具体描述
The classic opening scene of 2001, A Space Odyssey shows an ape-man wreaking havoc with humanity's first invention--a bone used as a weapon to kill a rival. It's an image that fits well with popular notions of our species as inherently violent, with the idea that humans are--and always have been--warlike by nature. But as Douglas P. Fry convincingly argues in Beyond War, the facts show that our ancient ancestors were not innately warlike--and neither are we.
Fry points out that, for perhaps ninety-nine percent of our history, for well over a million years, humans lived in nomadic hunter-and-gatherer groups, egalitarian bands where generosity was highly valued and warfare was a rarity. Drawing on archaeology and fascinating fieldwork on hunter-gatherer bands from around the world, Fry debunks the idea that war is ancient and inevitable. For instance, among Aboriginal Australians--who numbered some 750,000 individuals before the arrival of Europeans, all living in hunter-gathering groups--warfare was an extreme anomaly. There was individual violence and aggression, of course, but the Aborigines had sophisticated methods of resolving disputes, controlling individual outbursts, and preventing loss of life. Fry shows that, far from being natural, warfare actually appeared quite recently along with changes in social organization and especially the rise of states. But Fry also points out that even today, when war seems ever present (at least on television), the vast majority of us live peaceful, nonviolent lives. We are not as warlike as it might seem, and if we can learn from our ancestors, we may be able to move beyond war to provide real justice and security for the people of the world.
A profoundly heartening view of human nature, Beyond War offers a hopeful perspective on our species and a positive prognosis for a future without war.
作者简介
