In "Queer/Early/Modern", Carla Freccero, a leading scholar of early modern European studies, argues for a reading practice that accounts for the queerness of temporality, for the way past, present, and future time appear out of sequence and in dialogue in our thinking about history and texts. Freccero takes issue with New Historicist accounts of sexual identity that claim to respect historical proprieties and to derive identity categories from the past. She urges us to see how the indeterminacies of subjectivity found in literary texts challenge identitarian constructions and she encourages us to read differently the relation between history and literature. Contending that the term 'queer', in its indeterminacy, points the way toward alternative ethical reading practices that do justice to the after-effects of the past as they live on in the present, Freccero proposes a model of 'fantasmatic historiography' that brings together history and fantasy, past and present, event and affect. Combining feminist theory, queer theory, psychoanalysis, deconstruction, and literary criticism, Freccero takes up a series of theoretical and historical issues related to debates in queer theory, feminist theory, the history of sexuality, and early modern studies. She juxtaposes readings of early and late modern texts, discussing the lyric poetry of Petrarch, Louise Labe, and Melissa Ethridge; David Halperin's take on Michel Foucault via Apuleius' "The Golden Ass" and Boccaccio's "Decameron"; and France's domestic partner legislation in connection with Marguerite de Navarre's Heptameron. Turning to French cleric Jean de Lery's account, published in 1578, of having witnessed cannibalism and religious rituals in Brazil some twenty years earlier and to the twentieth-century Brandon Teena case, Freccero draws on Jacques Derrida's concept of spectrality to propose both an ethics and a mode of interpretation that acknowledges and is inspired by the haunting of the present by the past. Carla Freccero is Chair of the Department of Literature and Professor of Literature, History of Consciousness, and Women's Studies at the University of California, Santa Cruz. She is the author of "Popular Culture: An Introduction" and "Father Figures: Genealogy and Narrative Structure in Rabelais" and a co-editor of "Premodern Sexualities".
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这本书的装帧设计着实引人注目,封面采用了一种带着复古感的米黄色纸张,触感粗粝而温暖,正中央的烫金标题“Queer/Early/Modern”以一种古老的手写体呈现,透着一股神秘的历史气息。我拿到手后,迫不及待地翻阅了目录,发现它似乎在探讨一种跨越时间和地域的身份认同。内页的排版非常精妙,字体选择上兼顾了易读性和美学,页边距留得恰到好处,让人在阅读时有一种呼吸的空间。尤其让我欣赏的是,作者在引用古典文献时,采用了细小的宋体,与正文的现代字体形成对比,这种视觉上的张弛有度,体现了编辑和设计者对文本的深刻理解。光是这本书的实体本身,就已经构成了一种独特的阅读体验,它不仅仅是知识的载体,更像是一件值得珍藏的艺术品。我期待着内容能够匹配这份精美的外衣,特别是那些关于早期现代(Early Modern)社会中性别和欲望的隐晦表达,是否能在这本“Queer”视角的解读下,焕发出新的光彩。
评分初读之下,我立刻被作者那种抽丝剥茧般的考据精神所震撼。他似乎总能从那些被主流史学忽略的角落里,挖掘出关于性少数群体生存状态的蛛丝马迹。举例来说,他对于十七世纪某个偏远地区教会记录的分析,细致到连一个词汇在不同语境下的微小含义变化都不放过。这种对细节的执着,使得整本书的论证建立在极其坚实的地基之上,而不是空泛的理论推演。我注意到,作者非常擅长运用跨学科的方法论,他会娴熟地穿梭于文学批评、社会人类学和物质文化研究之间,构建出一个多维度的分析框架。我特别欣赏他没有陷入过度解读的陷阱,每一步推理都有确凿的文本或物证支持,这让即便是最敏感的议题,也讨论得掷地有声,充满了学术的严谨性。这本书绝对不是那种轻飘飘的“酷儿理论入门读物”,它更像是为资深研究者准备的一份挑战书,要求读者必须带着批判性的眼光和一定的背景知识才能完全领会其深意。
评分我花了很长时间才消化完其中关于“可见性与隐蔽性”的章节。作者提出了一种非常新颖的视角:早期现代社会中,那些被编码、被模糊处理的性/别表达,并非完全等同于“不存在”。相反,正是这些刻意的模糊,构成了它们得以存续和抵抗主流话语的一种“阴影策略”。他通过分析当时法律文件中的用词习惯和私人信件中对代词的规避,构建了一个“可见的缺席”的概念,这对我理解历史上的边缘群体生存状态产生了颠覆性的影响。以往我总倾向于寻找确凿的“证据”,但这本书教会我,在缺乏直接记录的时代,沉默本身也是一种强有力的宣言。这种对历史空白进行富有建设性解读的能力,是区分普通历史写作与卓越学术研究的关键所在。这种深刻的理论洞察,需要读者反复回味才能品出其中三味。
评分这本书的叙事节奏把握得极其巧妙,它不像许多学术专著那样平铺直叙、枯燥乏味。作者似乎深谙讲故事的艺术,即便是最晦涩的理论阐述,也能被融入到一个引人入胜的“侦探故事”中。比如,在讨论某个中世纪手稿中的人物性别模糊性时,他设置了一系列悬念,引导读者跟随他的思路逐步逼近真相,让人读起来心潮澎湃,甚至有些激动。文笔流畅自然,偶尔还点缀着一些精准而辛辣的幽默感,使得冗长的段落也充满了生气。这种文风的转换非常流畅,从严肃的文献分析骤然跳到对当代文化现象的戏谑点评,体现了作者极强的掌控力和个人魅力。我感觉我不是在读一本研究性的著作,而是在与一位博学健谈的智者进行一场跨越时空的深度对话,他既有古人的厚重,又不乏今人的洞察力。
评分这本书给我的整体感受是,它彻底重塑了我对“早期现代”这个时段的认知框架。在此之前,我对那个时代的印象大多停留在宏大的政治变动和宗教改革上,但通过这本书的解读,我看到了一个充满着微妙权力博弈和潜藏的身份流动性的地下世界。它提醒我,历史从来不是单向度的线性发展,而是充满了复杂的、多重交织的生命体验。我尤其欣赏作者在处理那些来自边缘声音的文本时所展现出的克制与同理心。他没有用当代价值标准去简单地审判或歌颂古人,而是努力进入他们的情境,理解他们的挣扎与智慧。读完之后,我感觉自己的知识地图被重新绘制了一遍,许多原本固定的边界变得模糊而富有弹性。这无疑是一本极具启发性、能激发读者进行深度自我反思的佳作,它不仅仅是学术成果,更是一种思维方式的传递。
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