具体描述
The increasing numbers of scholars, policy-makers, and political activists who are concerned with questions of physical and cognitive disability will warmly welcome Henri-Jacques Stiker's book, the first to attempt to provide a framework for analyzing disability through the ages. Published in 1997 in France as "Corps infirmes et societes" and available now in an excellent English translation, the book traces the history of western cultural responses to disability, from ancient times to the present.In this volume, Stiker examines a fundamental issue in contemporary Western discourse on disability: the cultural assumption that equality/sameness/similarity is always desired by those in society. He highlights the consequences of such a mindset, illustrating the intolerance of diversity and individualism that arises from placing such importance on equality. Importantly, Stiker does not hesitate to assert his own stance on the issues he discusses: that difference is not only acceptable, but that it is desirable, that it is necessary.The author goes beyond anecdotal history to traverse a little known history, penetrating to the heart of collective attitudes and reflecting on elements of policy. The sweep is broad; from a rereading and reinterpretation of the Oedipus myth to current legislation regarding disablity, he proposes an analytical history that demonstrates how societies reveal themselves through their attitudes towards disability, at times in unexpected ways, since the study of detail is often the best entry into the whole of a culture. The book will be of interest to scholars of disability, historians, social scientists, cultural anthropologists, and those who are intrigued by the role that culture plays in the development of language and thought surrounding the disabled.Henri-Jacques Stiker is Director of Research and member of the department of the History and Civilization of Western Societies, University of Paris VII.
作者简介
目录信息
读后感
用户评价
这本书的出版，无疑为我们理解人类历史的某个重要维度打开了一扇窗。作者似乎从一个宏大而又微观的视角出发，试图梳理那些在主流历史叙事中往往被忽略的声音和经历。我尤其对书中关于古希腊和古罗马时期对残障人士的描绘感到好奇。历史文献中充斥着对身体健全的理想化追求，但我们能否从中一窥那些身体不符合“标准”的个体，他们是如何被看待、被对待、甚至是如何生存的？书中是否会探讨当时的社会结构、法律条文，甚至是宗教信仰，如何塑造了对残障的认知？我设想着，作者可能会引用一些零散的考古发现，比如特殊的丧葬习俗，或者一些艺术品上的描绘，来推测当时社会对残障的多元态度。也许，在某些严苛的社会环境中，残障不仅仅是生理上的差异，更可能被赋予象征性的、甚至是负面的意义。同时，书中是否也会呈现一些例外，一些挑战主流叙事的个体故事？我期待书中能够深入挖掘这些历史碎片，让我们感受到那个时代残障群体所面临的复杂处境，他们的苦难、他们的抗争，以及他们可能存在的、不被历史轻易记录下的韧性。
