具体描述
身处后工业时代，人们发现“文本的敞开”和“过度的诠释”一方面摧毁了宏大叙事的神话，另一方也导致了意义的消解、阻断了沟通的可能。在这一语境下，作者将神学阐释学引入人文学，目的在于让人们在确认人的有限性、语言的有限性和诠释本身有限性的同时，确认意义的真实性，找到理解的支点而不是逃入虚无。本书作者杨慧林是中国诠释学研究的权威，本书是他的代表作，在书中，他阐述了作为释经学的诠释学的起源、发展、变化，以及对当代人文学的不可替代的独特意义。
作者简介
杨慧林，文学硕士、哲学博士。现任中国人民大学文学院教授、博士生导师，比较文学与世界文学学科带头人，曾任人大副校长兼文学院院长、基督教文化研究所所长。主要研究领域为西方文论和宗教学。兼任中国比较文学学会副会长、国家社科基金专家评审组成员、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员，并被北京大学、清华大学 、中国社科院等聘为兼职教授或兼职研究员，被瑞典斯德哥尔摩大学等聘为博士学位论文答辩委员会委员，被美国旧金山大学聘为Distinguished Fellow of EDS-Stewart Chair，被香港汉语基督教文化研究所聘为学术委员会委员。
目录信息
引言：“圣言”与“人言”的现代语境
第一章 诠释学的神学传统
一、 从神话学到释经学的“真理”
1.神圣的诠释与“诠释的循环”
2.犹太教释经学与早期基督教的神学诠释
3.中世纪主流神学与“圣言”的张力
二、 现代门槛上的释经学变革
1.《圣经》诠释与宗教改革
2.启蒙时代的神学诠释学
三、现代诠释学的诞生与神学
1.施莱尔马赫的“历史诠释学”方法
2. 狄尔泰和海德格尔的神学关注
3.伽达默尔和利科与神学诠释学的关联
第二章 基督教神学的诠释学性质
一、神学诠释的历史负担
1.经与释经
2.正典与权力
二、处境化的神学诠释
1.巴特的“唯基督主义”诠释
2.布尔特曼的“非神话”诠释
3.朋霍非尔的“非宗教诠释”
三、形式化的神学诠释
1.艾伯林的“新神学”诠释
2.伦斯的“神学科学”诠释
第三章 多元语境与神学诠释
一、现代性背景下的基督教回应
1.贝拉的“公民宗教”分析
2.费洛伦查的“语境”分析
3.特雷西的“后现代”分析
二、后现代文化中的神学批判
1.“现代性之后”的神学对策
2.相对化语境中的信仰论证
3.“笑”的颠覆性与神学逻辑
三、神学诠释的“相关互应”
1.齐泽克的“基督教遗产”与意义结构
2.“全球化”与基督教的自我诠释
3.西方马克思主义宗教论说的六个问题领域
第四章 神学诠释与文化对话
一、汉语语境中的基督教诠释
1.明清之前的诠释范式
2.“本地化”的诠释策略
3.从“处境化”诠释到人文学诠释
二、中西之间的“经文辩读”
1.《圣经》和合本的诠释学意义
2.佛耶对话中的三个问题
3.“经文辩读”与“诠释的循环”
第五章 结语：E→d(ε)→π
一、神学诠释学的人文学价值
二、“在其位置上的不在场”
三、神学的“事件”
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《圣言，人言》这本书，带给我一种沉浸式的阅读体验。作者的文字功底极其深厚，能够将抽象的概念具象化，将复杂的情感细腻化。那些“人言”部分，充满了生活气息，仿佛就是我身边正在发生的故事，让我感同身受。而“圣言”部分，则以一种更为宏大的视野，审视着人类的精神世界，并与那些“人言”形成一种有趣的呼应。我尤其喜欢书中关于“真理”的探讨，它并非唯一且固定，而是存在于不同的言语形式之中，等待着我们去发现和领悟。这本书让我明白，倾听比诉说更重要，理解比评判更有价值。我开始更加珍惜与他人的每一次交流，并努力在言语中注入更多的善意与真诚，去传递那些能够触动人心的“圣言”，也去感受那些饱含深情的“人言”。
