具体描述
By integrating principles from her background as a movement psychotherapist and movement analyst with key concepts from contemporary psychoanalysis, the author offers a new perspective on exploring the interrelationships between nonverbal and verbal "articulation" in any therapy setting. The author starts by presenting theory from both disciplines, showing how the two perspectives can be "embodied" within a mutually supportive framework. She then applies a synthesis of movement analysis and psychoanalysis to several vivid psychoanalytic observational studies of infants and young children, with an in-depth focus on preverbal/nonverbal communication via the language of movement. The author then describes her clinical work with three adults, illustrating how the kinds of primitive psychophysical patterns highlighted in the observational studies are seen to underlie current issues her patients face in movement psychotherapy.The book aims to provide a practical and experiential working model for developing therapists' "embodied attentiveness," which will enhance their recognition of the sensori-affective manifestations of transference and counter-transference. It will inform the work of psychotherapists and psychoanalysts, dance movement therapists, and body psychotherapists, as well as those involved in psychoanalytic observational studies. It will also be of interest to anyone interested in exploring the interrelationships between the psyche and the body.
作者简介
目录信息
读后感
用户评价
如果要用一个词来形容阅读这本书的感受，那就是“解构与重塑”。这本书最巧妙的地方在于，它没有将身体视为一个单纯的生物学容器，而是将其视为一个**不断被塑造和修正的文化文本**。作者细致地剖析了社会规范是如何通过诸如着装、仪态、身体的“可展示性”来规训我们的行为的。我尤其对其中关于“身体的羞耻感”的分析印象深刻，它揭示了羞耻感是如何内化为一种自我审查的机制，限制了我们身体表达的自由。这种分析非常尖锐，它迫使我审视自己是如何在无形中遵循着某种社会剧本在“表演”我的自我。但它并非止步于批判，更重要的是，它提供了一种**回归身体自主性**的路径。通过有意识地练习新的动作模式，通过对身体不适感的正视，我们可以逐步地从被动的客体，转变为积极的、能够重写自身叙事的行动主体。这本书不仅仅是一次理论学习，更像是一次深刻的个人解放运动的序曲，它给予了我重新审视并积极改造自身存在方式的勇气和工具。
评分我很少在学术性的论著中找到如此充沛的文学美感，这本书的文字驾驭能力令人赞叹。它在处理“空间”与“自我定位”的关系时，展现出一种近乎建筑师般的精确和艺术家般的灵动。作者探讨了“家”的概念，不是指一张地图上的坐标，而是指我们身体与特定环境建立起来的动态平衡与熟悉感。当身体习惯了某种光线、某种重力、某种气味时，那个空间才真正被“内化”为自我的一部分。书中对“迷失方向”的描写尤为精彩，那种身体突然与环境失去关联的恐慌感，被描绘得丝丝入扣，瞬间让我回想起自己在外地迷路时的那种无助。更进一步，它将这种具身的空间体验延伸到了数字世界——我们的虚拟身份是如何依附于屏幕的物理属性（如屏幕大小、输入延迟）而构建起来的？这种跨越物理和虚拟边界的论述，显示了作者极强的理论视野。整本书读下来，我感觉自己对“栖居”的理解不再是静止的，而是一个持续不断的身体与环境的**协商过程**。
评分这是一本需要“慢读”的书，不是因为它晦涩难懂，而是因为它的每一句话都蕴含着需要时间消化的重量。这本书最让我震撼的地方，在于它对“时间感”的重构。在我们的主流叙事中，时间往往被量化、被线性地切割，但《The Embodied Self》却向我们展示了身体如何体验一种**非线性的、流动的、充满厚度的**时间。比如，等待一封重要邮件时的焦虑，那种时间被拉伸的感觉，或者是在剧烈运动中，一切瞬间即是永恒的体验，这些都被作者精准捕捉并提升到了哲学层面。书中对“期待”和“回忆”的分析，都紧密地与我们身体的“前瞻性”和“残留感”挂钩。我开始反思我自己的生活节奏，是否过度地被外部的、机械的时间表所裹挟，而忽略了身体内在的、更真实的“生物钟”和“节奏感”。阅读的过程就像是重新校准了自己的内在频率，从急促的快板切换到了更复杂、更富有层次感的复调音乐。对于那些感到生活被“抽空”的人来说，这本书提供了一种找回自身时间主权的可能性，非常深刻。
评分这本《The Embodied Self》真是一本让人耳目一新的作品，它成功地将哲学思辨与日常生活的具体体验编织在一起，构建了一个异常细腻和立体的“自我”图景。作者没有落入传统二元论的窠臼，而是深入挖掘了身体在意识形成和世界互动中的核心地位。我尤其欣赏它在探讨感知经验时所展现出的那种近乎诗意的精准度。例如，书中对“疼痛”的剖析，不再是简单的生理反应描述，而是上升到了一种存在论的层面，揭示了疼痛如何定义了我们的时间感和边界感。阅读过程中，我常常会停下来，审视自己此刻的坐姿、呼吸的节奏，并意识到这些看似微不足道的身体活动，实则构筑了我对世界的全部理解框架。它促使我重新审视那些我习以为常的动作——走路、触摸、甚至只是静静地站立——它们不再是工具性的，而是意义发生的场域。这本书的论述逻辑严密，行文流畅，即便是对现象学不太熟悉的读者，也能感受到那种被邀请进入一场深刻自我对话的体验。它不是一本读完就可以束之高阁的理论书籍，更像是一面镜子，映照出我们与自身、与世界之间那层既亲密又疏离的永恒张力。我感觉自己像是完成了一次深度的、身体性的冥想，对“我是谁”这个问题有了更具重量感的理解。
评分简直不敢相信市面上竟然还有如此洞察人心的作品。这本书的视角非常独特，它没有陷入抽象的认知科学的泥潭，而是聚焦于**具身性**如何塑造我们的社会关系和道德判断。我发现自己对人际交往的理解都有了微妙的转变。作者通过一系列精妙的案例研究，比如群体活动中的同步性如何产生集体认同感，或者陌生人之间眼神接触所蕴含的权力动态，展示了身体语言和空间距离如何远比我们口头表达的更具决定性。特别是有段论述关于“镜像神经元”的讨论，它不再是冷冰冰的神经学概念，而是被赋予了深刻的共情意义——我们通过模仿和感受他人的身体状态来理解他们的内心世界。这使得我对日常的观察变得更加审慎和丰富，我开始留意那些不自觉流露出的微表情、身体姿态的细微变化，并理解到这些才是真实交流的底色。坦率地说，读完后，我发现自己对“共情”这个词有了更脚踏实地的理解，它不是一种高尚的道德要求，而是我们作为具身存在者的一种基本生理和社会能力。这本书无疑为社会心理学提供了一个极富建设性的、扎根于身体的全新维度。
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