具体描述
"The main thrust of this book is to deliver a major critique of materialist and rationalist explanations of social and cultural forms, but the in the process Sahlins has given us a much stronger statement of the centrality of symbols in human affairs than have many of our 'practicing' symbolic anthropologists. He demonstrates that symbols enter all phases of social life: those which we tend to regard as strictly pragmatic, or based on concerns with material need or advantage, as well as those which we tend to view as purely symbolic, such as ideology, ritual, myth, moral codes, and the like. . . ."--Robert McKinley, "Reviews in Anthropology"
作者简介
马歇尔·萨林斯（Marshall Sahlins，1930-），出生于美国犹太人家庭，先后在密歇根大学和哥伦比亚大学受教育，从博士论文研究开始，他对非西方世界产生兴趣，并专门研究过太平洋岛屿的土著文化，进而反思西方世界各种观念的缺失。1956年至1973年执教于密歇根大学，1973年以来任芝加哥大学人类学教授。他的主要著作包括：《石器时代经济学》（1972）、《文化与实践理由》（1972）以及《历史之岛》（1985）等，这些著作对晚近西方人类学乃至整个社会科学领域都产生了较大的影响。
目录信息
读后感
萨林斯（Marshall Sahlins）在《文化与实践理性》里谈过美国人为什么不吃狗肉。这本剖析文化理性与实践理性的书给我留下了惨痛的回忆，因为横竖看不明白。老先生思想既深邃又剽悍，写文章喜欢旁逸斜出，有时还跟他笔下的土著一样喜欢搞隐喻。以我理解，脱离了早年唯物主义倾向...
萨林斯（Marshall Sahlins）在《文化与实践理性》里谈过美国人为什么不吃狗肉。这本剖析文化理性与实践理性的书给我留下了惨痛的回忆，因为横竖看不明白。老先生思想既深邃又剽悍，写文章喜欢旁逸斜出，有时还跟他笔下的土著一样喜欢搞隐喻。以我理解，脱离了早年唯物主义倾向...
萨林斯（Marshall Sahlins）在《文化与实践理性》里谈过美国人为什么不吃狗肉。这本剖析文化理性与实践理性的书给我留下了惨痛的回忆，因为横竖看不明白。老先生思想既深邃又剽悍，写文章喜欢旁逸斜出，有时还跟他笔下的土著一样喜欢搞隐喻。以我理解，脱离了早年唯物主义倾向...
萨林斯（Marshall Sahlins）在《文化与实践理性》里谈过美国人为什么不吃狗肉。这本剖析文化理性与实践理性的书给我留下了惨痛的回忆，因为横竖看不明白。老先生思想既深邃又剽悍，写文章喜欢旁逸斜出，有时还跟他笔下的土著一样喜欢搞隐喻。以我理解，脱离了早年唯物主义倾向...
萨林斯（Marshall Sahlins）在《文化与实践理性》里谈过美国人为什么不吃狗肉。这本剖析文化理性与实践理性的书给我留下了惨痛的回忆，因为横竖看不明白。老先生思想既深邃又剽悍，写文章喜欢旁逸斜出，有时还跟他笔下的土著一样喜欢搞隐喻。以我理解，脱离了早年唯物主义倾向...
用户评价
**评价四** 这是一本极其“颠覆”的书。作者以一种挑战性的姿态，重新审视了我们习以为常的“理性”概念。在他的笔下，理性不再是抽象的、普适的，而是与特定的文化语境紧密相连的。这种观点对我来说，无疑是极具冲击力的。我过去一直认为，理性应该是超越文化界限的，是人类共通的思维模式。然而，作者通过一系列翔实的论证，让我看到了文化如何在塑造我们的价值判断、道德规范，以及最终的决策过程。他对于“工具理性”和“价值理性”的区分，更是让我恍然大悟，明白了为何在某些情况下，我们看似“理性”的选择，实际上却可能带来意想不到的后果。这本书的阅读体验，是充满“发现”的乐趣。每一次理解一个观点，都像是打开了一扇新的大门，让我看到之前未曾触及的风景。它促使我更批判性地审视自己的思考方式，也让我对不同文化群体之间的互动有了更深刻的理解。
**评价五** 这本书是一次令人振奋的思想之旅。