具体描述
A pivotal figure in critical theory and the modern/postmodern debates, G. W. F. Hegel is the subject of differing feminist critiques. Going beyond and behind Simone de Beauvoir's creative appropriation of Hegel in The Second Sex, the essays gathered together here think both with and against the grain of Hegel's dialectical theory through the lens of gender issues found in his philosophy. Some of the authors focus on prominent passages on woman and the feminine in Hegel's work, while others argue that it is interpretations of the margins of his text that are most telling. Hegel articulates one of the central questions with which political feminists are concerned: how to conceptualize identity and difference. A point of contention among the authors is whether or not Hegel's speculative system, with its "reconciliation" of identity and difference, "answers" this question. Contributors include the French philosopher Luce Irigaray, the Italian feminist Carla Lonzi, and the Canadian theoretician Mary O'Brien, along with Seyla Benhabib, Patricia Jagentowicz Mills, David Farrell Krell, Frances Olsen, Naomi Schor, Eric O. Clarke, Carole Pateman, Heidi M. Ravven, Alison L. Brown, and Shari Neller Starrett. Read together, the articles stress the transgressive nature of feminist theory as it challenges disciplinary boundaries; they are the articulation of the many different strategies and positions of the "vigorous debate" that defines feminist theory today.
作者简介
Patricia Jagentowicz Mills is Associate Professor of Political Theory at the University of Massachusetts at Amherst. She is the author of Woman, Nature, and Psyche (1987).
目录信息
读后感
用户评价
这本书的标题，《女权主义视角下的黑格尔——重读经典》，一下子抓住了我的注意力，因为它承诺了一场深刻的智识探险。黑格尔，这位哲学巨人，他的体系以其系统性、复杂性和对历史进程的深刻洞察而闻名，但同时，也因其晦涩的语言和某些可能存在的保守倾向而备受争议。当我想到“女权主义”将被用来“重读”他时，我立刻联想到的是一场对既有理解的挑战与重塑。我好奇的是，女权主义学者会如何解构黑格尔关于“理性”、“自由”、“伦理”等核心概念的论述？他们是否会发掘出隐藏在这些概念背后的、对女性经验的排斥或是不公？例如，在黑格尔的国家理论中，女性的公民权利和政治参与是如何被纳入或排除的？他的“精神”在历史发展中的辩证推进，是否忽略了女性作为历史主体所扮演的角色？我期待这本书能够提供细致入微的文本解读，揭示黑格尔哲学中可能存在的、未被充分认识到的性别维度，甚至是他本人可能并未意识到的性别偏见。更重要的是，我希望它能够展示，通过女权主义的批判性审视，黑格尔的某些思想元素（比如对矛盾的重视，或者对现实的辩证否定）是否能够被重新解读，从而成为推动性别平等和解放思想的有力工具，实现经典与当代思想的对话与融合。
