Business, Family And Religion

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出版者:Peter Lang Pub Inc
作者:Wijaya, Yahya
出品人:
页数:278
译者:
出版时间:2002-1
价格:52.95
装帧:Pap
isbn号码:9783906768496
丛书系列:
图书标签:
  • 商业
  • 家庭
  • 宗教
  • 伦理
  • 价值观
  • 社会学
  • 文化
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具体描述

Studies in various disciplines have discussed the influence of political economy and culture on the ethnic Chinese business. Focusing on the Chinese-Indonesian business community, this book is intended as a contribution to the discussion from the point of view of theology. Although theological discussions on economic life have been far-reaching, few attempts have been made to give a theological perspective specifically on the ethnic Chinese business practices. This book aims to offer a public theology concerned with particular issues related to the Chinese-Indonesian business context. The focus here is directed particularly to the central position of the family, which characterizes the ethnic Chinese religious, business, political, and social lives. It is argued that a theological approach built upon the concept of the family of God would not only make sense but also have value for the ethnic Chinese, enabling reflection on their political-economic position and economic-cultural virtues. Contents: Social science theories on the ethnic Chinese business--The historical background of the Chinese-Indonesian community--Contemporary theological discussions on economic life--The approach of the Indonesian Christian Church concerning economic and business issues--Chinese familism and the concept of the Family of God--The implications of Familial theology for political economy and economic culture.