评分这本书的标题《圣言，人言》深深地吸引了我。在现代社会，我们被各种信息洪流裹挟，充斥着来自四面八方、不同动机的声音。在这个嘈杂的环境里，找到一份真正触及灵魂、带来启迪的“圣言”，以及理解那些出于真诚、饱含情感的“人言”，似乎成了一种奢望。我迫不及待地想知道，作者是如何在这个复杂的世界里，拨开迷雾，揭示出那些被忽视的真理，以及那些被淹没的温情。我期望这本书能提供一种全新的视角，让我重新审视那些司空见惯的言语，发现其中蕴含的深意。是关于信仰的奥秘，还是人性的洞察？是关于古老的智慧，还是当代的困惑？我希望能在这本书中找到答案，或者至少，能引发我更深刻的思考。书的装帧也十分考究，简洁的封面设计传递出一种内敛而强大的力量，仿佛在诉说着它本身就蕴含着不凡的价值。我期待着翻开它的那一刻，能够进入一个全然不同的精神世界，在那里，语言不再是冰冷的符号，而是有生命、有温度的河流，滋养着干涸的心灵。
评分我非常欣赏《圣言，人言》中那种对“生命本质”的追寻。作者并没有止步于对语言的表层分析，而是深入探讨了语言如何承载着人类的情感、信仰和价值追求。那些“人言”，往往是生活最真实的写照，充满了喜怒哀乐，而“圣言”则以一种更为超越的视角，为这些情感赋予了更深层的意义。书中关于“希望”的描绘，让我印象深刻。无论是普通人在困境中的坚持，还是古老的宗教教义中关于“救赎”的阐释，都被作者巧妙地联系起来，展现出希望的永恒力量。这本书让我重新思考了“言语”的定义，它不仅仅是声音的传播，更是一种精神的传递，一种灵魂的连接。我感觉自己在这本书的引导下，正在进行一场关于生命意义的深刻探索，去理解那些超越物质层面的美好，去感受那些永恒的精神力量。
评分随着阅读的深入，我越来越被《圣言，人言》中那种独特的哲学思辨所吸引。作者并没有提供现成的答案，而是通过引导性的提问和丰富的例证，激发读者自身的思考。那些“人言”部分，充满了人间烟火气，但它们所折射出的，却是关于生命意义、关于价值观选择的深刻主题。例如，书中对一位艺术家创作过程的描写，不仅仅是记录，更是在探讨“灵感”的来源，以及“创作”本身所承载的神圣性。而“圣言”部分，则以一种更为宏观的视角，审视着人类的集体意识和历史进程。我惊喜地发现，这本书不仅仅是在谈论语言，更是在谈论“存在”本身。它让我重新审视了“听”与“说”的关系，以及在沟通过程中，我们扮演的角色和承担的责任。这本书，像一面镜子，映照出我内心深处的疑惑，同时也指引着我寻找属于自己的方向。
评分《圣言，人言》这本书，让我对“理解”这个词有了全新的认识。作者并没有试图用一种固定的模式来定义“圣言”和“人言”，而是展现了它们之间千丝万缕的联系。那些“人言”，在日常的喧嚣中，常常被我们忽略，但作者却能够从这些平凡的言语中，挖掘出它们背后所蕴含的深刻含义，甚至与那些“圣言”产生共鸣。例如，书中对一位母亲与孩子之间简单对话的描写，那种无条件的爱和牺牲，在“圣言”的视角下，展现出了何等的神圣与伟大。这本书让我明白，理解一个人，不仅仅是听懂他说了什么，更是去感受他没有说出口的，去体会他内心深处的渴望与挣扎。我发现自己在这本书的引导下，变得更加敏感，也更加包容，愿意去倾听不同的声音，去理解不同的生命体验。
评分初读《圣言，人言》，我便被其独特的叙事方式所折服。作者并没有直接抛出观点，而是通过一系列精心设计的场景和人物对话，层层递进地将读者引入一个充满张力和思考的空间。那些“人言”部分，看似平凡琐碎，却无一不蕴含着生活的智慧和人情的冷暖。例如，某段描写街头艺人与观众互动的文字，我能感受到空气中弥漫的市井气息，以及那份在街头巷尾流传的、朴实无华的情感连接。而当“圣言”的篇章出现时，那种庄严而又温暖的质感，仿佛一道光芒穿透了现实的尘埃，直抵内心最柔软的地方。我惊叹于作者能够捕捉到如此细腻的情感，并将它们转化为文字，让我仿佛身临其境，感同身受。这本书不仅仅是在讲述故事，更是在探索语言的本质，以及语言在连接神性与人性之间的桥梁作用。它让我反思，在日常的沟通中，我们是否真正听懂了对方的话语，又是否能感受到那些潜藏在字里行间的、超越物质层面的意义。
评分我不得不说，《圣言，人言》这本书的结构设计是极其精妙的。作者将“圣言”与“人言”穿插安排，形成一种有机的联系，既有高屋建瓴的宏观叙事，也有触手可及的微观洞察。那些“人言”，并非简单的生活片段，而是被作者赋予了深刻的寓意，与“圣言”遥相呼应，相得益彰。我尤其欣赏书中对“对话”的描绘，无论是神圣的启示，还是日常的交流，都被作者刻画得栩栩如生，充满了智慧的火花。它让我明白，真正的沟通，并非单向的输出，而是双向的互动，是心灵的碰撞，是情感的共鸣。这本书带我进入了一个语言的迷宫，但它并非让我迷失，而是让我在这个迷宫中，找到了通往内心深处的路径。我开始反思，自己是如何运用语言的，是否能够真正地“听见”和“被听见”，是否能够在言语中传递出真诚与善意。
