The Philosophy of the Commentators, 200600 Ad pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Cornell University Press

作者:Richard Sorabji

出品人:

页数:394

译者:

出版时间:2005-01-07

价格:USD 39.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780801489891

丛书系列:

图书标签:

哲学
古希腊哲学
亚里士多德
哲学
注释传统
犹太哲学
中世纪哲学
宗教哲学
历史
学术著作
思想史
犹太思想
200600 Ad

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具体描述

This is the first work to draw on the four hundred years of transition from ancient Greek philosophy to the medieval philosophy of Islam and the West. During this period, philosophy was often written in the form of commentaries on the works of Plato and Aristotle. Many ideas wrongly credited to the Middle Ages derive from these centuries, such as that of impetus in dynamics and intentional objects in philosophy of mind.

The later Neoplatonist commentators fought a losing battle with Christianity, but inadvertently made Aristotle acceptable to Christians by ascribing to him belief in a Creator God and human immortality. The commentators provide a panorama of up to a thousand years of Greek philosophy, much of which would otherwise be lost. They also serve as the missing link essential for understanding the subsequent history of Western philosophy.

This book covers three main subject areas. First, the metaphysics of Aristotle's logical works: the concepts of universal and particular underwent surprising transformations in this period, which gave rise to debates, still raging today, on personal survival after an interruption such as death. Second, logic in a more conventional sense: perhaps the most impressive debate was on the existence of the subject in singular and universal statements. There was also debate about the very different Aristotelian and Stoic conceptions of syllogism, of modal logic, of induction, of the nature of mathematics, and of philosophy of language. Third, the higher metaphysics of the Neoplatonists taught Augustine, and indirectly Descartes, to look for truth within themselves. The Neoplatonists struggled with the question whether our higher intellectual selves have distinct individuality, and thus they fed both sides in the great medieval debate between Aquinas and the followers of Averroes on individual human immortality.

All sources appear in English translation and are carefully linked and cross-referenced by editorial comment and explanation. Bibliographies are provided throughout.

