具體描述
What motivates a lifelong scholarly pursuit, and how do one's studies inform life outside the academy? Sociologists, who live in families but also study families, who go to work but also study work, who participate in communities but also try to understand communities, have an especially intimate relation to their research. Growing up poor, struggling as a woman in a male-dominated profession, participating in protests against the Vietnam War; facts of life influence research agendas, individual understandings of the world, and ultimately the shape of the discipline as a whole. Barry Glassner and Rosanna Hertz asked twenty-two of America's most prominent sociologists to reflect upon how their personal lives influenced their research, and vice versa, how their research has influenced their lives. In this volume, the authors reveal with candor and discernment how world events, political commitments and unanticipated constraints influenced the course of their careers. They disclose how race, class, and gender proved to be pivotal elements in the course of their individual lives, and in how they carry out their research. Faced with academic institutions that did not hire or promote persons of their gender, race, sexual orientation, or physical disability, they invented new routes to success within their fields. Faced with disappointments in political organizations to which they were devoted, they found ways to integrate their disillusionment into their research agendas. While some of the contributors radically changed their political commitments, and others saw more stability, none stood still. An intimate look at biography and craft, these snapshots provide a fascinating glimpse of the sociological life for colleagues, other academics, and aspiring young sociologists. The collection demonstrates how inequalities and injustices can be made into motors for scholarly research, which in turn have the power to change individual life courses and entire societies.
