圖書標籤: 禪修  智慧  唯識  快樂  實修  每個人都應該好好讀一讀  修行  佛教   

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五法三自性，八識二無我。種子熏現行，現行熏種子。心境相依成世界。這個世界不是唯心的，也不是唯物的，而是唯識的。每個人在創造著自己的世界。知道這個世界是如何形成的、也洞悉改變命運的方法，更懂得如何去實修實證宇宙生命的真相，獲得超越條件對待的快樂。這是一本蘇老師說齣來的書，胸襟流淌，是真修行者，是體徵語。贊嘆。

習慣用大腦思考，凡事講究思維邏輯清晰，方法論。其實最後發現，一切隻有識。都是心識之內，沒有之外。也沒有內外。是指導實修的方法，而不是研究學術。佛，本來意思是覺悟，佛教，是覺悟者的教誨，如果單純理解為狹義的宗教，其實錯過瞭太多。現實中的宗教是被框架住的，凝固的，而不是鮮活的。而佛法是無邊的，無處不是佛法，都是佛法的化現，也都是心中的瞭彆。每個人都在瞭彆創造者自己的世界。每個人都應該好好讀一讀，用心去讀，而不是用思維邏輯去評判，也不是說一讀就會懂，但是持續讀下去，則獲益匪淺。

這本書會引導你真正的走嚮實修之路，有彆於常人覺得晦澀難讀的佛教義理，而是通過切中要害化繁為簡的口述，將維識學和禪宗的精髓直灌，打開自覺覺他的心門，是一本修行者少走彎路的指導書。

喜歡數學的人或許會有這樣的體會，推理和演算的深處，數學模型會呈現齣一種無與倫比的美感，美得無可挑剔，而《唯識妙法》的理論架構之精妙，比數學之美更甚。 《唯識妙法》是一本指導實修實證的書。說起“修行”，很多人的第一反應會是覺得高不可攀，很難，人生，本來就是一場修行。把傢庭環境打理得更好是修行，衣著更加得體是修行，修行就在我們的生活中。 修行，除瞭在事項上用功，更直接地是在心念上用功。“心念”對很多人來說很陌生，在心念上用功，該怎麼著手？《唯識妙法》裏麵作瞭詳細且全麵的闡述。 人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復記東西。當人不再執著於“我”的窠臼，不再為空中飛鴻扼腕嘆息，無所住而生心，那麼每一刻都是圓滿的。《唯識妙法》是一本修行活地圖，是帶你走嚮智慧和快樂的順風車。

我佛無量智慧????

唐玄奘无数艰辛西天取经，就是奔“唯识”而去的。似乎很远的唯识妙义，却在这本书里，实用地“活着”铺展开来。这书，用唯识理路，直接指导如何在心念上用功，是实修的。 感觉到，这本书不能只“读”，要“直接感受”，直接操作。也不能只一遍，隔段时间再看，就又看到原来没发...

唐玄奘无数艰辛西天取经，就是奔“唯识”而去的。似乎很远的唯识妙义，却在这本书里，实用地“活着”铺展开来。这书，用唯识理路，直接指导如何在心念上用功，是实修的。 感觉到，这本书不能只“读”，要“直接感受”，直接操作。也不能只一遍，隔段时间再看，就又看到原来没发...

唐玄奘无数艰辛西天取经，就是奔“唯识”而去的。似乎很远的唯识妙义，却在这本书里，实用地“活着”铺展开来。这书，用唯识理路，直接指导如何在心念上用功，是实修的。 感觉到，这本书不能只“读”，要“直接感受”，直接操作。也不能只一遍，隔段时间再看，就又看到原来没发...

习惯用大脑思考，凡事讲究思维逻辑清晰，方法论。其实最后发现，一切只有识。都是心识之内，没有之外。也没有内外。是指导实修的方法，而不是研究学术。佛，本来意思是觉悟，佛教，是觉悟者的教诲，如果单纯理解为狭义的宗教，其实错过了太多。现实中的宗教是被框架住的，凝固...  

习惯用大脑思考，凡事讲究思维逻辑清晰，方法论。其实最后发现，一切只有识。都是心识之内，没有之外。也没有内外。是指导实修的方法，而不是研究学术。佛，本来意思是觉悟，佛教，是觉悟者的教诲，如果单纯理解为狭义的宗教，其实错过了太多。现实中的宗教是被框架住的，凝固...