具体描述
【2014年美国亚洲研究年会列文森图书奖】
·《文化中的政治：戏曲表演与清都社会》通过探研伶人、观众、剧作家及清廷之间的种种关联与碰击，揭开了十八、十九世纪北京商业戏园的面幕……（该著）研讨深入，文笔精妙，分析入微，本身就是一场风骚独领的表演大戏。——美国亚洲研究协会2 014年列文森图书奖颁奖词
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【内容简介】
清代的北京戏曲流派百花齐放，吸引了大量观众。它就像一种文化黏合剂，跨越社会阶层、性别和文化，成为清代北京城公共话语表达的重要场所。
作者通过“观众与演员”“场所与剧种”“剧本与表演”三个部分探讨戏曲与政治文化的互动，呈现了戏曲在清代北京的重要地位。从对戏曲表演的描绘中作者带给我们一部近代北京的社会文化史。
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【学者推荐】
此书是我近些年读到的最让人兴奋的关于清史的著作……引发讨论是一本历史著作最重要的贡献，在郭安瑞的书中，深厚的学识和丰富的经验得到了完美的结合。——罗威廉（William T. Rowe）
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郭安瑞对北京戏曲的研究是透彻的、令人信服的，且引人入胜的。本书将成为中国戏曲、帝国晚期文化、清史、性别史研究者的必读书目。——史恺悌
（Catherine Swatek）英属哥伦比亚大学亚洲研究系教授
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犹如置身于清代北京戏园，在一个令人愉快的下午，此书是一场活泼的、撩人的、具有高超技艺的表演。郭安瑞对于戏曲的博学和激情使她对清代商业戏园中性别、阶层、宫廷政治的研究充满生机。对清代历史感兴趣的读者而言，这是一本必读书。——柯必德（Peter J. Carroll）《天堂与现代性之间：建设苏州（1895-1937）》作者
作者简介
【作者简介】
郭安瑞（Andrea S. Goldman），2005年获美国加州大学伯克利分校历史学博士，现为加州大学洛杉矶分校历史系副教授，专攻清代、民国文化社会史，包括都市文化、戏曲表演及社会性别研究。目前的研究课题是清末民初在全球化影响下中国戏坛的男性再塑及其文化含义。
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【译者简介】
朱星威， 南京大学历史学学士，美国加州大学洛杉矶分校东亚语言与文化硕士，现任职于新加坡南洋理工大学，研究兴趣包括近代中国城市空间的戏剧、电影与娱乐文化。
目录信息
中译版自序
楔子
第一部分 观众与演员
第一章 戏迷与花谱
第二部分 场所与剧种
第二章 都市戏曲、跨界现象和国家监控
第三章 戏曲剧种、雅俗排位和朝廷供奉
第三部分 剧本与表演
第四章 诉苦剧及其性别倾向
第五章 “嫂子我”戏中的色情与暴力
尾声
附录
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
历史学家傅斯年曾说过，中国传统的儒家礼法社会有一个制度上的问题：由于“礼不下庶人”，儒家主流文化并不关心下层民众的思想、心灵与文化，“所以庶人心中如何想，生活如何作心理上的安顿，是不管的”；于是大众自有一种趋势，当佛教、道教等深入民间后，民众便被席卷而去，...
评分近年来明清的文化史研究突飞猛进，研究的成果令人耳目一新，之所以会有如此突出的进步与发展，其动力来自于研究的角度与方法论上的突破。其一就是跨领域的分析与视角，将文化史的面向更为扩大，研究也因此益加深入。过去许多被视为文学和文学史研究的课题，现在有更多文化史和...
评分历史学家傅斯年曾说过，中国传统的儒家礼法社会有一个制度上的问题：由于“礼不下庶人”，儒家主流文化并不关心下层民众的思想、心灵与文化，“所以庶人心中如何想，生活如何作心理上的安顿，是不管的”；于是大众自有一种趋势，当佛教、道教等深入民间后，民众便被席卷而去，...