评分《圣言，人言》是一本能够让你在阅读过程中不断“暂停”的书。每一次的暂停，都不是因为疲惫，而是因为被其中的某些句子、某些段落深深触动，需要时间去消化和回味。作者对于语言的驾驭能力，堪称炉火纯青。无论是描绘宏大的宗教叙事，还是勾勒细腻的个人情感，都能做到恰到好处，既有力量又不失温情。我尤其喜欢其中一段关于“沉默的力量”的描写，它让我意识到，很多时候，最深刻的表达并非来自于喧嚣的言语，而是来自于那些无声的传递，来自眼神的交汇，来自内心的默契。这让我开始重新审视自己与他人的沟通方式，是否过于依赖表面的辞藻，而忽略了那些更深层次的连接。这本书就像一位睿智的长者，循循善诱地引导你走向内心的深处，去发现那些被遗忘的宝藏，去理解那些被忽略的真理。我感觉自己在这本书的引导下，正在经历一场心灵的洗礼，重塑着我对世界和自身的认知。
评分《圣言，人言》带给我的，是一种前所未有的阅读体验。它不是那种读完就能立刻放下，然后继续生活的书。它会像一颗种子，埋在你的心里，然后随着时间的推移，悄然发芽，让你在不经意间，开始用新的视角去看待世界。我喜欢作者在“人言”部分，对那些微不足道的细节的捕捉，比如一句无心的话语，一个细微的表情，都可能蕴含着巨大的情感能量。而在“圣言”部分，作者又能够将这些个体的情感，提升到一种普世的关怀和哲学的高度。这本书让我深刻地体会到，语言的力量是多么的巨大，它既能带来伤害，也能带来治愈；既能制造隔阂，也能搭建桥梁。我发现自己开始更加留意自己的言语，思考它可能带给别人的影响，也更加愿意去倾听那些看似微弱的“人言”，因为我深知，它们可能包含着最真实的生命体验。
评分我必须承认，《圣言，人言》的标题，起初让我有些畏惧，担心它会过于晦涩或者遥远，脱离普通人的生活。然而，事实证明，我的担忧是多余的。作者巧妙地将那些看似高深的“圣言”与我们每个人都能感同身受的“人言”融为一体。那些关于爱、关于失落、关于希望的“人言”，在“圣言”的映照下，焕发出了更加耀眼的光芒。我尤其被书中关于“宽恕”的探讨所吸引，它不仅仅是关于宗教教义的阐述，更是关于如何在人际关系中，以及在面对自身的过错时，寻找到那份内心的平静与释然。作者用一种极其贴近生活化的语言，将这些深刻的道理娓娓道来，让我觉得，这些“圣言”并非高高在上，而是触手可及，能够指导我们如何在纷繁复杂的生活中，活出更有意义的人生。这本书让我看到了“言语”之外的力量，它超越了简单的信息传递，而是一种能够触及灵魂、疗愈心灵的媒介。
评分无知识背景，了解一下神学诠释学的诸多流派，大致的争论议题。第三章稍微熟悉点，现代性、世俗化、公民宗教、神学与后现代等，专门写了一章“笑的颠覆性与神学逻辑”，比较有趣。另有讨论齐泽克的“反向”概念。
评分无知识背景，了解一下神学诠释学的诸多流派，大致的争论议题。第三章稍微熟悉点，现代性、世俗化、公民宗教、神学与后现代等，专门写了一章“笑的颠覆性与神学逻辑”，比较有趣。另有讨论齐泽克的“反向”概念。
评分无知识背景，了解一下神学诠释学的诸多流派，大致的争论议题。第三章稍微熟悉点，现代性、世俗化、公民宗教、神学与后现代等，专门写了一章“笑的颠覆性与神学逻辑”，比较有趣。另有讨论齐泽克的“反向”概念。
评分无知识背景，了解一下神学诠释学的诸多流派，大致的争论议题。第三章稍微熟悉点，现代性、世俗化、公民宗教、神学与后现代等，专门写了一章“笑的颠覆性与神学逻辑”，比较有趣。另有讨论齐泽克的“反向”概念。
评分无知识背景，了解一下神学诠释学的诸多流派，大致的争论议题。第三章稍微熟悉点，现代性、世俗化、公民宗教、神学与后现代等，专门写了一章“笑的颠覆性与神学逻辑”，比较有趣。另有讨论齐泽克的“反向”概念。
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