具体描述
Ruth Fuller Sasaki, who died in 1967, was a pivotal figure in the emergence and development of Zen Buddhism in the United States. She is the only Westerner — and woman — to be made a priest of a Daitoku-ji temple and was mentor to Burton Watson, Philip Yampolsky, and Gary Snyder, and mother-in-law of Alan Watts. This is the first biography of her remarkable life.
Few devoted their lives to Zen Buddhism as Ruth Fuller did. As a senior student of Sokei — an Sasaki in New York — Ruth helped him develop the infrastructure of what would eventually become The First Zen Institute in New York City. She married Sasaki in 1944, and it was her mission to maintain the Institute and later, to establish The First Zen Institute of America in Japan. Her legacy remains today in the Zen facilities she helped build in New York and abroad and in the many texts she saw through translation, published from the 1950s to the 1970s. For the first time in book form, three of her writings are included here — Zen: A Religion, Zen: A Method for Religious Awakening, and Rinzai Zen Study for Foreigners in Japan.
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读后感
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用户评价
这本关于心智探索的书，读起来就像是进行了一场深入的个人对话。作者的笔触细腻而富有洞察力，他并没有提供一套僵化的“必胜秘籍”，而是更像一个老朋友，带着你逐步审视那些潜藏在日常琐碎之下的思维定势。我特别欣赏的是，书中没有过分渲染那些光怪陆离的“开悟瞬间”，而是将重点放在了如何通过持续的、微小的觉察来重塑我们对现实的感知。比如，书中有一章详细分析了我们如何将“应该”这个词固化为评判自身的枷锁，并提供了一系列非常实用的、非说教性的练习来帮助读者卸下这份不必要的重担。这些练习并非要求你立刻抛弃一切，而是鼓励你在日常的等待、通勤、甚至是洗碗的过程中，有意识地观察心念的流动，不加干涉，只是观察。这种扎根于生活的实践性，使得这本书不仅仅停留在理论层面，而是真正成为了一个可操作的工具箱。我发现，仅仅是开始尝试书中提到的“无目的停留”练习，我已经能感受到内心深处的焦虑感有所松动，不再那么急于去“解决”每一个升起的念头。
评分这本书的整体基调是极其内敛和充满智慧的，它更像是一面镜子，而不是一盏指路明灯。我特别喜欢作者在描述内在冲突时的那种非二元对立的处理方式。例如，在探讨“孤独与连接”的关系时，他没有将它们对立起来，而是阐释了高质量的独处如何成为建立深刻连接的先决条件。书中反复强调，真正的“先驱者”并非那些冲锋陷阵的改革者，而是那些有勇气深入自己内心荒原的人。这种对内在探索的推崇，让我感到一股强大的精神支持。它告诉我们，外在的成就固然重要，但如果内在的基石不稳固，任何外在的成功都只是空中楼阁。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼某些段落的含义，因为它们的重量需要时间来沉淀。这本书的语言风格朴素到几乎有些疏离感，但正是这种克制，让它所传达的深层信息更具穿透力，它不试图取悦读者，它只是忠实地呈现了一种深刻的生活哲学。
评分我得说，这本书的叙事结构非常大胆，它完全打破了我对传统自助或哲学书籍的预期。开篇部分，作者似乎有意将读者置于一种略微的迷失感中，引用了大量晦涩但引人深思的古代文本片段，这起初让我有些抗拒，觉得过于学术化。然而，坚持读下去后，我才意识到这是一种精心设计的铺垫——他用这种方式展示了人类对终极意义的追问是如何跨越文化和时空的。随着情节的推进，那些看似无关的哲学碎片如同精密齿轮般咬合起来，最终指向了一个非常现代且切身的议题：在信息爆炸的时代，如何构建一个不被外界噪音完全吞噬的内在堡垒。书中对“专注力作为一种稀缺资源”的论述尤其深刻，作者巧妙地将认知科学的研究成果与古老的禅修智慧结合，描绘出一个清晰的路径图，告诉你如何从被动反应者转变为主动选择者。文风时而如散文诗般优美，时而又像精准的手术刀，毫不留情地剖析现代生活的虚妄性，这种张弛有度的文字功力，让人在阅读过程中感到既被挑战，又被温柔地引导。
评分这本书的阅读体验，与其说是在学习，不如说是在“经历”一种思维的重构。最让我印象深刻的是，作者对“完美主义”这一现代流行病的批判，视角极其刁钻。他没有简单地说“不要追求完美”，而是深入探讨了完美主义背后的恐惧——对不确定性的恐惧和对自我价值的过度绑定。书中提出了一种“过程至上”的哲学，即价值只存在于持续的投入和迭代之中，而非一个静止的、遥不可及的结果。举例来说，作者用一个关于园艺的比喻，生动地说明了接受“衰败是生命循环的一部分”的重要性，这与我们在工作和生活中总是试图将一切事物“固定化”的倾向形成了强烈的对比。我尝试运用书中提到的“动态接受”的视角来审视我最近的一个复杂项目，结果发现，那些原本让我倍感压力的不确定环节，突然之间变得可以容忍，甚至可以被视为创新的温床。这本书的价值在于，它迫使你放下对“确定性”的执念，转而拥抱流变本身。
评分坦白讲，我一开始对这本书的期待值并不高，总觉得这类主题的书籍容易陷入陈词滥调。然而，这本书却以一种近乎反常的冷静和克制感征服了我。它极少使用情绪化的语言来鼓动读者，而是通过精准的逻辑推导和令人信服的实例，构建起一套完整的内在秩序感。其中关于“时间感知”的章节，简直是醍醐灌顶。作者指出，我们对时间的焦虑，很大程度上源于我们对过去和未来的过度投射，从而导致当下被稀释、被忽略。他提出了一系列方法，帮助读者将注意力从线性的、目标导向的时间观，转向更加圆融的、此刻体验的“深度时间”。这种体验是极其微妙的，它不是让你“更快”地完成任务，而是让你在做事情时，感受到时间的“延展”和“充实感”。全书的节奏把握得非常好，阅读时有一种屏住呼吸的专注感，仿佛作者正在小心翼翼地为你揭示一个深藏已久的秘密，而这个秘密，其实就藏在你自己的呼吸之间。
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