评分“公共领域”一词经由德国学者哈贝马斯提出之后，一直在社会学领域发挥着重要的影响力。哈贝马斯眼中的公共领域，是一种介乎国家与社会之间的公共空间，市民们可以在这个空间里自由言论，而这样的空间，正是在市民的个人利益与国家权力之间架起一种沟通的桥梁。市民们在这里形...
评分加州大学伯克利分校历史学博士郭安瑞于2014年获得美国亚洲研究学会“列文森图书奖”的作品——《文化中的政治》，副标题名为“戏曲表演与清都社会”，研究对象是中国晚清戏曲史，全书分为三个部分：观众与演员，场所与剧种，剧本与表演。作品把剧种研究的主要因素都考虑进去了...
用户评价
这本书给我带来的最大启示，就是我开始重新认识“日常生活”。我过去总觉得，政治是那些发生在国家层面、发生在新闻头条上的大事，而我的生活，就是吃饭、睡觉、工作，与政治无关。但这本书彻底改变了我的想法。作者用非常细腻的笔触，展示了政治如何渗透到我们日常生活的方方面面，从我们使用的语言，到我们选择的食物，再到我们观看的电视节目，都可能隐藏着政治的印记。 我尤其喜欢书中关于“规训”和“权力”的论述。很多时候，我们并不是被强制去接受某种观念，而是通过各种“规训”的机制，在不知不觉中内化了特定的价值观和行为模式。比如，学校的教育、家庭的教养、甚至是我们遵循的社会礼仪，都可能是一种无声的规训。而这些规训，往往是为了维护某种既定的权力结构。这种对“软权力”的揭示，让我感到既警醒又有趣。 这本书的优点在于，它并不局限于理论的探讨，而是提供了大量的案例分析，让抽象的理论变得具象化。作者就像一位经验丰富的向导，带领我们深入到文化现象的肌理之中，去探寻那些隐藏在表象之下的权力关系。读完这本书，我感觉自己好像获得了一双“透视眼”，能够看到平时难以察觉的社会运作机制。这种认知上的提升，让我对周围的世界有了全新的理解，也让我更有勇气去质疑和反思。
评分这本书绝对是一次令人兴奋的思想探索之旅。作者以其敏锐的洞察力和深刻的分析，将“文化”和“政治”这两个看似遥远的领域紧密地联系在了一起。我以前总以为政治是阳谋，是那些公开的宣言和政策，但这本书让我看到，政治的触角可以如此深入地渗透到我们生活的每一个角落，通过最日常的文化表达来施加影响。 书中对“流行文化”的解读让我印象深刻。我一直以为流行文化就是一种娱乐，是一种消遣，但作者却指出，流行文化往往是政治力量进行意识形态传播的重要媒介。那些看似无害的音乐、电影、时尚，都可能在无形中传递着特定的价值观念，塑造着人们的审美和价值观。这种对“软实力”的解析，让我对文化产业有了更深的认识。 作者的写作风格非常具象化，他善于运用大量的案例分析来支持自己的观点。我常常会在阅读的过程中，发现自己曾经习以为常的文化现象，在作者的笔下被赋予了全新的意义。这种“顿悟”的感觉，正是这本书最迷人的地方。它不仅仅是提供知识，更重要的是，它在改变我观察世界的方式，让我能够更深刻地理解社会运作的本质。
评分这本书的叙事方式非常独特，它不是那种枯燥的学术理论堆砌，而是像一位老朋友在娓娓道来，却又句句珠玑，直击要害。我最喜欢的部分是作者对于历史事件的重新解读。很多我们从小被灌输的历史故事，在书中被赋予了全新的视角，让我重新审视了那些熟悉的宏大叙事。原来，历史并不是铁板一块，而是充满了各种角力和博弈，而文化，正是这些角力中最隐秘也最强大的武器之一。 书中对不同社会群体在文化建构过程中的作用分析得非常透彻。比如，它探讨了精英阶层如何通过塑造主流文化来巩固自身地位，同时也分析了边缘群体如何利用亚文化来反抗和表达自我。