我对《女权主义视角下的黑格尔——重读经典》这本书的期待，很大程度上源于它承诺带来的视角颠覆。在许多哲学史的叙述中，黑格尔的体系常常被呈现为一种高度抽象、逻辑严谨的理性构建，他的“精神辩证法”、“绝对精神”等概念，似乎是一种超越具体社会现实的纯粹思辨。然而，我深知任何哲学思想的产生都不可避免地受到其所处时代、社会结构以及权力关系的影响。因此，当“女权主义”这一批判性的社会理论被用来解读黑格尔时，我预感到将会发现许多之前被忽略的、甚至是被有意无意地遮蔽的面向。例如，黑格尔在论述家庭、市民社会和国家时，他所勾勒的社会秩序和权力分配，是否在潜意识中就预设了男性的主体地位，而将女性置于从属或被动的角色？他的“精神”或“自由”的实现过程，是否隐含着对特定性别经验的排斥？我希望这本书能够提供具体而深入的分析，揭示黑格尔哲学体系中那些可能存在的、对女性经验的压抑或忽视，甚至是为男权社会合法性辩护的论证。更进一步，我也期待作者们能够探讨，在黑格尔的框架下，是否有可能重新解读出对女性解放有益的资源，或者通过女权主义的批判，为发展更具包容性和解放性的哲学理论提供新的思路。这不仅仅是对黑格尔文本的解读，更是一次对哲学本身在性别权力结构中所扮演角色的深刻反思。
这本书的书名，就像一个精心设计的谜语，抛出了一个看似悖论却又极富吸引力的组合：《女权主义视角下的黑格尔——重读经典》。黑格尔，作为近代西方哲学史上举足轻重的人物，他的思想以其庞大、系统和辩证而著称，而“女权主义”则是一种旨在挑战父权制、追求性别平等和解放的社会运动和理论思潮。将两者并置，立刻激发了我对可能出现的张力与融合的想象。我好奇的是，女权主义学者将如何剖析黑格尔的“国家”、“家庭”、“伦理”等核心概念，它们在历史发展中的“精神”演进，是否隐藏着对女性主体性的压抑，或者将女性的社会角色固化在特定的、非主体性的位置？黑格尔强调的“辩证法”和“历史性”，在女权主义的解读下，是否会揭示出历史进程中女性的缺失、被忽视，或是对女性集体经验的扭曲？我又对“重读经典”这一副标题充满了期待。这意味着，这本书并非是要全盘否定黑格尔，而是要以一种批判性的、重塑性的方式去重新理解和评估他。或许，作者们会从黑格尔的思想中发掘出那些可以被用来支持女权主义论点的潜在资源，或者通过修正、补充黑格尔的理论，使其更具包容性和进步性。这种“重新阅读”的姿态，让我看到了将深刻的哲学遗产与当代社会关怀相结合的可能，也让我对这本书将如何构建新的理论解读充满了期待，相信它会带来意想不到的洞见。
这本书的书名《女权主义视角下的黑格尔——重读经典》（Feminist Interpretations of G.W.F. Hegel - Re-Reading the Canon）立刻点燃了我内心深处的好奇。我对黑格尔的哲学体系一直抱有一种敬畏感，但同时也觉得它有时像一座巍峨但难以攀登的山峰，其思想的深度和晦涩的语言常常让我在阅读过程中感到一丝疏离。然而，当“女权主义解释”这个视角被引入时，我仿佛看到了一个新的切入点，一个能够穿透重重迷雾、照亮那些隐藏在宏大哲学叙事中的性别维度和权力结构的光芒。我设想，通过女权主义的 लेंस, 那些被长期视为“普世”的理性、自由、国家等概念，可能会展现出截然不同的面貌，或许会揭示出其中潜藏的性别偏见、被边缘化的女性经验，甚至是被建构出来的男性中心主义的视角。我期待这本书能够颠覆我以往对黑格尔的理解，让我看到这位哲学巨匠思想中那些未被充分发掘的、与性别相关的张力与可能性，甚至是从未被他本人明确意识到但却被女权主义学者敏锐捕捉到的深层含义。这种“重读经典”的尝试，本身就充满了挑战性，而用女权主义这一批判性视角来审视黑格尔，更像是要在一片宏伟但似乎不容置疑的殿堂中，寻找那些被忽视的角落，质疑那些被理所当然的建构，从而构建出更加全面、更加公正的哲学图景。这本书的书名本身就预示着一场思想的解放与重塑，我迫不及待地想要潜入其中，体验这场智识上的冒险。
当我看到《女权主义视角下的黑格尔——重读经典》这本书的书名时，我的大脑立刻开始高速运转，试图想象其中可能蕴含的丰富内容。黑格尔的哲学，尤其是他那精密的辩证逻辑和对历史发展的宏大叙事，一直以来都吸引着无数思想家。然而，我时常感到，在那些宏大理论的背后，似乎总有一些角落是模糊的，或者说，是按照一种默认的、带有性别偏见的框架构建的。因此，“女权主义解释”这个标签，像是一把能够精准解锁这些被忽视角落的钥匙。我设想，作者们可能会从黑格尔的“家庭”、“市民社会”和“国家”等概念入手，深入分析这些结构中隐含的性别权力关系。例如，黑格尔如何理解和定位女性在家庭中的角色，以及这种理解如何影响了他对整个社会结构的设想？他的“绝对精神”的自我实现过程，是否就忽视了女性独特的主体性体验和能动性？我特别期待看到，这本书是否能够提供具体的文本分析，来支撑这些女权主义的解读，指出黑格尔的论述中那些可能存在的、对女性的刻板印象或价值的低估。同时，我也希望它能够进一步探讨，在女权主义的视角下，黑格尔的某些理论元素（比如对“否定性”的强调，或者对“自由”的辩证理解）是否能够被重新激活，从而为当代的性别平等理论提供新的思想资源，实现真正意义上的“重读经典”，使其焕发新的生命力。
the scene of the feminist aporia in the Hegelian schema.
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