具体描述
作者简介
★作者简介★
◆伊恩•布鲁玛（Ian Buruma），当代欧洲知名学者及作家。1951年12月28日生于荷兰，早年在莱顿大学攻读中国文学，后到日本大学艺术部专研电影，并在当地旅居七年。曾担任《远东经济评论》驻香港记者，并以评论家的身份定期为《旁观者》《纽约书评》等杂志撰稿。他的大部分著作聚焦于亚洲文化，特别是20世纪的日本。其主要作品有《面具下的欲望日本》《罪恶的代价：德国与日本的战争记忆》《伊恩•布鲁玛的日本访谈：从村上春树到广岛》《阿姆斯特丹的谋杀：电影人梵高之死与宽容的限制》等。
◆阿维赛•玛格里特（Avishai Margalit），以色列希伯来大学哲学教授，曾任教于牛津大学、哈佛大学、柏林自由大学及马克思普朗克研究所、普林斯顿大学和纽约大学等。著有《The Decent Society》《Idolatry:co-authored with Moshe Halbertal and Naomi Goldblum》《The Ethics of Memory》等作品。
目录信息
读后感
911事件是一个分水岭。在那次震撼之后，许多西方人都陷入了对同一个问题的沉思之中：“他们为何如此憎恨我们？”对这个问题的回答千奇百怪，因人而异。《西方主义：敌人眼中的西方》在追溯了反西方思潮的历史脉络之后，提出了自己的看法：他们的憎恨常常是出自一种对西方的错误...
“西方主义”的来龙去脉 北京师范大学文艺学中心 季广茂 大约32年之前，萨义德（Edward Said，1935-2003）出版了《东方主义》一书，提出了所谓的“东方主义”（Orientalism）理论。现在又有了“西方主义”（Occidentalism）。有人认为，“西方主义”是对“东方主义”的反击...
“西方主义”的来龙去脉 北京师范大学文艺学中心 季广茂 大约32年之前，萨义德（Edward Said，1935-2003）出版了《东方主义》一书，提出了所谓的“东方主义”（Orientalism）理论。现在又有了“西方主义”（Occidentalism）。有人认为，“西方主义”是对“东方主义”的反击...
“它打乱了历史的节奏，从象征主义和黑色幻想的意义上说，是一切事件之母”—— 让•波德里亚论9.11袭击 十年前的9月11日，两架波音飞机先后撞向纽约的世贸中心……当这如同电影般的一幕在现实中上演时，处于惊恐中的公众还未来及做出任何反应，两幢110层摩天大楼已经相继...
“西方主义”的来龙去脉 北京师范大学文艺学中心 季广茂 大约32年之前，萨义德（Edward Said，1935-2003）出版了《东方主义》一书，提出了所谓的“东方主义”（Orientalism）理论。现在又有了“西方主义”（Occidentalism）。有人认为，“西方主义”是对“东方主义”的反击...
用户评价
如果要用一个词来形容这本书的冲击力，那一定是“锐利”。它没有丝毫的含糊其辞，直指核心问题，并且毫不留情地揭示了隐藏在光鲜外表下的结构性矛盾。作者的写作风格是那种极简主义的，每一个句子都承载着巨大的信息密度，几乎没有冗余的词汇。这种高效的表达方式，反而增强了论证的说服力，给人一种不容置疑的权威感。我欣赏它那种不畏挑战的勇气，敢于触碰那些禁忌的话题，并且提供出令人信服的替代性解释框架。读这本书，就像是进行了一次高强度的智力训练，它不断地测试读者的理解能力和既有偏见，迫使你直面那些令人不适的真相。对于那些寻求真正挑战和颠覆性见解的读者来说，这本书无疑是最近几年里最值得一读的重量级作品。
这本书的阅读体验简直是一场思想的马拉松，作者以其深邃的洞察力，将我们带入了一个前所未有的文化碰撞场域。我尤其欣赏它在处理宏大叙事时的那种克制与精准，没有一味地陷入某种绝对化的论断，而是像一个高明的棋手，在棋盘上步步为营，引导读者去思考那些看似寻常却蕴含着巨大张力的议题。书中的某些论述，像是拨开历史迷雾的一束强光，照亮了那些长期被遮蔽的权力结构与知识生产机制。它的语言风格是那种沉静而有力的类型，像深海中的暗流，不动声色地推动着整个论证的进程。读完之后，我感觉自己的认知地图被重新绘制了一遍，很多过去习惯性接受的观念，现在都需要放到一个更广阔的、更具批判性的框架下重新审视。它不是一本轻松的读物，需要投入极大的心神去消化那些层层叠叠的分析，但这种挑战带来的回报是巨大的，它给予了我们一套更精密的工具来解剖我们所处的这个复杂世界。