这种对权力动态的细腻描绘，让我对社会结构有了更深刻的认识。我曾经觉得，文化就是一种消遣，一种娱乐，但这本书告诉我，文化本身就是一个充满斗争的场域，而我们每个人，无论有意无意，都在其中扮演着某种角色。 更让我着迷的是，作者在分析具体案例时，逻辑严密，论证充分，却又避免了过度的学术腔调。它就像一部精彩的纪录片，用生动的语言和翔实的例证，把那些抽象的社会学和政治学概念都变得触手可及。我常常会读到拍案叫绝，觉得“原来是这样！”。这本书不仅提升了我的理论认知，更重要的是，它改变了我观察世界的方式，让我对很多社会现象有了更深层次的理解。
评分哇，我最近刚读完一本叫做《文化中的政治》的书，简直是颠覆了我对很多事情的认知！说实话，在翻开这本书之前，我对“文化”和“政治”这两个词的连接并没有那么深刻的理解，总觉得它们是相对独立的领域。但这本书就像一把钥匙，一下子打开了我的思路。作者以一种非常引人入胜的方式，层层剥茧，将我们习以为常的文化现象背后所潜藏的政治意图和力量展现得淋漓尽致。 我尤其被书中关于“符号”和“叙事”的分析所打动。很多时候，我们以为自己是独立自主地在思考，在接受信息，但实际上，我们接收到的信息，我们所理解的“常识”，很大程度上都是由特定群体构建的文化符号和叙事所塑造的。这些符号和叙事，往往并非中立，它们承载着权力关系，影响着我们的价值观、行为模式，甚至是我们对“什么是好”和“什么是坏”的判断。书里举了好多特别贴切的例子，让我每次看到一些熟悉的文化产品，都会忍不住去思考：这个背后，到底是谁在说话？他们的目的是什么？这种“看见”的能力，简直让我感觉自己像个侦探，在日常生活中发现了无数隐藏的线索。 而且，作者并没有停留在批判层面，而是进一步探讨了在这种文化-政治互动中，个体如何保持清醒，如何不被轻易裹挟。这一点对我来说尤为重要。在这个信息爆炸的时代，我们每天都在被各种信息轰炸，如果不具备辨别和反思的能力，很容易就变成随波逐流的“沉默的大多数”。这本书提供了一些非常实用的思考框架和分析工具，帮助我更好地审视自己接收到的信息，也更有底气去质疑那些看似理所当然的观念。读完这本书，我感觉自己不再那么容易被煽动，也更能找到自己独立的立场。
评分我被这本书深深地吸引住了，作者的分析角度非常新颖，他将我们所熟悉的文化现象，如艺术、文学、音乐、影视等，置于一个更加宏大的政治和社会背景下进行审视。这种跨学科的视角，让我得以跳出单一的视角，去理解文化是如何被政治力量所塑造，又如何反过来影响政治格局的。 书中关于“意识形态”的论述尤其发人深省。我过去对意识形态的理解比较片面，总觉得它是一种抽象的政治理论。但这本书让我明白，意识形态其实更加贴近我们的生活，它通过各种文化产品和服务，潜移默化地塑造我们的认知，影响我们的判断，甚至决定我们对“真实”的理解。作者对不同意识形态在文化领域的表现进行了深入的剖析，让我对意识形态的运作有了更清晰的认识。 我尤其欣赏作者的批判性思维。他并没有简单地接受当下流行的文化观点，而是敢于质疑，敢于挑战，去揭示那些被掩盖的权力关系和不平等。他的分析逻辑严谨，论证有力，即使是对于一些我过去深信不疑的观点，也能够被他提出的新视角所颠覆。这本书让我认识到，我们所处的文化环境并非天然生成，而是经过了复杂的操作和塑造，而了解这些，对于我们保持独立思考至关重要。
