This is a fully revised 2002 edition of what is already one of the most successful volumes in the entire series of Cambridge Texts in the History of Political Thought. This revision incorporates the many refinements to the translation of Utopia undertaken for the dual-language scholarly edition published by Cambridge in 1995, and Professor Logan has also updated the editorial commentary and introduction to take account of scholarship published since the first Cambridge Texts edition of Utopia appeared in 1989. This Logan-Adams edition is firmly established as the most accurate, accessible and student-friendly rendition of Utopia currently available. All the usual series features are included, with a concise introduction, chronology of More's life, and notes for further reading. This revised rendition should introduce further generations of students to Utopia, one of the most influential books in the western philosophical and literary tradition, and one of the supreme achievements of Renaissance humanism.
严肃作品不一定都是难读难懂的,学术经典里面也有让普通人读着轻松的,托马斯·莫尔的《乌托邦》(戴镏龄译,商务印书馆1982年第2版)就是这样一部作品。 莫尔的写作手法很有意思。他利用一个“凭空捏造”出来的人物拉斐尔·希斯拉德来表达自己的观点,乌托邦的情况就是由拉菲...
评分如果恶是现世的写照,一个没有宗教信仰的人何以在现世活得足够好而不至于郁郁而终?对于无神论者来说,这是个问题。回过头去匍匐在某个神的脚下祈求指引,是倒退;跌入恶的泥潭一蹶不振,是自弃。读完《乌托邦》我似乎找到了答案,没有信仰的灵魂终究不安宁,不相信神,那就选...
评分去年“柏拉图注疏集”丛书引进的《柏拉图的神话之镜》是本思路很独特的学术著作。在第九章,作者论述柏拉图的大西岛神话时顺便提到了《乌托邦》,做了一番比较详尽的分析: *和大全划清界限,并建立一个构成性的、单一的统一体,这有悖于形象的规则。乌托邦成了一个封闭的社...
评分 评分一 首先从 103页(商务印书馆,2006)开始,莫尔借希思拉德之口叙述,乌托邦人有各种宗教,每个城市也是如此。而虽然乌托邦人信仰不一,却一致同意只有一个至高的神—密特拉(Mythras),但他马上又说,不同的人对这个神持不同观点。转而在104页马上又说:乌托邦人认为...
没想到是对话的形式,对话里的More和写作者More的对比很有意思。book1的设定以及对盗贼、王臣的讨论增加了戏谑、自嘲的成分。
评分之前測試唯一錯的一題竟然是和自己同一天生日的More老師,總算補上一課...(ง •̀_•́)ง
评分没想到是对话的形式,对话里的More和写作者More的对比很有意思。book1的设定以及对盗贼、王臣的讨论增加了戏谑、自嘲的成分。
评分之前測試唯一錯的一題竟然是和自己同一天生日的More老師,總算補上一課...(ง •̀_•́)ง
评分之前測試唯一錯的一題竟然是和自己同一天生日的More老師,總算補上一課...(ง •̀_•́)ง
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有