图书标签: 韩少功  中国文学  小说  当代文学  散文随笔  文学  中国  知青   

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一部由文学的语言书写、无数马桥人参与编撰的地方性词典。词条之间的互文性，正是马桥弓那休戚与共的乡村生活写照。出入其中的人和动物，气候与植物，情绪同水文，莫不带有自我的时间，与物理时间天然有壁。十里有三音，提示了马桥方音的独特，但那日常生活又是千万乡村的共同性，正可归结为既是马桥的，又是别处的。语言就不再多言了，炉火纯青，一拿起书就再不想放下。

韩少功和他的《马桥词典》在中国当代文学史上的意义是独树一帜的，它制造了一种全新的文学定义和小说书写模式，当然拓展了当代文学的面向，尤其注重了以一种“凌驾”的视角谈论了语言及意义层面的哲学问题，对言和象的探寻收到了很大的效果；对处在封闭困难生存重压下的人格裂变做了详尽的描绘。但这不能掩盖作品内容本身在永恒性上的憾缺——比如，小说中姑且称之为“民俗学读本”的部分的刻画，是远胜于其“作者文本”部分的。在新批评越来越强调“文学”的自发性、可解性、丰富性而否认作者的操控与过度议论时（甚至插入了科学话术），韩少功显然没有过于超前的认识。

满分，后劲有点不足但不影响满分。书评后补。

韩少功和他的《马桥词典》在中国当代文学史上的意义是独树一帜的，它制造了一种全新的文学定义和小说书写模式，当然拓展了当代文学的面向，尤其注重了以一种“凌驾”的视角谈论了语言及意义层面的哲学问题，对言和象的探寻收到了很大的效果；对处在封闭困难生存重压下的人格裂变做了详尽的描绘。但这不能掩盖作品内容本身在永恒性上的憾缺——比如，小说中姑且称之为“民俗学读本”的部分的刻画，是远胜于其“作者文本”部分的。在新批评越来越强调“文学”的自发性、可解性、丰富性而否认作者的操控与过度议论时（甚至插入了科学话术），韩少功显然没有过于超前的认识。

190704-190708 一个学语言学的，30岁才看《马桥词典》，我羞愧难当。 看了4天，但是，实际上只看了2天，中间的3天，打了N盘DOTA2。

不得不说，我刚开始读《马桥词典》的时候是有点失望的。很难将这本书归为小说还是散文随笔，因为我从来没有想到过书可以以词典的方式写出来（这里涉及到所谓韩少功抄袭《哈扎尔词典》的事，但我觉得他只是借用文体，算不上抄袭），所以在没阅读之前，我觉得我会收获一个新奇有...  

《马桥词典》最让我感动的是韩少功悲天悯人的情怀，他用平等的眼光注视着叙说着马桥人特有的生活习俗，不特意拔高美化猎奇，也没有嘲讽敌视，并用鲜活生动的语言勾勒描摹出这一神奇的地方。 首先他对语言极其敏感，有些发音在普通话里根本找不到相应的词语，甚至马桥人也不知道...  

昨天上午念完了《马桥词典》。前面的百来页是几个月前和杨步伟《杂记赵家》一块儿读的。那几天读书的兴致特别好，全出于趣味的。这一年来，常常看书都“由不得自己”。谁都知道，乐趣是一回事儿，要学有所成，便不能没有点计划。谁能说保全哪一个才是好呢？或者各退一步。 ...  

小说的最后一个词条是官道，写作者作为知青第一次走到马桥的事情，仿佛就在说元也是完，完也是元，作者在马桥故事的开始也是马桥这个环形时间里的某一个结束，结束亦是另一个开始。 这是一本很引起我对社会语言学兴趣的书，我很惊讶竟是它的形式引发了豆瓣上这样多的讨论。因为...  

马桥词典读了有一段时间了，这些天我们平时闲聊，每当我有提议问同学同意不同意，就总会扯到了马同意。那就从”同意“说起吧。 ” ”同意“是权力的心理基础，而在日常生活里面”同意“具体表现在酋长和他的同伴的供给与接受的过程里面，这就是”相互“这个概念，成为权力的另...