评分我必须说，《文化中的政治》这本书是一部令人耳目一新的作品。作者以一种非常独特且富有洞察力的方式，将我们日常生活中习以为常的文化现象，置于一个全新的政治维度进行审视。这本书让我意识到，我们所处的文化环境并非是天然形成的，而是充满了各种力量的交织和博弈。 书中对“身份认同”与“政治”之间关系的探讨，尤其让我感到震撼。我们常常认为自己的身份是我们自己塑造的，但作者却深刻地揭示了，很多身份的定义和塑造，都与政治力量的介入息息相关。无论是国家、民族、还是更细微的群体身份，都可能成为政治动员的工具。这种对身份政治的犀利剖析，让我对“我是谁”这个问题有了更深层次的思考。 作者的分析逻辑严谨，论据充分，但他并没有因此而牺牲文章的可读性。他善于运用生动形象的语言，将抽象的理论概念转化为读者能够理解和感知的具体例子。我常常在阅读过程中，会不由自主地联系到自己的生活经历，并且产生强烈的共鸣。这本书不仅让我增长了见识，更重要的是，它激发了我对周遭世界进行更深入思考的动力。
评分不得不说，《文化中的政治》这本书是一场思想的盛宴。作者的文字功底非常深厚，他能够将复杂的理论概念以一种引人入胜的方式呈现出来。我最喜欢的是他对“象征意义”的解析。我们日常生活中接触到的许多事物，比如国旗、标志、甚至是一些口号，都不仅仅是简单的符号，它们承载着丰富的政治寓意和历史记忆，而这些意义的赋予和传播，往往是政治斗争的焦点。 书中对“话语权”的讨论让我印象深刻。谁有权定义“事实”？谁有权塑造“真相”？这些看似哲学的问题，在本书的分析下，变得与我们的日常生活息息相关。作者通过分析不同群体在文化领域争夺话语权的过程，揭示了权力分配的秘密。这种对“话语”背后力量的洞察，让我对媒体、教育等领域有了更深的警惕。 这本书的价值在于，它不仅提供了深刻的理论洞见，更重要的是，它帮助我培养了一种批判性的思维方式。我不再轻易接受那些表面上光鲜亮丽的文化产品，而是会去思考它们背后可能存在的政治意图。这种“看见”的能力，让我感到更加自由和强大，也让我更有信心去面对这个复杂的世界。
评分这本书带给我的最大收获，就是我开始从一个全新的角度去理解“传播”和“信息”。我们每天接收海量的信息，但很多时候，我们只是被动地接受，而没有去思考这些信息背后的来源和目的。作者在书中详细阐述了文化是如何成为信息传播的载体，以及政治力量如何通过控制文化内容来影响公众的认知。 我尤其被书中关于“叙事”的力量的分析所打动。一个国家，一个群体，总会试图构建一套属于自己的叙事，用以解释世界，凝聚人心。而这些叙事，往往是经过精心设计的，它们会放大某些方面，忽略另一些方面，从而达到特定的政治目的。作者通过对一些经典叙事案例的解构，让我深刻地认识到，我们所相信的“真相”，很大程度上是他人构建的。 这本书的写作风格非常清晰，结构也很有条理，即使是对于一些较为复杂的议题，也能被作者以一种令人信服的方式呈现出来。我感觉就像是在一位博学的导师的指导下，一步步地揭开文化的神秘面纱，去探寻其背后隐藏的政治逻辑。这本书让我对“信息茧房”有了更深的警惕，也让我更加主动地去寻求多元的信息来源，进行独立的判断。
评分说实话，我一开始是被书名吸引的，觉得《文化中的政治》这个题目很有意思，但又有点担心内容会过于艰涩。没想到，这本书的阅读体验远超我的预期。作者的文字非常具有感染力，他善于运用比喻和类比，将复杂的理论转化为生动易懂的语言。我尤其喜欢他对于“无意识”的解读，很多时候，我们以为自己是自由选择，实际上却是在潜移默化中被文化的潜规则所引导。 书中对“流行文化”的分析让我耳目一新。我一直以为流行文化就是大家跟风追逐的热点，但这本书揭示了流行文化背后强大的政治逻辑。那些看似无伤大雅的歌曲、电影、电视剧，甚至是广告，都可能在无形中传播着特定的价值观和意识形态，影响着我们对世界的看法。