我对这本书的期待，在于它能否提供一种更加细致入微的视角，去理解那些在宏大历史叙事中容易被忽略的个体命运。《A History of Disability》我设想，将不仅仅是统计数字或制度的梳理，更是关于无数普通人，在历史洪流中，如何与他们的身体或精神上的差异共处，以及这些差异如何塑造了他们的人生轨迹。我特别好奇书中是否会包含一些口述历史、私人信件、日记，甚至是一些未出版的传记片段，来呈现残障人士鲜活的生命故事。这些个体故事，或许会展现出，在艰苦的条件下，他们如何寻求爱、友谊、工作、以及自我价值的实现。我期待书中能够深入挖掘这些细节，让我们感受到他们的喜悦、他们的失落、他们的勇气、以及他们的智慧。这些真实的生活记录，将比任何理论化的阐述都更能打动人心，并让我们认识到，每一个生命都值得被尊重和看见，即使他们曾经被历史所遗忘。
这本书的书名《A History of Disability》本身就引发了我许多关于“残障”与“社会”之间复杂关系的联想。我猜测，作者并非仅仅将残障视为一种生理或医学上的状况，而是将其置于一个更广阔的社会、经济、文化和政治的背景之下进行考察。我特别好奇书中关于残障在不同历史时期如何被“污名化”和“正常化”的论述。在某些时期，身体或精神上的差异可能被视为“不祥”的征兆，甚至是“罪恶”的体现，从而导致了歧视、排斥，甚至是迫害。而在另一些时期，随着社会进步和观念的转变，人们开始意识到残障并非个人的“缺陷”，而是社会环境未能充分包容和适应的结果。我期待书中能够提供丰富的历史例证，来展示这种污名化与正常化之间的张力，以及这种张力如何影响了残障人士的社会地位和生活质量。这种对社会建构的深刻剖析，将有助于我们理解，我们今天对残障的态度，是如何在历史的积淀中形成的，以及我们还需要做些什么来打破固有的偏见。
从这本书的标题来看，它似乎提供了一个从“历史”的角度来审视“残障”的全新框架，这对我来说具有极大的吸引力。《A History of Disability》我猜测，不仅仅是关于残障人士的个体经历，更是关于“残障”这个概念本身的历史演变。我好奇书中是否会探讨，“残障”这一身份是如何被社会、文化、以及科学话语所不断定义、重塑和解构的。例如，在不同的历史时期，“残障”的边界是如何划定的？哪些身体或精神上的差异被归类为“残障”，而哪些则被忽视或正常化？我期待书中能够深入分析，医学、教育、以及心理学等学科的发展，是如何塑造了我们对残障的理解，以及这些理解又反过来如何影响了残障人士的生活。作者或许会借鉴一些关键的历史文献、学术理论，甚至是一些哲学流派的观点，来阐释“残障”作为一个社会建构的动态本质。这种对概念史的梳理，将帮助我们认识到，“残障”并非一个固定不变的标签，而是一个在历史长河中不断被赋予意义的、充满争议的范畴。
我一直对残障在不同文化语境下的差异性感到着迷，《A History of Disability》似乎提供了这样一个跨文化的视角。我尤其好奇书中关于非西方文化，例如古代中国或印度，对残障的态度和实践。这些文明拥有悠久的哲学传统和独特的社会结构，它们如何处理身体或智力上的差异？在这些文化中，家庭、社区、甚至是宗教团体扮演了怎样的角色？书中是否会探讨，那些与西方截然不同的治疗方法、康复理念，甚至是对残障的哲学解读？我设想，作者可能会引用一些经典的医学典籍、哲学著作，或者民间故事，来揭示这些文化中残障的复杂性。也许，在某些传统观念中，残障并不一定意味着“不幸”，甚至可能被赋予神圣的、或预示某种命运的意义。这种多元的视角，无疑能够挑战我们根深蒂固的西方中心主义观念，让我们看到人类在应对身体差异时，所展现出的丰富多样的智慧和应对方式，从而更加全面地理解“残障”这一概念的全球性与地方性。
这本书的书名《A History of Disability》极大地激发了我对“身体”与“技术”之间相互作用的历史演变的思考。我猜测，书中可能不仅仅关注残障人士的经历，更会深入探讨，技术的发展是如何影响了我们对“正常”身体的定义，以及如何改变了残障人士的生活。例如，假肢、助听器、轮椅等辅助技术的出现，在历史上是如何被发明、推广和应用的？这些技术的出现，在多大程度上解放了残障人士，又在多大程度上加剧了他们对技术的依赖？我期待书中能够提供详细的历史案例，展示技术进步如何与社会观念、经济条件相互作用，共同塑造了残障人士的命运。或许，书中还会探讨，随着科技的飞速发展，例如基因编辑、人工智能等，我们今天又将面临哪些新的挑战和伦理困境？这种对技术与身体交织的历史考察，将帮助我们更深刻地理解，人类在改造自然的同时，也如何不断地重新定义自身。