探寻思想的疆域：一部超越时空的知识史诗书名：《观念的洪流：公元前五世纪至公元后三世纪的西方思想景观》作者：[此处可虚构一位资深学者姓名，例如：阿历山大·费舍尔 (Alexander Fischer)] 出版社：[此处可虚构一家信誉良好的学术出版社，例如：普林斯顿大学出版社（Princeton University Press）] 出版年份：[此处虚构一个与原书出版年份相近但不同的年份，例如：2018年] --- 内容提要：重塑古典世界的知识谱系《观念的洪流：公元前五世纪至公元后三世纪的西方思想景观》并非是对单一学派或断代史的肤浅巡礼，而是一部宏大而精微的知识考古学著作。本书旨在系统梳理和深入剖析在古希腊文明的鼎盛期（公元前五世纪）直至罗马帝国中晚期（公元三世纪）这一关键历史阶段中，西方思想界所经历的结构性转变、核心议题的演变及其相互间的复杂张力。作者摒弃了传统史学中“柏拉图-亚里士多德”两极化的叙事框架，致力于揭示被主流叙事长期边缘化的思潮、地方性知识体系，以及不同学科领域间在方法论上的动态交叉。本书的叙事轴心不再是单纯的“发展”或“衰落”，而是聚焦于“断裂与连续”的辩证统一。它以严谨的文本细读和审慎的语境重建为基础，展现了理性探究如何从城邦的公共辩论空间逐步内化为个体灵魂的安顿之道，并最终在帝国广袤的疆域内，面对多元文化冲突时寻求普遍性的解释模型。第一部分：城邦的黄昏与理性之源（公元前五世纪至前四世纪）本部分着眼于古典希腊思想的奠基时期。它超越了对苏格拉底提问法的常规赞美，深入探讨了智者学派在修辞学、政治伦理和知识论上所带来的颠覆性挑战。作者强调，智者们对“人是万物的尺度”的宣言，并非简单的相对主义，而是对城邦共同体基础——共享真理的首次系统性质疑，这为后来的怀疑论和犬儒主义埋下了伏笔。随后，本书对柏拉图的“相论”（Theory of Forms）进行了方法论上的重构。不同于强调其形而上学本体论地位的解读，作者更侧重于探究“相”在柏拉图的政治哲学和心灵理论中充当的“组织原则”作用，即它如何试图为动荡的城邦经验提供一种超越感官世界的认知稳定器。亚里士多德的工作则被置于其师承与超越的矛盾之中。重点分析了亚里士多德的逻辑学和形而上学，如何通过对经验世界的细致分类和因果探究，构建了一个试图调和柏拉图抽象与现象复杂性的庞大知识体系。作者特别关注了亚里士多德伦理学中对“实践智慧”（Phronesis）的强调，将其视为连接理论知识与具体道德行动的桥梁。第二部分：希腊化时代的精神重构（公元前三世纪至前一世纪）随着亚历山大大帝帝国的分裂和希腊城邦政治生命的终结，知识的重心从公共领域转向了个体的内心世界与生活的艺术。本部分详细考察了希腊化时代三大主要学派——斯多葛学派（Stoicism）、伊壁鸠鲁学派（Epicureanism）和怀疑论（Skepticism）——对人类生存困境的回应。伊壁鸠鲁主义被视为一种基于原子论的“享乐主义的冷静化”，它致力于通过消除对神祇和死亡的恐惧，达到心灵的“不动”（Ataraxia）。作者深入分析了其自然观如何服务于其伦理目标。斯多葛学派的探讨则更为深入，关注其宇宙论（Cosmology）与德性伦理（Virtue Ethics）的内在联系。斯多葛的“逻各斯”（Logos）被解读为一种支配宇宙的内在理性秩序，而人类的自由恰恰在于理解并顺应这一必然性，实现“与自然和谐相处”。本书通过细致对比两种学派对“快感”（Hedone）与“宁静”（Apatheia）的界定，揭示了古典幸福观的多元化路径。同时，本书对皮浪主义的“悬置判断”（Epoche）进行了批判性的重估，指出其并非简单的否定一切，而是一种积极的、旨在解除认知僵局的实践方法。第三部分：罗马的吸收与新柏拉图主义的萌芽（公元一世纪至三世纪）进入罗马统治时期，思想的焦点转向了实践的治理、法律的普遍化以及哲学与宗教的融合。本部分探讨了希腊哲学在罗马精英阶层中的接受与改造过程，特别是中斯多葛主义和西塞罗的哲学整合工作。重点分析了“自然法”（Jus Naturale）概念的形成，以及它如何将希腊的“宇宙城邦”（Cosmopolis）观念转化为可操作的法律和政治原则。至三世纪，本书的高潮部分聚焦于“泛希腊主义”和早期新柏拉图主义思潮的兴起。作者描绘了斐洛哲诺（Philo of Alexandria）等思想家试图调和希腊哲学与犹太启示传统的努力，这为后来的神学整合提供了重要的先例。最后，本书详尽分析了普罗提诺（Plotinus）的“太一”（The One）理论的结构。这不仅仅是对柏拉图“善之相”的继承，更是一种超越性的、流溢（Emanation）的宇宙生成论。作者强调，普罗提诺将哲学从对城邦或个体幸福的关注中解放出来，转向了一种形而上学的、追求与绝对本体（太一）合一的神秘主义倾向，为理解晚期古典世界向中世纪思想过渡的关键性转变奠定了基础。论著特色与研究价值：本书的价值在于其方法论的创新性。作者运用了“观念史”（History of Concepts）和“知识社会学”（Sociology of Knowledge）的交叉视角，将哲学文本置于其产生、传播和争论的社会、政治和修辞环境中进行考察。它避免了将古代思想视为一个静态的、纯粹逻辑推演的过程，而是将其视为一系列不断被重新定义、争夺话语权的知识实践。《观念的洪流》特别重视那些在传统中常常被视为“异端”或“支流”的思潮——如对赫拉克利特思想的持续性诠释、伊壁鸠鲁主义的物质观在罗马工程学中的影响，以及早期神秘主义经验在哲学辩论中的渗透——并论证了正是这些“非主流”的知识运动，构成了古典思想复杂性的真正肌理。本书是研究古典哲学史、古代宗教与思想史、以及西方理性传统形成过程的学者和高阶学生的必备参考书。它为我们理解“西方传统”是如何在理性、伦理与形而上学之间进行持续的、充满张力的自我构建，提供了迄今为止最为全面和深入的地图。