具体描述
In 1957, the Soviets launched Sputnik, the world's first satellite, into space. At the turn of the twenty-first century, more than eight thousand satellites orbited the Earth. Enabling pictures of the whole planet, simultaneous live broadcasts to people on different continents, and much more, satellites have fundamentally reconfigured understandings of ourselves in relation to others around the world and our planet in relation to the cosmos. In "Cultures in Orbit", Lisa Parks analyzes different uses of satellite television in order to rethink the meanings of and relations between television and 'the global.' In the process, she shows that the many convergences between televisual and satellite technologies necessitate an expanded definition of 'television' - one encompassing military monitoring, public education, and scientific observation as well as commercial entertainment and public broadcasting.Roaming across the disciplines of media studies, geography, and science and technology studies, Parks examines specific uses of satellites by broadcasters, archaeologists, military intelligence officers, and astronomers. She looks at the first live international television broadcast, which reached five hundred million viewers in twenty-four countries in 1967, and Imparja TV, an Aboriginal satellite TV network in Australia. Turning to satellites' remote sensing capabilities, she explores the U.S. military's production of satellite images of the war in Bosnia as well as archaeologists' use of satellite imagery in the excavation of Cleopatra's palace in Alexandria, Egypt.Parks' reflections on how Western fantasies of control are implicated in the Hubble telescope's observations of outer space point to a broader concern she highlights: that while satellite television creates a 'global village,' it also cuts and divides the planet in ways that extend the cultural and economic hegemony of the post-industrial West.
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用户评价
如果用一个词来概括这本书带给我的整体感受，那或许是“不确定性的美学”。它似乎对“确定性”抱有一种本能的怀疑和警惕。书中探讨的文化现象，无一例外地处于转折点上，它们不再是某个民族或地区的固有遗产，而是被全球化、技术传播和资本流动重塑后的产物。作者没有试图为这些变异的文化形式盖棺定论，也没有急于去寻找“文化纯粹性”的乌托邦。相反，书中充满了对“过渡态”的迷恋。那些讲述跨界流动人口的故事，那些关于旧有仪式如何在新的媒介上被重演的案例，都揭示了一个核心命题：在当代，文化本身就是一种永恒的运动状态。这种对静止的拒绝，赋予了全书一种不安分的、向前的动力，尽管它的主题看似是关于“在场”的描绘，但其更深层次的内核，是对未来走向的审慎预判，充满了对权力结构下文化能动性的深刻洞察。
评分这本书的叙事如同在广阔的星空中捕捉那些微弱而闪烁的信号，它没有试图提供一个宏大、统一的理论框架来解释一切，而是沉浸于无数个细微的“瞬间”之中。我发现自己像一个探险家，在陌生的文化地貌上行走，每一步都充满了对未知的敬畏与好奇。作者的笔触极其细腻，尤其擅长描摹那些在高速变迁中被边缘化、却又顽强地保持着自身独特节奏感的群体。书中对于“边缘”的定义是流动的，它不仅仅指地理上的偏远，更指向心灵上对主流叙事的疏离感。例如，书中对一个在跨国技术移民社区中默默进行的古老手工技艺的描绘，那种对时间和精力的投入，与现代社会对效率的推崇形成了强烈的张力。这使得阅读过程成为一种不断的反思：我们所珍视的“进步”和“发展”的代价，究竟是什么？这本书的价值在于它迫使我们慢下来，去倾听那些被高速信息流淹没的低语，去理解在看似混乱的表象下，那些深植于特定时空背景下的生命逻辑是如何运作的，它提供了一种别样的“在场感”，让人仿佛真的置身于那些被描绘的场景之中，呼吸着那里的空气。
评分阅读过程中，我多次停下来，思考作者是如何在如此庞杂的材料中保持如此清醒的批判视角的。这本书的伟大之处，不在于它收集了多少新颖的案例，而在于它对观察者自身位置的不断反思。作者非常清楚地将自己——一个知识的生产者和传播者——置于被审视的框架之中。书中对于精英文化与大众文化之间那道模糊不清的界限的处理尤为精彩，它揭示了“品味”是如何被系统性地构建和再生产的。这种内省式的写作，避免了社会学文本中常见的、将研究对象“他者化”的风险。读完后，我发现自己看待日常生活的目光也发生了微妙的偏移，那些曾经习以为常的社会互动、媒体消费模式，都带上了一层新的、经过解构的滤镜。这不仅仅是一本关于他者文化的书，它更是一面映照我们自身文化偏见和认同构造的镜子，深刻而毫不留情。
评分我必须承认，初读这本书时，我有些被其结构上的“碎片化”所困扰。它不像传统意义上的学术著作那样有着清晰的逻辑链条和明确的论点支撑，反而更像是一系列精心编排的田野观察笔记的集合，散落在不同的时间轴和地理坐标上。然而，正是这种看似松散的组织方式，最终展现出了其高明之处。作者似乎有意避开主流的文化研究路径，转而关注那些“缝隙”中的意义生产。那些穿插在主要章节中的短小的访谈片段和档案挖掘，虽然独立存在，却又通过某种潜意识的、非线性的关联相互呼应，形成了一种微妙的共振场。我常常需要在合上书本后，花很长时间去整理思绪，将那些看似不相干的描绘联系起来，就像在拼凑一个巨大的、由情感和符号构成的马赛克。这种阅读体验是挑战性的，但也是极富回报的，它要求读者付出同等的能动性去参与到意义的建构中去，而非被动地接受结论。这种对既定范式的挑战，使得这本书在众多文化研究的出版物中，显得尤为锐利和不妥协。
评分这本书的语言风格简直是一场华丽的文字冒险。它不是那种教科书式的平铺直叙，而是充满了隐喻、反讽和一种近乎诗意的疏离感。作者对词汇的精准拿捏，使得每一个句子都仿佛经过了千锤百炼，既有现代学术的严谨，又夹杂着一种古典文学的韵味。特别是在描述不同文化间的接触点时，作者避免了常见的“文化冲突”的二元对立叙事，转而着墨于那些微妙的“适应性”和“混合性”。我尤其欣赏作者在处理身份认同时所展现出的那种游刃有余的平衡感——既不美化异域，也不自我贬低，而是将个体置于一个不断变化的关系网络中去审视。这本书的阅读体验，更像是在欣赏一幅色彩饱和度极高的油画，每一笔触都充满了张力，迫使你不得不去解读笔触背后隐藏的情绪和意图。它要求读者拥有一定的文化敏感度和词汇辨识度，否则很容易错过那些隐藏在繁复句式下的真正洞见。
评分据说MIT非常财大气粗把Lisa Parks从ucsb挖了过去，我还蛮喜欢她在研究对象上的脑洞的……最后一章讲哈勃望远镜的，果然大家现在都开始追着外太空跑了wwwww
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