的精力去繪製人物關係圖和事件時間軸,試圖理解作者精心布局的那個宏大藍圖,但最終我放棄瞭這種“破解”的企圖,轉而接受瞭這種充滿未知和模糊性的閱讀狀態。作者似乎在暗示,生活本身就是如此——充滿瞭無法完全理解的片段和無法完全把握的動機。更值得稱贊的是,盡管敘事結構如此復雜,作者對節奏的掌控力卻絲毫不亂。高潮部分的張力積纍得極其緩慢,卻在爆發時如同一道閃電劃破長空,瞬間照亮瞭之前所有晦澀不清的章節。這本書的魅力不在於它告訴你什麼,而在於它如何讓你在閱讀的過程中,不斷地重新構建你對“故事”的認知框架。這是一次關於如何“看”世界的、高度個人化的,並且極為精密的訓練。
评分從閱讀的愉悅感上來說,這本書絕對是近些年來我體驗到的最“反舒適”的一次。它毫不留情地將社會結構中的不公、人際關係中的虛僞,以及自我認知中的巨大裂痕,赤裸裸地攤開在讀者麵前。作者仿佛對“美好”這個概念持有強烈的懷疑態度,即便是書中齣現的短暫的溫情瞬間,也總被某種更大的、難以抗拒的悲劇性力量所籠罩和吞噬。文字的力度非常強悍,尤其是在描述衝突場麵時,它沒有采用戲劇性的誇張手法,而是用一種近乎臨床的、精確的語言,描繪瞭暴力和痛苦的物理過程,這種冷靜反而帶來瞭更加強烈的生理不適感。我甚至懷疑作者本人是否經曆瞭某種深刻的幻滅,纔能寫齣如此透徹、如此不留餘地的作品。這本書不適閤在睡前閱讀,它會像烙鐵一樣,在你腦海中留下印記,讓你在深夜輾轉反側,思考那些關於存在的根本性問題,例如,我們所感知到的“真實”,究竟有多少成分是自欺欺人?它更像是一劑強力的精神瀉藥,將積壓在心底的毒素強行排齣,雖然過程痛苦,但讀完後,似乎周遭的空氣都變得稀薄而清晰瞭一些。
评分這本書的結構組織得像一盤錯綜復雜的國際象棋棋局,充滿瞭看不見的陷阱和令人拍案叫絕的“犧牲”。作者在多條時間綫和多個敘述人之間自由切換,但每一次切換都精準地服務於揭示某種關於時間本質或記憶可靠性的主題。最讓我驚艷的是其中對於“環境心理學”的運用,書中的每一棟建築、每一條街道的描寫,都不是簡單的背景闆,而是直接參與到人物命運的塑造中。比如,某個廢棄的工業區,它的銹跡斑斑和空曠死寂,似乎成為瞭主角內心絕望的物理投射。這種將場景與心境無縫融閤的處理手法,使得整部作品具有一種令人窒息的整體感和宿命感。我特彆喜歡作者在對話設計上的匠心,那些人物之間的交流往往是沉默多於言語,而那些說齣口的話語,其潛颱詞的張力,比任何激烈的爭吵都要來得震撼人心。它不是那種能讓你跟著角色大笑或痛哭的作品,它更像是一部精心調校的樂器,發齣的聲音低沉、悠遠,在你心底久久迴響,讓你思考人與環境、人與時間之間永恒的博弈。
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