作者通过对一些经典流行文化案例的剖析，让我意识到，我们身边的“流行”绝非偶然，而是精心设计和传播的结果。 这本书最让我感到震撼的是，它让我重新审视了“身份认同”这个概念。我们以为自己的身份认同是天然形成的，是自己决定的，但作者指出，很多身份认同的构建，都与政治力量的干预息息相关。无论是民族身份、性别身份，还是阶级身份，都可能被用作政治动员的工具。这种深刻的洞察，让我对“我是谁”这个问题有了更复杂的理解，也让我更加警惕那些试图定义我们身份的外部力量。
评分我之前一直对“文化”这个概念有些模糊的认知，总觉得它是一种比较空泛的东西。但这本书，就像给我打开了一扇新的窗户，让我看到了文化背后隐藏的巨大力量。作者以非常巧妙的方式，将政治的视角引入到对文化现象的分析中，让我恍然大悟，原来我们身边的一切，从语言到习俗，从艺术到媒体，都可能与政治息息相关。 书中关于“建构”的论述对我触动很大。很多我们认为是“自然”的，甚至是“固有”的观念，其实都是经过特定力量建构出来的。比如，关于“成功”的标准，关于“美”的定义，都可能受到政治和经济力量的影响。作者通过大量具体的案例，揭示了这种建构的过程，让我意识到，很多时候，我们只是别人建构出来的“使用者”，而不是独立的思考者。 这本书的语言风格非常清晰流畅，即使是对于一些复杂的理论概念，作者也能用非常易懂的方式解释清楚。我尤其喜欢他对“权力关系”的剖析，他并没有简单地将权力视为压迫，而是更加 nuanced 地探讨了权力如何在文化互动中得以维系和传递。读完这本书，我感觉自己对社会有了更深刻的理解，也对如何在这个社会中保持清醒和独立有了更多的思考。
评分很有趣的切入角度，从戏曲来观照当时政治，且作者收集史料的功夫至勤，但似乎叙述戏曲较多，而对其中的政治含义剖析较少，让人觉得有些不过瘾。国外新一代的明清史学者，他们对史料的重视与挖掘，比起前辈确实颇为勤奋，但眼光与写作能力，还真是颇有差距。
评分作者从话语、体制和文本三个层面入手，对清代的戏曲进行了研究。收获很大：1、从基本方法上来说，平衡社会制度与文本分析，这是历史学家的好处，社会学家往往出于自身的理论而对其有所偏重；2、对剧本和折子戏关系的探讨很有启发，前者是将戏剧作为文本来分析，而后者才是真正上演的实况，不能以前者取代后者。3、戏曲的改编是一个有意思的话题，之前读《历练精魂》就了解了建国后戏曲改编的情况，本书则讲述了清代戏曲的改变情况，尤其是从戏院到宫廷的改编，都受到了意识形态因素的影响。
评分第三章“戏曲剧种、雅俗排位和朝廷供奉”最精彩，关于晚明至清代权力资本、文化资本和经济资本的消长互动关系，厘清了关于京剧的很多误解。
评分探讨的问题和用的材料都很新颖。
评分2018年读书013。社科启微系列的第一本，观感不赖。绝对是戏曲大外行，但楔子用上相声，俺就上钩了，三大块一块比一块重，第一部分“观众与演员”还能嗑着瓜子读，后两部分(场所与剧种、剧本与表演)就有点微妙了，难怪推荐里说这是清史研究，而非戏剧史研究著作。由雅入花，由昆曲转皮黄，戏剧除了作为一种娱乐，一种艺术，同时作为众多中国人在生活伦理上达成共识的载体，再由权力的微操作，城市空间管理学，让一种统治意志得到贯彻，里面不少“方式”，现在还在用。然后P264是学外语会脏话时间——呔！呔！呔！将奴戏，将奴戏，放子厾辣骚猪婆黄胖甕浓宿笃狗臭屁(武大骂金莲)。
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