Douglas P. Fry teaches in the Faculty of Social and Caring Sciences at Abo Akademi University in Finland and is an adjunct research scientist in the Bureau of Applied Research in Anthropology at the University of Arizona. A renowned anthropologist and a leading authority on aggression, conflict, and conflict resolution, he has worked in this field for over twenty-five years and has published many articles and books on this subject.
目录信息
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用户评价
这本书的封面上那个简洁有力的标题，“Beyond War”，就已经足够引人遐思，让我迫不及待地翻开了它。读完之后，我感觉自己仿佛经历了一场涤荡心灵的旅程，它并非直接讲述某场具体的战争，也不是罗列冷冰冰的战役数据，而是以一种极其深刻且富有洞察力的方式，探讨了战争的本质、起源以及更重要的——我们如何超越它，去构建一个真正和平的世界。作者的叙事风格非常独特，他并非采用传统的线性叙述，而是巧妙地穿插了历史的回溯、哲学家的思辨、社会学家的分析，甚至还有一些令人动容的个体故事。我尤其欣赏书中对“权力”这一概念的剖析，它不仅仅是政治的权力，还包括经济的、意识形态的，甚至是人际关系中的权力动态。作者认为，很多时候，我们陷入冲突的根源，并非是简单的对立，而是对权力结构根深蒂固的依赖和争夺。他没有回避那些令人不安的现实，比如根植于人性中的攻击性，或者社会结构中存在的压迫机制，但他始终带着一种建设性的 optimism，引导读者去思考，去寻找超越这些限制的可能性。这本书让我重新审视了许多我们习以为常的观念，例如“弱肉强食”的生存法则，或者“国家利益至上”的政治逻辑。它提醒我，这些看似不可避免的现实，往往是由一系列的认知偏差和选择所塑造的，而如果我们能够改变这些认知和选择，那么“超越战争”就并非是遥不可及的梦想。
评分在阅读《Beyond War》的过程中，我常常感到一种既沉重又振奋的复杂情绪。沉重，是因为作者毫不回避地揭示了战争在人类历史中的根深蒂固，以及其背后错综复杂的社会、政治、经济因素。振奋，则来自于他对超越战争的可能性的不懈探索，以及他所提供的富有洞察力的思考路径。作者的写作风格非常独特，他并非采取一种单一的论证模式，而是将历史学家、社会学家、哲学家甚至艺术家的视角融为一体，形成一种多层次、多维度的分析。他并没有提供一个简单的“解决方案”，而是鼓励读者去理解战争的复杂性，去认识到任何单一的解释都可能过于片面。我印象最深刻的是书中关于“集体行为”和“非理性选择”的讨论。作者指出，很多时候，战争的爆发并非源于个体用户的理性决策，而是由于群体情绪的感染、误导性的信息传播，以及在特定情境下产生的非理性行为。这本书让我深刻反思了个人在群体中的角色，以及我们如何才能在这种非理性冲动面前保持清醒的头脑。它不是一本读完就能立刻改变世界的书，但它绝对能够改变你理解世界的方式，让你看到和平并非只是一个遥不可及的梦想，而是需要我们每个人付出持续努力去构建的现实。
评分读“Beyond War”的过程，像是在拆解一个层层包裹的谜团，每一个章节都像是在揭示更深层次的真相。这本书给我最大的震撼在于，它并非是那种空洞的理想主义宣言，而是建立在扎实的逻辑和对人类历史、社会运作机制的深刻理解之上。作者并非简单地批判战争，而是试图去理解战争为何会发生，它在我们文明进程中扮演了怎样的角色，以及我们为何如此难以摆脱它的阴影。他引用了大量的跨学科研究成果，从心理学对人类攻击性的探讨，到人类学对部落冲突模式的分析，再到政治学对国际关系中不安全感和权力平衡的解释，这些都构成了一个复杂但却条理清晰的论证框架。我尤其被书中关于“叙事”的力量的讨论所吸引。作者指出，国家、民族、意识形态，在很大程度上都是我们构建出来的“叙事”，而这些叙事往往充满了二元对立和非我族类的排斥，这正是滋生冲突的温床。“Beyond War”鼓励我们去挑战这些既定的叙事，去寻找那些能够连接而非割裂我们的共同点。它并没有提供一个放之四海而皆准的“解决方案”，而是提供了一套思考的工具和视角，让我们能够以一种更具批判性和建设性的方式去面对我们所处的这个世界。这本书也让我深刻反思了个人在其中扮演的角色，我们是否也成为了某些“叙事”的传播者，或者是否在不知不觉中维护着那些导致冲突的权力结构？