这本书引起我浓厚兴趣的，是它如何连接历史上的残障议题与我们当今社会所面临的挑战。《A History of Disability》似乎不仅仅是对过去的回顾，更是一次对当下现实的深刻反思。我特别期待书中关于20世纪残障权利运动的发展及其历史根源的论述。这个时期，随着社会思潮的变迁，以及一些关键的历史事件（如两次世界大战）对残障群体数量和类型的改变，我们看到了前所未有的集体意识和抗争。书中是否会深入分析，那些先驱者是如何从被动的“受助者”转变为积极的“行动者”，他们又是如何运用政治、法律、以及社会动员等手段来争取平等权利的？我猜想，作者可能会引用大量的运动宣言、游行照片、以及当时的媒体报道，来呈现这场波澜壮阔的社会变革。这种对历史运动的细致考察，将有助于我们理解，我们今天所享受的许多权利，并非理所当然，而是无数人艰苦斗争的结果，同时也提醒我们，争取平等的道路依然漫长。
我一直在寻找一本能够真正触及“残障”这一概念背后复杂社会建构的书籍，而《A History of Disability》似乎恰好满足了我的期待。它不只是一份简单的历史罗列，更像是一次深刻的社会学考察。我特别关注书中对近代欧洲，特别是工业革命时期，残障议题如何与社会变迁相互作用的分析。在这个时期，技术的飞速发展、大规模的城市化以及新的经济模式的兴起，无疑对残障群体的生活产生了深远的影响。书中是否会讨论，工厂制度和劳动力的商品化，如何进一步边缘化那些被认为“不适合”从事标准劳动的人？那些早期福利机构、收容所，甚至精神病院的建立，是出于慈善还是控制？我推测，作者可能会引用大量的社会调查报告、立法文件、以及当时的医疗记录，来展示官方如何试图“管理”和“矫正”残障。这其中，科学主义和优生学的思潮是如何悄然渗透，并影响了残障政策的制定，也是我非常期待探究的。这本书，或许能够帮助我们理解，残障并非一个纯粹的医学或个人问题，而是一个深刻的社会、经济和政治产物。
我一直对“被排除”和“被纳入”在历史中的动态变化感到着迷，《A History of Disability》似乎提供了一个独特的切入点来探讨这个问题。我猜测，书中会围绕“残障”这一身份，去考察在不同历史时期，哪些群体被边缘化，又有哪些群体是如何通过各种方式争取社会参与和承认的。我尤其好奇书中关于残障人士在教育、就业、以及公共生活中的历史经历。在过去，他们是否被剥夺了接受教育的权利？他们的就业机会又受到怎样的限制？他们在公共场合的出现是否受到阻碍？书中是否会描绘出，那些为了争取这些基本权利而进行的斗争，包括个体的努力，以及集体的行动？我期待书中能够展示出，历史的车轮是如何缓慢地，有时甚至是艰难地，将那些曾经被排除在外的群体，逐步纳入到主流社会之中。这种关于“包容”与“排斥”的历史轨迹的梳理，将为我们理解当今社会如何构建一个更具包容性的未来提供宝贵的启示。
我对《A History of Disability》这部作品的期待，主要集中在其潜在的批判性力量，它可能揭示出“残障”这一概念背后隐藏的权力结构和意识形态。《A History of Disability》我猜测，将不仅仅是梳理历史事实，更会挑战那些长期以来被认为是“客观”的医学、社会学甚至哲学定义。书中是否会质疑，是谁在定义“正常”与“异常”？这些定义又服务于怎样的社会利益？我特别好奇书中关于残障如何被用作社会控制工具的论述。例如，历史上那些以“矫正”或“治疗”为名，对残障人士进行的强制性干预，背后隐藏着怎样的社会压力和期望？我期待书中能够深入分析，那些看似进步的社会政策和医疗技术，在历史上是否也曾加剧了对残障人士的压迫和歧视。这种对权力运作的批判性审视，将有助于我们认识到，历史上的“进步”并非总是线性的，而理解这一点，对于我们当下构建一个真正公平和尊重的社会至关重要。
太棒。历史脉络清晰，架构宏大，不失nuance。不少讲disability历史的对宗教刻画分析不够，这本没忽略这一重点。亮点是Birth of Rehabilitation这一章，分析这一话语/产业下的工业自由主义逻辑，直击红心。就是展望未来啥的感觉普通和前面激进的批评对不上……话说，没读过多少法国作家的英文翻译，感觉和英文学术文风不同，十分舒爽，为什么呢？
作者通过构建一个模型，来说明不同时代对“disability”的不同理解及其演变：由生物化（个体）、宗教化（人神），到社会化（群体）和医疗化（个体）。不过，对“disability”的理解总是相对的。正常人在某些特殊情况下，具有残疾人所具备的特征。比如，推着婴儿车的母亲。
太棒。历史脉络清晰，架构宏大，不失nuance。不少讲disability历史的对宗教刻画分析不够，这本没忽略这一重点。亮点是Birth of Rehabilitation这一章，分析这一话语/产业下的工业自由主义逻辑，直击红心。就是展望未来啥的感觉普通和前面激进的批评对不上……话说，没读过多少法国作家的英文翻译，感觉和英文学术文风不同，十分舒爽，为什么呢？
太棒。历史脉络清晰，架构宏大，不失nuance。不少讲disability历史的对宗教刻画分析不够，这本没忽略这一重点。亮点是Birth of Rehabilitation这一章，分析这一话语/产业下的工业自由主义逻辑，直击红心。就是展望未来啥的感觉普通和前面激进的批评对不上……话说，没读过多少法国作家的英文翻译，感觉和英文学术文风不同，十分舒爽，为什么呢？
太棒。历史脉络清晰，架构宏大，不失nuance。不少讲disability历史的对宗教刻画分析不够，这本没忽略这一重点。亮点是Birth of Rehabilitation这一章，分析这一话语/产业下的工业自由主义逻辑，直击红心。就是展望未来啥的感觉普通和前面激进的批评对不上……话说，没读过多少法国作家的英文翻译，感觉和英文学术文风不同，十分舒爽，为什么呢？