蓝图之上:现代都市的隐秘肌理 聚焦:城市规划、社会变迁与个体生存的复杂交织 本书并非探讨商业运作的宏大叙事,亦非深入剖析家庭伦理的传统框架,更避开了对宗教信仰哲学的深度挖掘。相反,我们试图在那些看似寻常却又至关重要的“城市肌理”中,捕捉现代社会运行的隐秘脉络。 第一部分:混凝土丛林中的空间哲学 本部分着眼于当代城市空间的设计、演变及其对居民行为的无形塑造。我们关注的不是高耸入云的摩天大楼的建筑美学,而是支撑城市运转的“二等空间”——那些被忽视的公共领域、通勤路径以及混合用途区域。 一、流动性与停滞性:交通系统重塑的城市叙事 我们将详尽分析以效率为核心的交通规划如何潜移默化地重塑了社区的边界感和可达性。研究对象包括高速公路的扩张对城市边缘地带的“吸收”效应,以及步行友好型设计在特定文化区域的抵抗与兴起。深入探讨通勤时间如何成为新的社会阶层划分标准,并分析公共交通的“最后一公里”困境在不同人口密度区域的表现差异。这不是一本关于交通工程的书,而是关于“移动”如何定义现代身份的书籍。我们细致考察了共享单车热潮的兴衰,并将其置于城市治理的灰色地带进行审视——技术如何迅速填补了规划的滞后。 二、地价的沉默力量:土地使用权的博弈与异化 本书批判性地审视了土地被纯粹化为投资工具后,对居住环境产生的结构性影响。我们将剖析“容积率”与“公共利益”之间的微妙张力。内容涵盖了历史上几次重要的城市改造项目,重点分析了其中关于“产权”与“使用权”的法律灰色地带。特别关注了中产阶级化(Gentrification)过程中,旧有社区生态如何被新的资本注入所“优化”和最终吞噬。我们通过对数个案例的实地考察,揭示了看似合法的土地开发程序背后,决策链条的复杂性与非透明性。探讨了“口袋公园”的出现,究竟是社会关怀的体现,还是对大规模开发项目的一种形式化补偿。 三、公共空间的退却与重构 现代城市中,真正的“非商业化”公共空间日益稀缺。本章聚焦于咖啡馆、联合办公空间等半公共场所的兴起,它们以消费为门槛,取代了传统的广场和街角。分析了城市设计中对“安全感”的过度强调,如何导致了隔离墙、限制性座椅以及监控系统的普及,从而无声地将特定人群排除在某些区域之外。我们还探讨了社区花园和城市农业项目,作为对标准化景观的一种温和反抗,它们在多大程度上恢复了居民对“地方感”的拥有权。 第二部分:技术渗透下的社会交互模式 本部分将目光投向信息技术,特别是平台经济和社交媒体基础设施,如何重塑了个体间的互动、信任构建以及信息获取的渠道,完全避开对宗教教义或商业模式的直接讨论。 四、算法的偏见与日常决策 探讨了在没有明显政治干预的情况下,推荐系统和数据筛选机制如何固化了个体既有的认知框架。研究重点在于“信息茧房”的物理表现——例如,外卖配送区域的划分、贷款审批模型的地域倾向性等。分析了人工智能在城市管理(如警务部署、资源分配)中的应用,以及这种“非人化”决策如何被公众视为理所当然的“效率提升”,从而绕过了对程序正义的审视。我们关注个体如何在这种无形的、基于数据的权威面前,调整其生活策略以追求最优解。 五、屏幕背后的社区想象 现代人通过数字化手段构建和参与的“虚拟社区”与其地理位置的疏离。本章分析了基于兴趣的在线社群如何影响现实中的邻里关系。例如,一个高度活跃的线上育儿小组,是否削弱了对楼下邻居的依赖性?考察了“网红打卡点”的现象,这是一种地理空间被符号化和快速消耗的当代消费行为,探讨了这种现象如何导致了对物理环境的浅层体验,而非深层参与。我们着重于分析“即时通讯”对建立长期、深入人际联系能力的潜在侵蚀。 六、零工经济与时间碎片化 本部分关注平台经济对个体时间结构和劳动边界的消解。分析了“弹性工作”这一概念如何转化为全天候待命的压力。这不是关于企业盈利的分析,而是关于个体如何管理其非正式劳动时间与私人生活之间的模糊地带。考察了这种工作模式对家庭时间分配的冲击,以及它如何使得传统的“朝九晚五”的社会契约彻底瓦解。我们通过对数位“自由职业者”的访谈,描绘了这种新型劳动关系下的心理负担与期望管理。 第三部分:身份的重新定义与微观抵抗 最后一部分将视角收回到个体如何在这种被技术和空间重构的社会中,寻找意义和表达自我的出口。 七、符号消费与身份的快速更迭 现代社会中,身份的构建越来越依赖于可被展示的、可被快速获取的消费符号(如特定的运动鞋、小众设计家具、旅行目的地)。本章探讨了这种“符号加速”现象,以及它如何导致个体对“真实性”的持续焦虑。分析了亚文化如何被主流市场迅速捕获、稀释并转化为新的主流符号,这一过程如何在数周内完成,远超传统文化演变的速度。我们研究了审美疲劳和持续的“自我品牌化”压力对个体心理韧性的影响。 八、城市中的静默反抗:非正式的空间使用 个体并非完全被动地接受结构。本章记录了居民在现有城市框架内所做的微小、非对抗性的调整和“越界”行为。例如,如何在不允许的公共区域进行小规模聚会;如何通过巧妙的家具摆放和装饰,将冰冷的租赁空间转化为具有强烈个人印记的庇护所;或是在严格管制的社区中,通过非官方的互助网络维持社区的脆弱联系。这些微观层面的行动,体现了人类对环境主导权的本能需求,它们构成了对标准化生活模式的柔性抵抗。 结语:看不见的锚点 本书旨在提供一种去中心化的视角,去理解现代都市生活中,那些不被主流商业或文化叙事所关注的“锚点”——空间结构、数据流向、时间分配与微观的心理调适。通过对这些隐秘肌理的细致描绘,我们试图描绘出一幅更具层次感、更贴近个体经验的当代城市生存图景。

作者简介

Yahya Wijaya (1955) is lecturer in theological ethics at Duta Wacana Christian University in Yogyakarta, Indonesia, and ordained minister of the Indonesian Christian Church. He received his Master of Theology in Christian Ethics from Princeton Theological Seminary, and completed his Doctor of Philosophy at the University of Leeds.

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