评分当我拿到《Beyond War》这本书时，我并没有抱有过高的期待，因为“超越战争”这个主题似乎太过宏大，容易流于空谈。然而，这本书却以一种我未曾预料到的方式，深深地触动了我。作者并没有回避战争的残酷性和复杂性，但他更注重探讨战争背后更深层次的驱动力，以及我们如何才能真正地避免它。他分析了经济不平等、资源分配不均、意识形态冲突等多种因素，但又超越了这些单一的解释，将目光投向了人类社会结构本身。我特别欣赏他对“安全困境”的深入剖析，即在一个相互不信任的环境中，任何一方为了增加自身的安全而采取的措施，都会被另一方视为威胁，从而导致军备竞赛和冲突升级。这种困境似乎是无解的，但作者却提出了突破性的思考。他并没有简单地呼吁裁军或者和平谈判，而是强调了建立信任机制、促进文化交流、培养批判性思维的重要性。这本书给我最大的启发是，和平并非仅仅是没有战争，而是一种积极的、建设性的过程，它需要我们在社会、政治、文化等各个层面做出深刻的改变。作者的写作风格非常流畅，他用一种娓娓道来的方式，将复杂的理论融入到引人入胜的叙述中，让读者在不知不觉中被他的思想所吸引。
评分第一次接触《Beyond War》这本书，是出于对“战争”这个议题的普遍关注，以及对于“超越”这个词所蕴含的希望。读完之后，我发现这本书的价值远不止于此。它并非一本关于具体战争的史书，也不是一本简单的反战宣言，而是一次对人类文明如何走出战争阴影的深刻哲学思辨。作者以一种极其宏观的视角，审视了战争在人类历史进程中扮演的角色，以及我们如何才能摆脱这种“文明的顽疾”。他没有提供简单的答案，而是引导读者去思考战争的根本原因，比如社会结构中的不平等、权力分配的扭曲，以及人类心理深处的恐惧和不安全感。我尤其被书中关于“文化”和“认知”的分析所吸引。作者指出，很多时候，我们对“敌人”的定义，以及对“我们”和“他们”的划分，都是由文化和社会所塑造的，而这种二元对立的思维模式，正是冲突的温床。这本书的写作风格非常独特，它没有使用晦涩难懂的学术术语，而是用一种充满哲思的语言，将复杂的概念阐述得清晰而深刻。它不是一本让你看完后立刻就能改变世界的书，但它绝对能改变你思考世界的方式，让你看到和平并非遥不可及，而是需要我们共同去努力创造的。
评分《Beyond War》这本书，给我最深刻的触动，在于它让我看到了“战争”并非是某种不可避免的宿命，而是一种可以通过人类的共同努力来改变的现实。作者并没有简单地批判战争的残酷，而是深入剖析了战争之所以会发生的根源，以及我们为何会一次又一次地陷入冲突的泥沼。他从社会结构、权力运作、意识形态构建等多个维度，层层剥离，揭示了冲突是如何在看似和平的表象下滋生。我尤其欣赏他对“安全”概念的重新定义。在许多人的认知中，“安全”往往与“军事力量”和“国家主权”紧密相连，而作者则指出，真正的安全，建立在互信、合作和共同繁荣的基础上，而那些以武力为基础的安全，往往是脆弱且不可持续的。这本书的叙事方式非常吸引人，它并非枯燥的理论堆砌，而是巧妙地将历史事件、哲学思考、社会观察融为一体，形成一种独特的叙事魅力。它没有试图给读者灌输任何特定的政治观点，而是提供了一套思考的框架，鼓励读者独立思考，去探索超越战争的可能性。它让我重新思考了“国家”、“民族”这些概念的构建，以及它们是如何塑造了我们的集体认同，又可能如何成为冲突的源头。
评分《Beyond War》这本书，给我带来的最深刻的感受是，它让我对“和平”的理解，从一种被动的“没有战争”的概念，转变为一种主动的“构建与维护”的过程。作者并没有简单地批判战争的残酷，而是深入剖析了战争之所以会发生的根源，以及我们为何会一次又一次地陷入冲突的泥沼。他从社会结构、权力运作、意识形态构建等多个维度，层层剥离，揭示了冲突是如何在看似和平的表象下滋生。我尤其欣赏他对“安全”概念的重新定义。在许多人的认知中，“安全”往往与“军事力量”和“国家主权”紧密相连，而作者则指出，真正的安全，建立在互信、合作和共同繁荣的基础上，而那些以武力为基础的安全，往往是脆弱且不可持续的。这本书的叙事方式非常吸引人，它并非枯燥的理论堆砌，而是巧妙地将历史事件、哲学思考、社会观察融为一体，形成一种独特的叙事魅力。它没有试图给读者灌输任何特定的政治观点，而是提供了一套思考的框架，鼓励读者独立思考，去探索超越战争的可能性。它让我重新思考了“国家”、“民族”这些概念的构建，以及它们是如何塑造了我们的集体认同，又可能如何成为冲突的源头。
评分《Beyond War》这本书，给我带来的最深刻感受是，它让我对“和平”的理解，从一种被动的“没有战争”的概念，转变为一种主动的“构建与维护”的过程。作者并没有简单地列举战争的罪恶，而是以一种极其深刻的洞察力，去剖析战争的根源，以及我们为何会一次又一次地陷入冲突的泥沼。他从人类学、社会学、心理学等多个角度，深入探讨了导致冲突的结构性因素，比如权力不平衡、资源分配不均、以及文化上的隔阂和误解。我印象特别深刻的是，书中关于“集体记忆”和“创伤叙事”的讨论。作者指出，历史上的战争所留下的创伤，往往会代代相传，影响着后世的观念和行为，这种负面的集体记忆，很容易成为新一轮冲突的导火索。但同时，他也强调了“和解”和“记忆的重塑”的力量。通过正视历史、承认错误、并且以一种更包容的方式来解读过去，我们才能真正地打破历史的循环。这本书的写作风格非常引人入胜，它没有那种枯燥的学术论证，而是用一种充满人文关怀的语言，将深刻的思考融入到生动的叙述中。它让我看到了，即使在充满挑战的时代，我们依然有理由相信，通过共同的努力，构建一个真正没有战争的世界是可能的。
