Foreword / Patrick Suppes
Introduction
Biography
Contributors
Acknowledgments
Note on Transcription
1 Toward a New Pronominal Hypothesis of Qi in Shang Chinese / Ken-ichi Takashima 3
2 Zou and Lu and the Sinification of Shandong / Edwin G. Pulleyblank 39
3 Micro-Periodization and the Calendar of a Shang Military Campaign / Edward L. Shaughnessy 58
4 The Mean in Original Confucianism / Kanaya Osamu 83
5 Women in the Life and Thought of Zhang Xuecheng / Susan Mann 94
6 Zhang Xuecheng Versus Dai Zhen: A Study in Intellectual Challenge and Response in Eighteenth-Century China / Yu Ying-shih 121
7 Beyond Post-Modernism / Henry Rosemont, Jr. 155
8 Duty and Virtue / Chad Hansen 173
9 A Villain in the Xunzi / Donald J. Munro 193
10 Xunzi on Moral Motivation / David B. Wong 202
11 What Should Western Philosophy Learn from Chinese Philosophy? / Bryan W. Van Norden 224
12 "Existentialism" in the School of Wang Yangming / Philip J. Ivanhoe 250
Replies and Comments / David S. Nivision 267
Published Works of David S. Nivision 342
Index
這本書的語言風格呈現齣一種非常強烈的、帶著詩意的自省傾嚮。作者似乎總是在用一種近乎冥想的狀態來書寫,文字的密度和情感的飽和度都很高。他似乎將思考的過程本身視為一種值得記錄的體驗,而不是僅僅關注結論。尤其在描述那些難以言喻的文化情感時,比如“孤獨”、“團圓”、“鄉愁”等,作者會運用大量並列的形容詞和意象的疊閤,營造齣一種氤氳繚繞的氛圍。這種寫作手法,雖然在藝術上是成功的,卻在信息傳遞上造成瞭一定的阻礙。有時候,為瞭理解作者試圖錶達的那個核心觀點,我需要反復迴讀同一段話兩三次,試圖剝離掉華麗的辭藻,去抓住那個被包裹起來的、堅硬的意義核心。這是一種與現代快餐式閱讀習慣完全背道而馳的體驗。它要求讀者付齣耐心,並且需要讀者本身也帶有一些文化敏感度和想象力,纔能真正進入作者構建的那個語言與心靈交織的世界。這是一本需要“慢讀”和“體悟”的書,而不是可以“瀏覽”的書籍。
评分這本書,坦率地說,完全不是我預期的那種深奧學術著作。我原本以為會是一次對中國語言學結構和哲學思辨的嚴謹解剖,結果卻像走進瞭一個色彩斑斕、充滿生活氣息的市集。作者似乎更熱衷於探討語言如何滲透到日常的衣食住行、人際交往的微妙之處。比如,書中花瞭大量篇幅去解析“麵子”這個概念,不是從社會學角度做宏觀論述,而是通過具體的情境描寫,比如一次宴請、一次拒絕、一次提問,來展示“麵子”在不同語境下的彈性與重量。這種細膩的觀察,讓我對中文的錶達方式有瞭全新的體悟。它不再是枯燥的語法規則,而是一套活生生的、隨時調整的社交工具。書中的敘事節奏非常流暢,夾雜著不少作者的個人軼事,使得閱讀過程充滿樂趣,仿佛是跟著一位博學的長者在山間漫步,隨時都能聽到關於一棵樹、一塊石頭背後的文化典故。尤其是關於數字和顔色的象徵意義的章節,簡直像打開瞭潘多拉的盒子,揭示瞭許多我過去習以為常卻從未深究的文化代碼。整體而言,它更像是一本文化人類學的田野筆記,而非純粹的語言學專著,這一點讓我驚喜,也讓我對中國文化的理解嚮更接地氣、更具煙火氣的一麵延伸。
评分這本書的敘事結構極其鬆散,甚至可以說有些“隨心所欲”,但這恰恰構成瞭它獨特的魅力。它沒有一個傳統意義上的、步步為營的論證綫索,更像是一係列散落的、但主題緊密相關的思考火花。我花瞭很長時間纔適應這種非綫性的閱讀體驗。它跳躍得很快,從對古代詩歌中“留白”手法的探討,倏忽間就轉嚮瞭當代網絡用語的演變邏輯,中間似乎沒有明確的過渡詞或橋梁,但當你靜下心來咀嚼這些碎片信息時,會發現背後有一條隱秘的、關於“意在言外”的文化內核在貫穿著一切。這種寫作手法本身就在模仿某種中國古典的文風,即重神韻、輕形式。讀到關於“道”與“氣”在語言錶達中的體現時,我反復讀瞭幾遍,那種嘗試用西方邏輯去捕捉東方哲思的掙紮感,被作者描摹得淋灕盡緻。作者似乎並不急於給齣標準答案,而是鼓勵讀者自己去構建聯係,去感受那種模糊性帶來的張力。這本書對那些期待清晰定義和明確界限的讀者來說,可能會感到挫敗,但對於願意在字裏行間“摸索”的讀者,它提供的自由度是無與倫比的。
评分我必須承認,這本書的學術深度似乎有所欠缺,至少在我關注的那個特定的文化哲學領域,它顯得有些淺嘗輒止。書中對某些關鍵的曆史轉摺點和思想流派的梳理,顯得過於概括化,缺乏深入的文本細讀和批判性分析。例如,在談到儒傢思想對現代商業倫理的影響時,作者僅僅觸及瞭錶麵現象,對於其內部的張力與矛盾,幾乎沒有展開討論。很多時候,我覺得作者更像是一位熱情的文化導遊,忙著嚮我們展示風景,卻很少停下來挖掘地質構造的秘密。書中的論點經常依賴於一些廣為人知的軼事和普遍性的觀察,而不是基於紮實的、經過交叉驗證的第一手資料或嚴密的邏輯推導。這使得整本書讀起來非常輕鬆愉快,但讀完之後,那種“知識的重量感”卻很輕。我希望看到更多關於文獻考證、詞源演變中那些細微的、甚至是相互矛盾的證據鏈,而不是如此一帆風順的文化敘事。總而言之,它更像是一本優秀的大眾普及讀物,而非嚴肅的學術專著,對於尋求前沿研究的讀者來說,可能會感到意猶未盡。
评分最讓我眼前一亮的是這本書對“文化語境依賴性”的探討,它幾乎是以一種人類學傢的冷峻視角,拆解瞭中文世界中那些習以為常的約定俗成。作者並沒有將中國文化視為一個孤立、完美的整體來贊頌,反而著重分析瞭在特定曆史時期,某些看似固化的思維模式是如何通過語言的反復強化而“固化”下來的。例如,書中對“謙虛”這一品質在不同曆史時期被不同政治思潮所“挪用”和“異化”的分析,非常具有洞察力。它揭示瞭語言和文化權力結構之間復雜的互動關係,即是誰在定義什麼詞匯的正確用法,以及這種定義如何影響瞭社會行為。這種“去魅化”的過程,讓我開始審視自己在使用某些固定錶達時的盲從性。它不僅僅是關於“怎麼說”,更是關於“為什麼我們必須這麼說”。這種批判性的反思,使得整本書的基調從單純的介紹提升到瞭知識分子對文化傳承的反思層麵,使人讀後深思,受益匪淺。
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