具體描述
This English translation of Friedrich Nietzsche in seinen Werken offers a rare, intimate view of the philosopher by Lou Salom, a free-thinking, Russian-born intellectual to whom Nietzsche proposed marriage at only their second meeting. Published in 1894 as its subject languished in madness, Salom's book rode the crest of a surge of interest in Nietzsche's iconoclastic philosophy. She discusses his writings and such biographical events as his break with Wagner, attempting to ferret out the man in the midst of his works. Salom's provocative conclusion - that Nietzsche's madness was the inevitable result of his philosophical views - generated considerable controversy. Nietzsche's sister, Elisabeth Frster-Nietzsche, dismissed the book as a work of fantasy. Yet the philosopher's longtime acquaintance Erwin Rohde wrote, "Nothing better or more deeply experienced or perceived has ever been written about Nietzsche." Siegfried Mandel's extensive introduction examines the circumstances that brought Lou Salom and Nietzsche together and the ideological conflicts that drove them apart.
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
翻開這本書，我感覺自己被扔進瞭一個思想的熔爐，裏麵的溫度高得驚人，任何試圖用傳統邏輯去靠近的嘗試，都可能被瞬間汽化。它不是那種溫文爾雅的、娓娓道來的哲學探討，而更像是一場在精神高地上舉行的、極具煽動性的演講，充滿瞭“是”與“非”的劇烈張力。我尤其著迷於他構建的那些富有張力的概念，它們如同藝術品一般，精緻、有力，卻又帶著一種難以名狀的病態美感。比如，對於“權力意誌”的闡述，它沒有落入簡單的權力欲的窠臼，而是將其提升到瞭一種生命本體論的層麵，成為所有存在物驅動自身的根本動力——這種提煉的純度令人嘆服。然而，這種純度也帶來瞭閱讀上的巨大門檻。我不得不承認，有許多章節，我需要藉助外部的注解或者反復的沉思纔能勉強捕捉到作者拋齣的那個尖銳的觀點。它挑戰的不僅僅是我們的信仰，更是我們用來理解世界的工具本身——語言的局限性、概念的僵化性，都在他無情的批判下暴露無遺。讀完之後，我發現自己對許多日常用語和道德標簽都産生瞭深刻的懷疑，這是一種令人興奮卻也略感不安的智力解放。
评分我必須承認，閱讀體驗是充滿“摩擦感”的，就像是試圖用一塊粗糙的砂紙去打磨一塊堅硬的玉石，過程是費力的，但最終的成果卻是令人驚艷的棱角分明。這本書的語言風格極具辨識度，充滿瞭力量感和反諷的智慧，它不迎閤讀者，而是要求讀者主動適應它的節奏和深度。作者對於傳統道德和形而上學基礎的批判，是如此徹底而有力，以至於許多我們習以為常的舒適區都被無情地暴露在瞭刺眼的陽光下。它最成功之處在於，它不僅僅停留在理論批判層麵，而是將這種批判深深地植入瞭對生命意義的追問之中。它迫使我們思考：在一個沒有預設終極意義的世界裏，個體如何纔能活得真實而熱烈？這種對生命主體性的極端強調，構成瞭全書最核心的驅動力。我喜歡他那種毫不妥協的姿態，那種對所有軟弱和逃避的衊視，這使得整本書讀起來充滿瞭原始的、嚮上的張力。它更像是一部激發行動的宣言，而非單純的學術論述。
评分這是一本需要“時間去消化”的書，而不是一本可以“一口氣讀完”的書。它的結構鬆散卻又內在緊密，像一團由無數閃光碎片拼湊而成的星雲，你需要耐心地在其中尋找連接點和規律。我注意到作者在運用大量的曆史典故和寓言故事時，其目的並非炫耀學識，而是為瞭用一種更具穿透力的方式，來揭示永恒的人性睏境。每一次閱讀，似乎都能發現一些之前忽略掉的細微之處，那些看似隨手拈來的比喻，實則蘊含著深厚的哲學重量。與其他嚴肅的形而上學著作相比，它的閱讀體驗更像是在體驗一種強大的、近乎宗教般的熱情，但這種熱情指嚮的卻是對一切既有信仰體係的顛覆。它不提供答案，它隻負責提齣更深刻、更讓人不安的問題。對於那些渴望一種清晰、邏輯嚴密的哲學體係的讀者來說，這本書可能會帶來極大的挫敗感，因為它拒絕被簡單歸類，它在運動中定義自身。我閤上書本時，腦海中迴響的是一種“是”與“否”的永恒拉扯，一種關於價值重估的無盡迴響。
评分說實話，這本書給我的感受更像是一種精神上的“洗禮”，它不是那種讀完後讓你心情愉悅或知識儲備增加的讀物，而是一種對你既有世界觀的結構性破壞。它的文字像一把把銳利的冰錐，直插嚮那些長期以來被我們奉為圭臬的虛假溫情和集體幻覺。我喜歡他那種近乎詩意的、卻又帶著強烈批判性的語言風格，那種時而高亢激昂，時而又低沉諷刺的語調變化，讓人在閱讀中體會到一種極端的戲劇張力。在很多段落，我仿佛能聽到作者站在懸崖邊上，對著滾滾的塵世呐喊，他的聲音裏充滿瞭對平庸的鄙夷和對超越的渴望。這種極端的個體主義傾嚮，雖然在現實中難以完全實踐，但在思想層麵卻給予瞭讀者極大的鼓舞——去質疑，去創造，去成為你自己。我欣賞他敢於直麵人類境遇中最黑暗、最赤裸的部分，拒絕任何形式的自我欺騙。這本書迫使你進行一次徹底的自我審視，審視你行動的動機是否建立在真實的自我之上，還是僅僅依附於社會的期待。
评分這本哲學巨著，簡直是一場智力上的馬拉鬆，讀起來酣暢淋灕，卻又時不時地被那種近乎殘酷的深刻洞察所震撼。我得承認，初捧此書時，我的期望是能找到一些清晰的、可被輕易消化的“人生指南”，結果卻掉進瞭一個深不見底的迷宮，但這個迷宮的牆壁上鎸刻著人類意誌與虛無對抗的宏偉圖景。作者的筆觸如同外科手術刀般精準而冷峻，毫不留情地解剖瞭西方數韆年來的道德基石，那些我們習以為常的“善惡”二元論，在他那裏被徹底顛覆、熔鑄，重塑成一堆燃燒著的、帶有危險光芒的碎片。閱讀的過程，與其說是吸收知識，不如說是一種精神上的“搏鬥”——你必須時刻保持警醒，跟上他那跳躍性的、充滿隱喻和反諷的思維鏈條。書中的一些段落，初看時隻覺晦澀難懂，仿佛隔著一層濃霧，但當你將它放在整本書的脈絡中去反復咀嚼，又或者在現實生活中遭遇瞭某些價值的衝突後迴過頭來看，那霧氣便會散去，隨之而來的是一種醍醐灌頂的震栗感。它沒有提供安慰，隻提供瞭更高、更冷峻的視角，迫使你直麵“上帝已死”後那片廣闊的、需要自行立法的荒原。我特彆欣賞他那種將“人”視為一種有待超越的過渡狀態的視角，這為我們思考個體的可能性打開瞭一個充滿挑戰性的空間。
评分譯者也是渾水摸魚啊，難怪是“編譯”。
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