这本书给我带来了一种久违的阅读兴奋感，因为它在处理严肃议题时，却保持了一种令人惊喜的文学性和画面感。作者的语言是富有张力的，充满了富有韵律感的长句和充满画面感的意象。它不像传统论著那样板着面孔，反而更像是在进行一场优雅的辩论，观点与反观点交织，形成了一种动态的平衡。我感觉自己就像是坐在一个思想的剧场里，看着作者如何娴熟地调度他的论据和修辞。特别是在描述跨文化交流中的那些微妙的误解和张力时，作者的笔触既富有同情心，又不失批判的锋芒。这种平衡感非常难得，使得那些原本可能显得枯燥的理论探讨，变得鲜活可感，充满了人性的温度。这本书在学术的严谨和文学的优美之间找到了一个近乎完美的交汇点。
坦率地说，这本书的哲学思辨性是压倒性的，它更像是一部严谨的学术专论，而非通俗读物。作者的写作风格是高度抽象化的，充满了对本体论和认识论的反复拷问。对于习惯于线性叙事的读者来说，初读可能会感到一定的门槛，因为它要求读者具备一定的理论准备，才能跟上作者在概念跳跃间的节奏。然而，一旦跨越了最初的适应期，你会发现其内部的逻辑结构是极其精妙和自洽的。它所提出的观点极具颠覆性，迫使我们跳出我们习惯的思维框架去审视文化身份的流动性和建构性。书中对于某些传统概念的解构过程，尤其令人印象深刻，那种冷静的、近乎手术刀般精准的剖析，展现了作者深厚的理论功底。它不是试图取悦读者，而是挑战读者的智力极限，适合那些希望进行深度学术对话的读者群体。
这本书的叙事节奏像是一部精心剪辑的纪录片，充满了意想不到的转折和对细节的执着捕捉。作者似乎有着一种近乎偏执的对“真实性”的追求，通过大量的案例和引证，构建了一个坚不可摧的逻辑堡垒。我特别喜欢它在分析具体文化现象时所展现出的那种细腻入微的笔触，仿佛每一个符号、每一个仪式背后，都隐藏着一个不为人知的秘密。那些原本以为已经盖棺定论的历史事件，在作者的重构下，又焕发出新的生命力和令人不安的暧昧性。行文间，时常能感受到一种强烈的、仿佛身临其境的现场感，这大概是得益于作者扎实的田野工作和跨学科的知识储备。它不只是在讲述故事，更是在拆解故事的骨架，揭示支撑其存在的深层结构。对于那些热衷于在表象之下挖掘本质的求知者来说，这本书无疑是一份丰盛的盛宴，虽然有时会觉得信息量过载，但那种智力上的满足感是无可替代的。
Core argument: Occidentalism has its origins in the occident. It is european ideas combined with the reinterpretations of native traditions. 感觉作者有东方主义的倾向，写作也不大严肃。但是内容颇为有趣。
Have to read this for my paper. Small book, big wisdom.
Core argument: Occidentalism has its origins in the occident. It is european ideas combined with the reinterpretations of native traditions. 感觉作者有东方主义的倾向，写作也不大严肃。但是内容颇为有趣。
相对来说，我觉得这本书有趣，但不严谨，只是抓了几个主题，要真有中文译作序言里说的那么神，我倒要决道了，另，我没有看中文译文，因为我闭着眼睛都能知道，这本书的中译本一定要被删的面目全非~
Core argument: Occidentalism has its origins in the occident. It is european ideas combined with the reinterpretations of native traditions. 感觉作者有东方主义的倾向，写作也不大严肃。但是内容颇为有趣。