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
《Our Studies, Ourselves》這本書，是一次對“存在”本身意義的深刻探索，它以一種極其宏大的格局，將個體與群體、認知與情感、理性與直覺等看似對立的概念，巧妙地融為一體。作者打破瞭傳統意義上對“研究”的狹隘理解，將人類在生命中所進行的每一次觀察、每一次嘗試、每一次反思，都視為一種“研究”的體現。這種視角，讓我重新審視瞭自己生命的每一個階段。 從童年時期的模仿學習，到成年後在復雜社會網絡中尋求定位，再到個體對意義和歸屬感的追尋，作者都將其歸結為一種“研究”的行為，一種為瞭更好地理解“我是誰”、“我們是誰”而進行的持續性探索。這種將個體生命曆程置於“研究”的宏觀框架下，賦予瞭我們日常的瑣碎以深刻的意義。 尤為令我印象深刻的是，作者在探討“群體記憶”和“曆史敘事”時，展現瞭驚人的洞察力。他分析瞭曆史是如何被選擇性地記錄和傳承，而這些選擇性本身，又如何成為一種“研究”行為，從而塑造著我們對“我們”的集體認知。這種觀點，讓我對那些我們習以為常的“曆史真相”産生瞭新的思考。
评分當我翻開《Our Studies, Ourselves》時，期待的是一本能夠解釋人類行為背後邏輯的智識讀物，而它卻遠遠超齣瞭我的預期，更像是一次深入骨髓的心靈洗禮。作者以一種近乎詩意的語言，構建瞭一個關於“自我”與“他者”共生演進的宏大敘事。這本書不僅僅是對既有研究成果的梳理和整閤，更是一種對“理解”本身的深刻反思。它質疑瞭那些將個體孤立化、將社會碎片化的單一視角，而是強調瞭人類之所以成為人類，根本在於我們與生俱來的、無法擺脫的群體性。 書中對“學習”的定義，也讓我耳目一新。它不僅僅是被動地接受知識，更是一種主動地在環境中探索、在互動中試錯，並在每一次的體驗中重塑自我的過程。從嬰兒牙牙學語，到成年人汲汲營營於事業和傢庭，作者都將其視為一種“研究”的體現，一種為瞭更好地理解“我是誰”、“我們是誰”而進行的持續性探索。這種將個體生命曆程置於“研究”的宏觀框架下，賦予瞭我們日常瑣碎以深刻的意義。 更重要的是，這本書並沒有流於空泛的哲學思辨，而是用大量生動的事例和精妙的比喻，將復雜的社會學、心理學理論，轉化為觸手可及的智慧。例如，作者在探討群體認同如何形成時，藉用瞭“酵母”的比喻，生動地闡釋瞭微小的個體如何通過相互作用，最終發酵齣龐大的社會力量。讀到此處，我不禁迴想起自己過往的許多經曆，那些曾經無法解釋的集體情緒，那些難以理解的群體行為，在作者的筆下，都找到瞭清晰的脈絡。
评分《Our Studies, Ourselves》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種對“存在”本身的全新體悟。作者以一種極其宏大的視角，將個體與群體、主觀與客觀、認知與情感等一係列看似獨立的概念，編織成一張錯綜復雜卻又和諧統一的網。書中對“研究”的獨特定義，更是為這張網注入瞭靈魂。在這裏，“研究”不再是科學傢在特定環境下進行的實驗，而是我們每個人在生活中，為瞭理解“我是誰”、“我們是誰”而進行的，持續而本能的探索。 從最初的對父母的模仿，到與同伴的互動，再到在社會大染缸中摸索自己的位置，作者都將其視為一種“研究”的體現。他認為，正是通過這些不斷的“研究”，我們纔逐漸認識到自己的局限，纔學會瞭與他人協作，纔最終形成瞭我們所熟知的“我們”。這種將個體生命曆程置於“研究”的宏觀框架下，賦予瞭我們日常的平凡以深刻的意義。 尤為讓我印象深刻的是，作者在探討“集體記憶”和“曆史敘事”時，展現瞭驚人的洞察力。他分析瞭曆史是如何被選擇性地記錄和傳承，而這些選擇性本身，又如何成為一種“研究”行為，從而塑造著我們對“我們”的集體認知。這種觀點，讓我對那些我們習以為常的“曆史真相”産生瞭新的思考。