评分“Beyond War”这本书，与其说是一本关于如何“停止战争”的书，不如说是一本关于如何“构建和平”的书。作者的切入点非常独特，他并没有从军事战略或者外交斡旋的角度入手，而是从人类社会最根本的结构和个体心理出发，去探究和平的可能性。我印象最深刻的是书中关于“恐惧”和“不信任”的分析，他指出，很多时候，战争的根源并非是赤裸裸的仇恨，而是由恐惧和不信任所驱动的预防性攻击，或者是在认知上的“他者化”。这种“他者化”的心理机制，使得我们将对方视为威胁，从而合理化我们自己的敌对行为。作者用大量的历史案例来佐证他的观点，从古代部落间的征伐，到现代国家间的军备竞赛，这种恐惧与不信任的恶性循环似乎如影随形。但最令人鼓舞的是，他并没有止步于对这些负面情绪的揭示，而是提出了如何打破这种循环的路径。他强调了“理解”和“共情”的力量，以及建立更具包容性和相互依赖性的社会结构的重要性。这本书的语言风格非常吸引人，它没有使用晦涩难懂的学术术语，而是用一种非常生动、富有启发性的方式来阐述复杂的概念。它不是一本让你看完后立刻就能改变世界的书，但它绝对能改变你思考世界的方式，让你看到和平并非遥不可及，而是需要我们共同去努力创造的。
评分初读《Beyond War》这个书名，我以为它会是一本关于某个特定历史时期战争的分析，或是某种军事理论的探讨。然而，当我深入阅读后，我才发现它的野心和深度远超我的想象。这本书并非聚焦于某一场具体的冲突，而是以一种更宏观、更哲学的高度，去审视“战争”本身。作者并没有提供简单化的解决方案，例如呼吁“世界和平”，而是深入剖析了战争之所以成为人类历史常态的深层原因。他从社会结构、权力运作、意识形态构建等多个维度，层层剥离，揭示了冲突是如何在看似和平的表象下滋生。我尤其欣赏他对“安全”概念的重新定义。在许多人的认知中，“安全”往往与“军事力量”和“国家主权”紧密相连，而作者则指出，真正的安全，建立在互信、合作和共同繁荣的基础上，而那些以武力为基础的安全，往往是脆弱且不可持续的。这本书的叙事方式非常吸引人，它并非枯燥的理论堆砌，而是巧妙地将历史事件、哲学思考、社会观察融为一体，形成一种独特的叙事魅力。它没有试图给读者灌输任何特定的政治观点，而是提供了一套思考的框架，鼓励读者独立思考，去探索超越战争的可能性。
评分好神棍的论证，举了2个反例就说non warring societies当然是存在滴，一个是瑞士，一个是Semai人，只不过Semai人是打不赢就跑掉那种Orz。。。还说考古证据并不支持有人类就有战争的说法，战争的出现是因为公园前1500年那时候气候、环境的变化使得生产资料吃紧，人类开始互相残杀。。。结论之一是人们应该坐下来好好协商，管理好潜在的开战因素。。。
评分好神棍的论证，举了2个反例就说non warring societies当然是存在滴，一个是瑞士，一个是Semai人，只不过Semai人是打不赢就跑掉那种Orz。。。还说考古证据并不支持有人类就有战争的说法，战争的出现是因为公园前1500年那时候气候、环境的变化使得生产资料吃紧，人类开始互相残杀。。。结论之一是人们应该坐下来好好协商，管理好潜在的开战因素。。。
评分好神棍的论证，举了2个反例就说non warring societies当然是存在滴，一个是瑞士，一个是Semai人，只不过Semai人是打不赢就跑掉那种Orz。。。还说考古证据并不支持有人类就有战争的说法，战争的出现是因为公园前1500年那时候气候、环境的变化使得生产资料吃紧，人类开始互相残杀。。。结论之一是人们应该坐下来好好协商，管理好潜在的开战因素。。。
评分好神棍的论证，举了2个反例就说non warring societies当然是存在滴，一个是瑞士，一个是Semai人，只不过Semai人是打不赢就跑掉那种Orz。。。还说考古证据并不支持有人类就有战争的说法，战争的出现是因为公园前1500年那时候气候、环境的变化使得生产资料吃紧，人类开始互相残杀。。。结论之一是人们应该坐下来好好协商，管理好潜在的开战因素。。。
评分好神棍的论证，举了2个反例就说non warring societies当然是存在滴，一个是瑞士，一个是Semai人，只不过Semai人是打不赢就跑掉那种Orz。。。还说考古证据并不支持有人类就有战争的说法，战争的出现是因为公园前1500年那时候气候、环境的变化使得生产资料吃紧，人类开始互相残杀。。。结论之一是人们应该坐下来好好协商，管理好潜在的开战因素。。。
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