具体描述
Heinz Kohut (1913-1981) stood at the center of the twentieth-century psychoanalytic movement. After fleeing his native Vienna when the Nazis took power, he arrived in Chicago, where he spent the rest of his life. He became the most creative figure in the Chicago Institute for Psychoanalysis, and is now remembered as the founder of 'self psychology,' whose emphasis on empathy sought to make Freudian psychoanalysis less neutral.
Kohut's life invited complexity. He obfuscated his identity as a Jew, negotiated a protean sexuality, and could be surprisingly secretive about his health and other matters. In this biography, Charles Strozier shows Kohut as a paradigmatic figure in American intellectual life: a charismatic man whose ideas embodied the hope and confusions of a country still in turmoil. Inherent in his life and formulated in his work were the core issues of modern America.
The years after World War II were the halcyon days of American psychoanalysis, which thrived as one analyst after another expanded upon Freud's insights. The gradual erosion of the discipline's humanism, however, began to trouble clinicians and patients alike. Heinz Kohut took the lead in the creation of the first authentically home-grown psychoanalytic movement. It took an emigre be so distinctly American.
Strozier brings to his telling of Kohut's life all the tools of a skillful analyst: intelligence, erudition, empathy, contrary insight, and a willingness to look far below the surface.
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读后感
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用户评价
我对于书中对“移情”（transference）的阐释尤为着迷。科胡特将移情视为一种“自体客体移情”，这与传统的“客体移情”有着显著的区别。作者详尽地阐述了这种区别，并解释了在治疗过程中，如何通过理解和回应这种自体客体移情，来修复个体早期的创伤。这种对移情的重塑，让我看到了心理治疗的无限可能性，它不再仅仅是对过去“罪恶”的挖掘，而更是一种对当下关系的深刻体验和转化。
评分我一直认为，好的心理学书籍不仅要提供理论知识，更要能够引发读者自身的反思。这本书在这方面做得非常出色。在阅读的过程中，我时常会停下来，回想自己的成长经历，思考自己在人际关系中的体验，以及这些体验是如何塑造了我今天的样子。作者对“共情”（empathy）的强调，也让我更加体会到，在与他人交往中，理解和感受对方的情感是多么重要。
评分总而言之，这本书不仅仅是一本关于海因茨·科胡特及其理论的介绍，它更是一次深刻的自我探索的邀请。通过阅读这本书，我不仅获得了宝贵的心理学知识，更重要的是，它改变了我看待自己和看待他人方式。我认识到，每个人都是一个复杂的、不断成长的生命体，而良好的人际关系，正是滋养我们“自体”健康发展的沃土。
评分这本书的叙述方式，让我感觉仿佛置身于一个知识的殿堂，作者是一位学识渊博的引路人，他循循善诱，步步深入。我尤其欣赏他对科胡特关于“分裂的自体”（split self）和“僵化的自体”（})$.$ rigid self）的阐述。这些概念，让我看到了个体在面对内部冲突和外部压力时，可能出现的各种应对模式。作者通过生动形象的比喻，比如将自体比作一个正在生长的植物，需要阳光、水分和土壤，才能健康发展，让我对这些抽象的概念有了更为直观的理解。
评分作者在书中对于“自体功能的缺陷”（deficits in self-function）的探讨，为我打开了一个新的视角。我过去可能更多地将心理问题归结于某种“病理”，而这本书则让我认识到，很多时候，个体可能只是在某些自体功能上存在发展上的滞后或障碍。作者通过对“夸大的自体”（grandiose self）和“理想化的自体客体”（idealized selfobject）的分析，让我看到了这些功能缺陷是如何在人际关系中表现出来的。
评分这本书让我对“自我”的理解，不再局限于个人内部的心理活动，而是将其视为一个在不断发展和变化的人际互动中建构起来的动态过程。作者对“镜像”（mirroring）、“理想化”（idealization）和“孪生”（twinship）等自体客体功能的阐述，清晰地展现了外部世界如何参与到我们自体的形成过程中。
评分让我印象深刻的是，作者并没有将科胡特的理论视为一个僵化的体系，而是强调了其发展性和演变性。他梳理了科胡特理论的演进过程，以及他对精神分析学界带来的深刻影响。这种对理论发展的历史性回顾，让我能够更全面地理解科胡特思想的价值和意义。
评分阅读这本书的过程，更像是一场与作者共同进行的思想探索。我并非直接面对科胡特的原著，而是通过作者的解读，得以窥见科胡特思想的精髓。作者并非简单地复述，而是将科胡特置于更广阔的学术语境中，与弗洛伊德、与其他的精神分析学家进行对话，清晰地勾勒出科胡特理论的独特性和革命性。我特别欣赏作者在阐述“自体客体”（selfobject）概念时所下的功夫，它并非仅仅是一个术语，而是一种深刻的关于人际关系如何塑造自我认同的洞见。作者通过大量的临床观察和理论推演，让我体会到，在我们成长的过程中，那些能够回应我们需求、映照我们感受、与我们产生共鸣的人，是多么不可或缺。
评分这本书对我最大的启发在于，它让我重新审视了“正常”与“病态”的界限。科胡特打破了传统的精神分析对“病态”的定义，他更关注个体在发展过程中，如何在与他人的互动中，建构起一个稳定而有弹性的“自体”。作者通过对“自体客体需要的失败”（failure of selfobject experiences）的深入剖析，让我理解了许多看似难以解释的行为，其实可能源于早期自体客体体验的匮乏或扭曲。这种视角，不仅是对心理疾病的一种更为人道的理解，更是一种对人类成长过程中普遍存在的脆弱性的深刻关怀。
评分翻开这本书，我立刻被一种熟悉而又陌生的感觉攫住了。熟悉，是因为我一直对心理学，尤其是精神分析领域怀有浓厚的兴趣，而海因茨·科胡特的名字，在许多关于自体的讨论中总是如雷贯耳。陌生，则是因为我此前对他的理论体系，特别是他的“自体心理学”的深入了解，可以说是一片空白。然而，这本书仿佛一座精心搭建的桥梁，将我从浅尝辄止的认知，引向了那片更为广阔、更为精微的学术天地。作者的文字，如同最资深的导游，以一种充满耐心和洞察力的方式，一点一滴地揭示着科胡特思想的内在逻辑和哲学深度。我惊讶于作者如何能够将如此复杂、抽象的概念，通过生动形象的比喻和细致入微的案例分析，变得如此易于理解，却又不失其学术的严谨性和思想的深刻性。
评分这本传记详细、中肯的描述了Kohut的一生，并将Kohut的人生发展与他的理论形成以及与Freud理论的联系和纠葛做了详细的穿插描述，不论是对于Kohut本人还是其理论的理解都非常有帮助！加之作者Charles B. Strozier 本人就是分析师，描述中带有自己的解读，节奏上张弛有度，重点突出，他童年时光的美好，战乱中的动荡，青年时的文艺，理论上的保守和创新，临床上的耐心和体恤，对母亲的爱惧矛盾的复杂感情，自身内心的孤独和阴郁、不可避免的自我中心，患癌症后面对死亡的那种忌讳和过度自恋，等等都展现的那样真切而鲜活！
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