作者以一种极其精妙的方式，将抽象的哲学理论与生动的文化现象融为一体。他并没有采用枯燥乏味的学术语言，而是用一种充满洞察力且富有感染力的笔触，引导读者一同探索文化与理性之间错综复杂的关系。我尤其欣赏他对不同社会群体在面临相似问题时所表现出的截然不同行为模式的分析，这种对比极具说服力，让我深刻地认识到文化的力量是如何体现在个体行为中的。书中关于“常识”的论述，更是让我重新思考了那些我们视为理所当然的信念，原来它们并非凭空产生，而是深深烙印在我们所处的文化环境中。阅读这本书的过程，就像是在进行一次文化的“考古”，挖掘出那些隐藏在日常表象之下的深层结构。它让我对人类的行为模式有了更全面的理解，也让我更加珍视文化多样性的价值。这本书带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维的拓展和视角的升华。
**评价二** 坦白说，这本书的开篇确实需要一点耐心。它并非那种可以轻松浏览的消遣读物，而更像是一场智力的马拉松，需要你全神贯注，投入大量的精力去理解其中的复杂逻辑。作者的论证风格严谨而深刻，时常引用大量的历史和哲学典故，这对于非专业读者来说，可能会构成一定的阅读门槛。然而，一旦你克服了初期的挑战，便会发现其中蕴含的巨大价值。他对于“理性”的重新定义，颠覆了我以往的认知，让我意识到，理性并非仅仅是冰冷的逻辑推演，更是深深植根于我们文化土壤中的一种实践能力。书中对不同文化群体在行为模式上的细致分析，也让我对人类的多样性有了更深的敬畏。这种对文化深层结构的洞察，让我开始审视那些看似理所当然的社会现象，试图去理解其背后更广泛的文化根源。尽管阅读过程中不乏烧脑的时刻，但每一次的顿悟都带来了巨大的满足感，让我觉得付出的努力是值得的。
**评价三** 这本书给我最直观的感受，就是它的“厚重感”。它并非那种流光溢彩、追逐潮流的书籍，而更像是沉淀在时间长河中的一部经典。作者的语言风格，带着一种古典的韵味，不疾不徐，字斟句酌，仿佛每一个词语都经过了精心的打磨。他对于“文化”的阐释，超出了我以往的理解范畴，不再局限于艺术、习俗等表象，而是深入到了我们思维的内在机制。我尤其被书中对于“非理性”行为的解读所吸引，作者并非简单地将其归结为个体的情感波动，而是将其视为文化逻辑在特定情境下的自然显现。这种视角让我对许多曾经困扰我的现象，有了全新的认识。读这本书，就像是与一位智慧的长者进行一场深入的对话，你会被他的洞见所启发，也会被他的严谨所折服。这本书带来的思考，是缓慢而深刻的，它不会立刻改变你的生活，但会逐渐在你内心深处种下改变的种子。
**评价一** 这本书就像一本陈年的老酒，初尝时可能会觉得有些辛辣，但随着细细品味，那股醇厚的回甘便在舌尖弥漫开来。作者以一种近乎诗意的笔触，描绘了文化如何潜移默化地塑造我们的思维方式，如何在我们不经意间构建起一套看待世界的框架。我尤其喜欢他探讨“实践理性”的章节，那种将哲学思辨与日常生活经验相结合的方式，让我耳目一新。读这本书的过程，与其说是在学习理论，不如说是一次深入的自我对话。它迫使我反思那些我习以为常的观念，去审视那些支撑我做出选择的潜在理由。那些关于社会规范、价值判断的论述，在我看来，并非高高在上的学术说教，而是贴近我生活的镜子，让我更清晰地认识到自己是如何被文化环境所塑造，又是如何在其中行动的。每一次翻阅，都能从字里行间挖掘出新的意义，仿佛书中蕴藏着无穷的宝藏，等待我去探索。这本书带来的启示，远不止于书页上的文字，它已经融入了我的思考，影响了我对周遭事物的解读。
当年中文版基本没看懂，这次终于读完，似乎明白了他一些。
萨林斯的时代真就这么翻过去了。萨翁近来在上海讲座，抨击了后现代主义与新自由主义的经济至上信条，鞭挞了美国等西方社会对于个人自由的错误理解。然后，又回到了貌似文化决定论的老路上去了。萨翁特喜欢他者文化中视动物、植物与人平等的泛灵魂论，提倡人的个体身体承托集体投射，却绝口不谈启蒙的价值、不谈专制的压迫。但是作为对于马克思主义的某种修正，这本书仍然是那个时代的经典。不过，二元得厉害。
An anthropological critique of historical materialism
当年中文版基本没看懂，这次终于读完，似乎明白了他一些。
萨林斯的时代真就这么翻过去了。萨翁近来在上海讲座，抨击了后现代主义与新自由主义的经济至上信条，鞭挞了美国等西方社会对于个人自由的错误理解。然后，又回到了貌似文化决定论的老路上去了。萨翁特喜欢他者文化中视动物、植物与人平等的泛灵魂论，提倡人的个体身体承托集体投射，却绝口不谈启蒙的价值、不谈专制的压迫。但是作为对于马克思主义的某种修正，这本书仍然是那个时代的经典。不过，二元得厉害。