评分這本書，確切地說，應該稱得上是一次思想的啓迪之旅，而非簡單的閱讀體驗。《Our Studies, Ourselves》以其獨樹一幟的視角，徹底顛覆瞭我對“個體”與“社會”關係的既有認知。作者並沒有滿足於將這兩個概念割裂開來，而是將其視為一種相互滲透、相互塑造的動態過程。書中對“研究”的重新定義，更是將這種動態性推嚮瞭極緻。在這裏，“研究”不再是科學傢在顯微鏡下的探索，也不是曆史學傢在故紙堆中的考據，而是我們每個人在日常生活中，無意識地進行著的，對自我、對他人、對世界的持續性探索。 從孩童時期對周圍環境的好奇模仿，到成年後在復雜社會網絡中摸索定位，作者都將其巧妙地歸結為一種“研究”行為。這種視角，讓我重新審視瞭自己的許多經曆。那些曾經看似隨意的選擇，那些不經意間的觀察，原來都在潛移默化地塑造著“我”和“我們”。書中對於“集體認同”形成的剖析，更是細緻入微。它揭示瞭語言、文化、曆史等多種因素是如何交織在一起，編織齣我們共享的“我們”的身份。 令我印象深刻的是，作者在探討“個體差異”與“群體共性”之間的辯證關係時，展現瞭驚人的洞察力。他認為，正是因為每個個體都在進行著獨特的“研究”，纔産生瞭豐富多彩的差異；而正是因為這些個體“研究”的成果，在某種程度上又會相互影響，相互融閤，最終形成瞭我們所謂的“群體共性”。這種觀點，讓我意識到，對“我們”的理解，絕不能忽視個體獨特的探索過程。
评分《Our Studies, Ourselves》這本書，是一次思想的啓迪之旅，而非簡單的閱讀體驗。它以其獨樹一幟的視角，徹底顛覆瞭我對“個體”與“社會”關係的既有認知。作者並沒有滿足於將這兩個概念割裂開來，而是將其視為一種相互滲透、相互塑造的動態過程。書中對“研究”的重新定義，更是將這種動態性推嚮瞭極緻。在這裏，“研究”不再是科學傢在顯微鏡下的探索，也不是曆史學傢在故紙堆中的考據，而是我們每個人在日常生活中，無意識地進行著的，對自我、對他人、對世界的持續性探索。 從孩童時期對周圍環境的好奇模仿，到成年後在復雜社會網絡中摸索定位，作者都將其巧妙地歸結為一種“研究”行為。這種視角，讓我重新審視瞭自己的許多經曆。那些曾經看似隨意的選擇，那些不經意間的觀察，原來都在潛移默化地塑造著“我”和“我們”。書中對於“集體認同”形成的剖析，更是細緻入微。它揭示瞭語言、文化、曆史等多種因素是如何交織在一起，編織齣我們共享的“我們”的身份。 令我印象深刻的是，作者在探討“個體差異”與“群體共性”之間的辯證關係時，展現瞭驚人的洞察力。他認為，正是因為每個個體都在進行著獨特的“研究”，纔産生瞭豐富多彩的差異；而正是因為這些個體“研究”的成果，在某種程度上又會相互影響，相互融閤，最終形成瞭我們所謂的“群體共性”。這種觀點，讓我意識到，對“我們”的理解，絕不能忽視個體獨特的探索過程。
评分這部《Our Studies, Ourselves》仿佛是一幅宏大的社會畫捲，作者以其深邃的洞察力和細膩的筆觸，為我們徐徐展開瞭一幅關於個體與集體、認知與情感、理性與直覺之間復雜交織的互動圖景。初讀之下，便被書中那種宏觀與微觀並置的敘事手法所吸引。作者並非僅僅呈現數據和理論，而是將它們巧妙地融入到鮮活的人物故事和情境之中，讓我們在理解抽象概念的同時，也能感受到它們在真實生活中的脈搏。書中對“我們”的定義，不僅僅是簡單的人群集閤，更是一種動態的、相互塑造的社會存在。它探討瞭從童年時期的模仿學習，到成年後在職業、傢庭和社會角色中的自我定位，以及這些定位如何受到我們所處環境、文化背景，乃至微觀社會互動的影響。 尤其令我印象深刻的是，作者對“研究”本身的定義進行瞭拓展。不再局限於學術象牙塔內的嚴謹實驗，書中將日常生活的觀察、人際交往中的試探、甚至每一次的自我反思，都視為一種“研究”的形式。這種視角極大地拉近瞭我們與書中內容的距離，讓我們意識到，每個人都在用自己的方式，在不斷地“研究”著自己以及周圍的世界，並在這個過程中，不斷地“研究”著“我們”是如何成為“我們”的。書中對集體認同形成機製的剖析，也讓我茅塞頓開。從語言、習俗、價值觀的代際傳承，到群體內部的歸屬感和排他性，作者層層剝繭，揭示瞭那些看似理所當然的“我們”，背後蘊含著多少無形的力量在塑造。
评分當我翻閱《Our Studies, Ourselves》時，仿佛進入瞭一個由無數個“我們”交織而成的浩瀚宇宙。《Our Studies, Ourselves》以一種極其獨特的方式，將個體生命體驗與宏大的社會學視角融為一體。作者並非高高在上地評判，而是以一種平等、尊重的姿態，引導讀者一同走進“我們”的內心世界，去探索那些構成“我們”的基石。書中對“研究”的獨特定義，更是為這張網注入瞭靈魂。 我尤其被書中關於“群體記憶”和“集體無意識”的論述所打動。作者並沒有將這些概念描繪成神秘莫測的迷霧，而是通過細緻的分析，展示瞭它們是如何在代際傳承、文化習俗、甚至日常的語言錶達中，悄無聲息地影響著我們的思維方式和行為模式。當我們談論“我們的曆史”、“我們的傳統”時，究竟在談論什麼？這本書給齣瞭一個令人信服的答案。它讓我們明白，那些被我們視為理所當然的“我們”，其實是無數個個體在時間的長河中，共同“研究”和“創造”齣來的産物。 書中對“共情”和“同理心”的探討，也讓我受益匪淺。作者認為，正是因為我們能夠“研究”他人的感受，能夠設身處地地為他人著想，我們纔能夠形成更深層次的社會聯係，纔能夠構建齣更加和諧的群體。這種將“共情”視為一種積極的“研究”行為，讓我對人際關係有瞭全新的認識。它不再是單嚮的給予或索取，而是一種動態的、相互探索的過程。
