The Automaticity of Everyday Life

The Automaticity of Everyday Life pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Lawrence Erlbaum Assoc Inc
作者:Wyer, Robert S. 编
出品人:
页数:264
译者:
出版时间:1997-3
价格:$ 42.38
装帧:Pap
isbn号码:9780805817003
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 日常生活
  • 自动化
  • 习惯
  • 行为模式
  • 文化
  • 心理学
  • 技术
  • 现代性
  • 无意识
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具体描述

The more we know about the situational causes of psychological phenomena, the less need we have for postulating internal conscious mediating processes to explain these phenomena. As the purview of social psychology is precisely to discover those situational causes of thinking, feeling, and acting in the real or implied presence of other people, it is hard to escape the forecast that as knowledge progresses regarding social psychological phenomena there will be less of a role played by free will or conscious choice in accounting for them. In other words, because of social psychology's natural focus on the situational determinants of thinking, feeling, and doing, it is inevitable that social psychological phenomena increasingly will be found to be automatic in nature. This book addresses automaticity and how it relates to social behaviour. The lead article, written by John Bargh, argues that social psychology phenomena are essentially automatic in nature, as opposed to being mediated by conscious choice or reflection. Bargh maintains that an automatic mental phenomenon is that which occurs reflexively whenever certain triggering conditions are in place; when those conditions are present, the process runs off autonomously, independently of conscious guidance. In this article, he focuses on these preconscious automatic processes that can be contrasted with postconscious and goal-dependent forms of automaticity which depend on more than the mere presence of environmental objects or events. Because social psychology, like automaticity theory and research, is also largely concerned with phenomena that occur whenever certain situational features of factors are in place, social psychology phenomena are essentially automatic.

好的,这是一本关于二十世纪早期欧洲思想史的图书简介,重点关注技术、日常生活与社会转型之间的复杂互动。 书名:《流变之境:现代性边缘的日常技术与主体构建(1900-1940)》 第一章:机械的黎明与日常的重塑 本书旨在深入剖析二十世纪第一个三十年间,欧洲社会在技术革命浪潮冲击下所经历的深刻变革。我们拒绝将这一时期视为一个线性的“进步”叙事,而是将其视为一个充满张力、断裂与重构的“流变之境”。重点聚焦于技术媒介——从电话、汽车到工厂流水线——如何潜移默化地渗透并重塑着个体的日常生活经验与自我认知。 我们将首先考察早期现代主义思想家们(如本雅明、卢森堡,以及某些结构主义先驱的萌芽)对“新奇感”(Novelty)与“机械化”(Mechanization)的复杂反应。他们并非简单地拥抱或排斥技术,而是敏锐地捕捉到技术作为一种异质性力量,如何打破了传统的时空感知框架。电话将远距离的即时交流变为常态,但同时也压缩了人们对空间深度的体验;汽车解放了物理移动,却可能导致对“场所感”(Sense of Place)的迷失。 本章将特别关注“速度”作为一种新的社会美学和伦理标准是如何被建构起来的。从福特主义的生产节拍到城市交通的拥堵,速度不再仅仅是物理概念,而成为衡量现代性效率与个体价值的隐形标尺。我们试图揭示,当生活节奏被外部技术规范所设定,个体的主观能动性如何在不自觉中被驯化。 第二章:媒介、观察与“他者”的在场 技术的进步极大地改变了人们观察世界的方式。本书将详细梳理照相技术、早期电影以及大众媒体的兴起,如何重构了“可见性”与“在场感”。在高度工业化的城市环境中,个体更容易成为被观察的对象,而非主动的观察者。 我们探讨了在摄影术的普及下,肖像的意义如何从对灵魂的捕捉转向对社会身份的记录。同时,电影作为一种强大的视觉动员工具,如何建构出集体性的情感体验和规范化的想象空间。在魏玛共和国的柏林或战后巴黎,公共空间被屏幕和广告牌所占据,这促使人们发展出一种新的、防御性的“城市注视”(Urban Gaze)。 关键在于,媒介技术不仅传递信息,它还塑造了主体理解“他者”的方式。通过大众媒体所呈现的刻板印象、异域风情或政治宣传,个体开始通过这些技术滤镜来构建其社会图景。我们考察了在这一时期,知识分子如何对媒介的拟像性(Simulacrum)提出警告,担忧真实经验的消逝。 第三章:劳动、身体与去技能化 二十世纪初是工人阶级经验发生剧烈变动的时代。流水线——作为技术理性化最集中的体现——不仅重新组织了生产过程,也深刻地影响了身体的习性与劳动的意义。 本章将引入劳动科学(Taylorism)对人体的“去技能化”影响进行细致分析。当复杂的手工技艺被分解为一系列重复、标准化的动作时,劳动者与产品之间的传统关联被切断。这导致了精神上的疏离感,以及对身体自主性的质疑。我们引入了对诸如“机械神经症”(Mechanical Neurosis)等新兴病理学的考察,这些疾病被认为是技术压力在生理层面的投射。 然而,这种“去技能化”并非单向度的奴役。我们也关注工人阶级如何通过对机械的“非正式使用”、对生产节奏的微小抵抗,以及在工厂之外的集体活动中,重新确立身体的自主性。技术规范与工人实践之间的动态博弈,构成了这一时期社会张力的核心。 第四章:日常的仪式化与反思性主体 面对无孔不入的技术秩序,个体并非完全被动地接受。本章转向日常生活的微观层面,考察个体如何发展出应对现代性压力的“防御机制”与“反思性实践”。 我们分析了消费文化的早期萌芽,以及购物、休闲等活动如何被编码为一种仪式,用以填补意义的真空。例如,咖啡馆文化的演变,它既是现代性中人际交流的场所,也是一种精心安排的“公共表演”。人们在这些场所中,试图通过精心选择的服饰、谈吐和消费品,来构建一个可控的、区别于工厂与官僚机构的“私人自我”。 此外,本书还将探讨在这一时期兴起的心理学、哲学思潮(如现象学与生命哲学)对日常经验的“再感知”尝试。这些思潮试图将焦点从宏大的历史叙事拉回经验的“此在”(Dasein),强调主体对自身处境的持续性反思能力。这种反思性,是对机械化生活潜在同质化倾向的一种智识回应。 第五章:过渡时期的遗产与未来阴影 最后,本书将总结二十世纪前三十年技术与主体性之间的互动模式,并将其置于更宏大的历史背景下考察。我们认为,这一时期的经验塑造了后续几十年欧洲社会对“进步”、“效率”和“人性”的根本理解。 一战的经验,作为工业化技术最残酷的检验场,加剧了对技术理性化终极后果的怀疑。这种怀疑并非对技术本身的否定,而是对那种将人类工具化、将生活系统化的倾向的深刻警惕。 《流变之境》旨在揭示,现代性不是一个已完成的状态,而是一个持续的、充满矛盾的建构过程。我们所经历的,是对技术、空间、时间以及自我边界不断进行协商与重塑的漫长旅程的开端。本书聚焦于那些在技术洪流中努力保持其意义与自主性的日常努力,探讨这些努力如何构成了我们理解当代世界的思想基础。

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