Essays on a Science of Mythology pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Princeton University Press

作者:Carl G. Jung

出品人:

页数:208

译者:Hull, R. F. C.

出版时间:1969-9-30

价格:GBP 16.69

装帧:Paperback

isbn号码:9780691017563

丛书系列:

图书标签:

神学
心理学
神话学
比较神话学
符号学
人类学
文化研究
宗教研究
心理学
神话
传说
民俗学

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

"Essays on a Science of Mythology" is a cooperative work between C. Kerenyi, who has been called "the most psychological of mythologists," and C. G. Jung, who has been called "the most mythological of psychologists." Kerenyi contributes an essay on the "Divine Child" and one on the "Kore" (the Maiden), together with a substantial introduction and conclusion. Jung contributes a psychological commentary on each essay. Both men hoped, through their collaboration, to elevate the study of mythology to the status of a science. In "The Primordial Child in Primordial Times", Kerenyi treats the child-God as an enduring and significant figure in Greek, Norse, Finnish, Etruscan, and Judeo-Christian mythology. He discusses the "Kore" as Athena, Artemis, Hecate, and Demeter-Persephone, the mother-daughter of the Eleusinian mysteries. Jung speaks of the "Divine Child" and the "Maiden" as living psychological realities that provide continuing meaning in people's lives. The investigations of C. Kerenyi are continued in a later study, "Eleusis: Archetypal Image of Mother and Daughter" (Princeton).

《神话科学论》导言：探寻人类心灵的原始结构本书旨在对神话进行一次根本性的、超越传统人种学与宗教学范畴的严肃审视。我们拒绝将神话仅仅视为原始人思维的残余，或是特定文化环境下产生的偶然叙事。相反，我们主张，神话是人类心智结构在特定历史与社会语境下所投射出的、具有内在逻辑和普遍规律的“精神模型”。《神话科学论》试图建立一套分析神话的系统性框架，探究这些跨越地域与时代的故事群落，如何共同揭示了人类认知、情感与社会组织的基础运作机制。第一章：神话的本体论基础：从混沌到秩序的构建本章首先界定了“神话”在本书语境中的核心定义，将其视为一种“原始科学”——一种人类早期对世界运作原理、自然现象、社会伦理进行解释和规范的尝试。我们追溯了从史前人类面对不可知世界的原始恐惧，到构建出第一个稳定的宇宙图景的历史过程。我们将探讨“混沌”与“秩序”这对永恒的主题如何在所有主要神话体系中反复出现。从苏美尔的提亚马特到希腊的原始海洋，混沌是创世的必要前提，也是社会秩序必须压制的对象。本书将分析，神话如何通过“创世叙事”（Cosmogony）和“英雄降世”（Theophany）来确立社会的时间轴和道德坐标。这不仅仅是关于“谁创造了世界”，更是关于“世界如何被理解和管理”的知识体系。我们运用结构主义的初步工具，解析了这些初始叙事中蕴含的二元对立结构（天/地，生/死，男/女）如何作为心智的过滤器，帮助早期人类对现象进行分类和意义赋予。第二章：原型与原型场：跨文化叙事的深层结构卡尔·荣格提出的原型概念为我们提供了理解神话普遍性的钥匙，但本书将进一步深化这一理论。我们认为，原型并非仅仅是潜意识中的“印记”，而是由人类感官、生理结构和基本生存需求所决定的“认知模态”，或称之为“原型场”（Archetypal Fields）。本章细致对比了不同文化中“英雄的旅程”的变体。从印欧语系的神祇战争到美洲原住民的渡世神祇，尽管表象千差万别，但其内在的功能性结构却高度一致：离散、试炼、回归与转化。我们详细分析了“阴影”（Shadow）和“导师”（Mentor）原型如何映射出个体在面对社会化压力时的心理对抗与知识继承的机制。此外，我们引入了“环境决定性原型”，探讨在特定地理环境下（如沙漠、雨林、寒带），那些针对生存挑战的叙事（如水神崇拜、狩猎仪式）如何固化并成为该文化群体的集体行为模式。第三章：神话与社会工程学：权力、禁忌与牺牲的经济学神话的科学性不仅体现在对自然的解释上，更体现在对人类社会自身的规范和维系上。本章将神话视为一种早期“社会工程学”的工具集，用于确立、合理化并维持特定的社会等级和权力结构。我们考察了“血亲与外婚制的叙事基础”。许多创世神话都包含对乱伦禁忌的起源解释，这不仅仅是道德训诫，更是对早期社群结构稳定性的技术性保障。通过分析祭祀仪式和牺牲叙事，我们试图揭示神话如何构建了一种“神圣债务”的概念。神祇的恩赐需要定期的、有组织的补偿（牺牲），这种补偿机制巧妙地将部落的资源集中、劳动力组织与宗教权威紧密绑定，从而实现了对庞大群体的有效管理。此外，本章对“律法神祇”（如摩西、汉谟拉比）的分析表明，神话如何将偶然的、地方性的社会习惯提升为具有宇宙合法性的“天启律法”，使得反抗权威等同于对抗宇宙秩序本身。第四章：神话的消亡与转译：从神圣叙事到世俗理性随着科学方法论的兴起和理性主义的逐渐主导，神话的原始功能开始瓦解。本章探讨了神话如何从“解释世界”的唯一途径，转变为“构建意义”的文学或艺术资源。我们将分析“理性化进程”对神话结构的冲击。当自然现象（如雷电、疾病）能够被新的物理模型解释时，与之相关联的神祇形象便失去了其核心功能。然而，神话的能量并未消失，而是进行了“转译”。例如，古希腊对“命运”的执着，在后世哲学中演变成了关于“自由意志与决定论”的辩论。英雄的英勇事迹则被重塑为世俗政治中的“典范人物”。本书将重点探讨“神话的残余效应”——即便是高度世俗化的现代社会，其政治话语、消费主义的驱动力以及对未来乌托邦的想象，仍然深深植根于古老的神话结构之中。我们认为，对“进步”的盲目崇拜本身就是一种世俗化的创世神话的变体。结论：神话科学的当代意义《神话科学论》的最终目的，是证明理解神话并非回顾历史的消遣，而是理解人类心智的必要途径。神话不仅解释了过去的世界，它也在持续地塑造着我们理解当下和构想未来的方式。通过解构这些古老的“科学模型”，我们得以更清晰地审视我们自身认知框架的局限性与潜力。本书呼吁对神话进行非浪漫化、非迷信化的科学重估，将其视为人类集体智慧在面对世界未知性时所做出的最伟大的、最结构化的认知努力。