评分《Our Studies, Ourselves》是一本讓我愛不釋手的書，它以一種極為獨特的方式，將個體生命體驗與宏大的社會學視角融為一體。作者並非高高在上地評判，而是以一種平等、尊重的姿態，引導讀者一同走進“我們”的內心世界，去探索那些構成“我們”的基石。書中對“研究”的定義，並非僅僅局限於實驗室裏的科學實驗，而是將個體在生活中的每一次觀察、每一次嘗試、每一次思考，都視為一種“研究”。這種觀念的拓展，讓我在閱讀時，仿佛看到瞭自己曾經的無數個瞬間，被賦予瞭新的意義。 我尤其被書中關於“群體記憶”和“集體無意識”的論述所打動。作者並沒有將這些概念描繪成神秘莫測的迷霧，而是通過細緻的分析，展示瞭它們是如何在代際傳承、文化習俗、甚至日常的語言錶達中，悄無聲息地影響著我們的思維方式和行為模式。當我們談論“我們的曆史”、“我們的傳統”時，究竟在談論什麼？這本書給齣瞭一個令人信服的答案。它讓我們明白，那些被我們視為理所當然的“我們”，其實是無數個個體在時間的長河中，共同“研究”和“創造”齣來的産物。 書中對“共情”和“同理心”的探討，也讓我受益匪淺。作者認為，正是因為我們能夠“研究”他人的感受，能夠設身處地地為他人著想，我們纔能夠形成更深層次的社會聯係，纔能夠構建齣更加和諧的群體。這種將“共情”視為一種積極的“研究”行為，讓我對人際關係有瞭全新的認識。它不再是單嚮的給予或索取，而是一種動態的、相互探索的過程。
评分《Our Studies, Ourselves》是一本讓我心潮澎湃的書，它以一種前所未有的方式，揭示瞭人類作為一個整體，是如何在不斷的“研究”中，認識和塑造著自身。作者將“研究”這一概念，從冰冷的實驗室帶入瞭鮮活的生活場景，讓我們意識到，我們每個人，在生命的每一個階段，都在以自己的方式，進行著對“我們”的探索。從童年時期的模仿學習，到成年後在職業、傢庭、社會關係中的角色扮演，再到個體對於意義和歸屬感的追尋，這一切都被作者巧妙地歸結為一種“研究”的曆程。 書中對“文化”的解讀，尤其令我著迷。作者認為，文化並非僵化的教條，而是由一代又一代人，在不斷的“研究”和實踐中，共同創造和傳承下來的“研究成果”。這些“成果”，體現在語言、習俗、價值觀等方方麵麵，它們塑造著我們的思維方式，指導著我們的行為選擇，最終構成瞭我們共享的“我們”。這種將文化視為一種動態的、活生生的“研究”過程，讓我對人類文明的演進有瞭更深刻的理解。 同時，本書也對“群體動力學”進行瞭深入的探討。作者分析瞭群體內部的閤作與衝突，個體在群體中的歸屬感與獨立性，以及群體如何通過不斷地“研究”和調整，來維係自身的穩定與發展。這種視角，讓我對社會現象有瞭更宏觀、更全麵的認識。我開始明白，許多看似偶然的社會事件，其實都蘊含著深刻的“研究”邏輯。
评分初讀《Our Studies, Ourselves》，便被其磅礴的氣勢和深刻的洞察力所摺服。作者以一種極為罕見的視角，將個體生命體驗與宏大的社會學、心理學理論巧妙地融閤在一起。這本書的核心在於對“研究”這一概念的重新定義。它不再局限於傳統的科學探索，而是將我們日常生活中，為瞭理解自我、理解他人、理解世界而進行的每一次觀察、每一次嘗試、每一次反思，都視為一種“研究”。 這種將“研究”融入個體生命曆程的視角，讓我對自己的過往有瞭全新的認識。從孩童時期的好奇心驅使下的探索，到青春期的自我認知睏惑，再到成年後在社會角色中的摸索，作者都將其視為一種“研究”的體現，一種為瞭更好地理解“我”和“我們”而進行的持續性努力。這種觀點，讓我在閱讀時，仿佛看到瞭自己生命軌跡的另一種解讀。 書中對“文化”的分析，也讓我耳目一新。作者認為，文化並非抽象的概念，而是由一代又一代人，在不斷的“研究”和實踐中，共同創造和傳承下來的“研究成果”。這些成果，體現在語言、習俗、價值觀等方方麵麵，它們塑造著我們的思維方式，指導著我們的行為選擇，最終構成瞭我們共享的“我們”。這種將文化視為一種動態的、活生生的“研究”過程，讓我對人類文明的演進有瞭更深刻的理解。
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