具体描述
本书从印度思想与中国思想的亲缘关系、印度思想发展史等方面逐步过渡到中国思想史，探讨了孔、孟、老、庄、佛教、基督教、伊斯兰教等各派思想在中国思想史上的作用和地位， 以独特的视角解读几千年的中国思想发展历程，丰富了中国思想史的宝库。
作者简介
作者简介
作者:(德)阿尔伯特·史怀哲 译者:常晅
阿尔伯特·史怀哲（Albert Schweitzer，1875-1965），20世纪重要德国思想家，1952年诺贝尔和平奖获得者，一生共获得9个博士学位，在神学、哲学、医学、音乐四个领域均有建树，提出了“敬畏生命”的伦理学思想，曾与爱因斯坦、罗素共同呼吁禁止核武器实验。
1913年，史怀哲毅然舍弃欧洲的优越生活，来到位于非洲中部的奥果韦河流域（今加蓬共和国所在地），建立了丛林诊所，从事医疗援助工作，直至去世。他服务非洲人民近50年，因此获得了“非洲圣人”的美誉。
目录信息
Part2 印度思想发展史 033
Part3 中国思想史 057
第一章 发端，古代的源头 058
第二章 孔子 094
第三章 道家神秘主义
［老子，庄子，列子］ 119
第四章 墨子 150
第五章 经典时代的批判性的思想家、
诡辩家，杨朱 160
第六章 孟子 172
第七章 佛教在中国 190
有大用的中国思想史
第八章 孔子学说的革新者 201
第九章 佛教，基督教，伊斯兰教 216
第十章 中国思想被欧洲认识 227
第十一章 民间伦理（《感应篇》），
新时期的道士伦理 232
第十二章 中国思想同印度及
欧洲思想的比较 241
第十三章 自19世纪中期开始的危机 248
第十四章 欧洲对中国思想新的兴趣 257
参考文献 259
· · · · · · (收起)
读后感
读史怀哲的《中国思想史》首先是怀着一种崇拜的心理去阅读的，一位德国老头在远离一切图书资料的前提下，在不懂中文的前提下竟然敢于去写一部中国的思想史，而且写得如此简练，这怎能不叫人钦佩！ 但是这本书给我的感觉还是很破碎，这可能和当时的环境有关吧。。
评分五月风筝2009-11-21 22:57:44 翻开这样一本书时，心里一直有着深深的疑惑：一个连中文都不会写的德国人，还是音乐家，诺贝尔和平奖的获得者……他能真正的了解中国人的思想？他能用这么薄的一本书，写出中国五千年思想发展的真谛？可能吗？ 刚开始读时，书中那极为枯燥...
评分读史怀哲的《中国思想史》首先是怀着一种崇拜的心理去阅读的，一位德国老头在远离一切图书资料的前提下，在不懂中文的前提下竟然敢于去写一部中国的思想史，而且写得如此简练，这怎能不叫人钦佩！ 但是这本书给我的感觉还是很破碎，这可能和当时的环境有关吧。。
评分五月风筝2009-11-21 22:57:44 翻开这样一本书时，心里一直有着深深的疑惑：一个连中文都不会写的德国人，还是音乐家，诺贝尔和平奖的获得者……他能真正的了解中国人的思想？他能用这么薄的一本书，写出中国五千年思想发展的真谛？可能吗？ 刚开始读时，书中那极为枯燥...
评分这本书是德国人史怀哲一些遗稿的整理。在远离一切图书馆的情况下，史怀哲对照印度思想与中国思想，用较大篇幅阐述了他理解中的中国先秦诸子百家思想，以及儒道佛在中国社会的发展。所以这本书其实只是史怀哲本人就一些不尽准确的翻译资料琢磨出来的一个人的思想史笔记。书名中...
用户评价
这本书的名字《有大用的中国思想史》给我留下了深刻的印象，它预示着这本书不仅仅是对历史的回顾，更是一种智慧的传承和应用的指南。作者在梳理中国思想的脉络时，非常注重挖掘思想背后的“道”与“术”。他不仅讲解了各种思想的核心观点，更深入分析了这些思想在不同历史时期是如何被应用，以及它们在当下依然具有的价值。我尤其对书中关于“知行合一”的探讨印象深刻。作者从王阳明的心学出发，深入阐释了“知”与“行”之间的紧密联系，以及如何将理论付诸实践，从而实现真正的行动。在当下，我们常常会遇到“知道很多，但做不到”的困境，书中对“知行合一”的解读，对于我们克服这种困境，具有极强的现实指导意义。而且，作者在叙述时，善于运用生动的故事和鲜活的案例，将抽象的哲学概念变得具体易懂。例如，在讨论“功利主义”时，作者可能会引用一些历史上的政治决策，来展现其利弊，让我们能够更直观地理解其含义。这种“以事说理”的方式，让这本书读起来引人入胜，充满智慧的火花。我记得书中在探讨“仁政”思想时，就通过讲述一些古代贤君的治国故事，来展现了“仁政”的理念，让我深刻体会到了中国古代政治哲学中蕴含的人文关怀，以及其在当今社会依然具有的现实意义。
评分坦白说，我当初是被这本书的名字所吸引，觉得“有大用”这个词非常有力量，预示着这本书不仅仅是简单的历史陈述，而是蕴含着深刻的智慧和现实意义。翻阅之后，我的感受更加强烈。作者在梳理中国思想史的脉络时，并没有采用按时间顺序的线性叙述，而是更侧重于思想主题的挖掘和发展。这种方式非常新颖，也更容易抓住思想史的核心。比如，书中对“道”的不同理解，从老子的“道可道，非常道”，到庄子的“道法自然”，再到后世道家、甚至佛教中对“道”的诠释，都进行了精彩的对比和分析。这种对比不是简单地罗列，而是深入探究了不同思想家在面对相似哲学问题时，是如何通过不同的角度和方式来寻找答案的。更让我惊喜的是，书中对一些被认为是“边缘”的思想流派，也给予了足够的关注和解读。这让我意识到，中国思想史的丰富性远超我的想象，很多被主流叙事所忽略的思想，同样具有其独特的价值和魅力。作者在论述这些思想时，语言生动形象，即便是一些相当抽象的哲学概念，也能被描绘得清晰易懂。我印象深刻的是，书中对“无为而治”的解读，并没有将其简化为消极的“什么都不做”，而是深入分析了其背后的智慧，即顺应自然规律，减少人为干预，从而达到更好的治理效果。这种解读，对于理解中国古代政治哲学，以及在现代社会如何进行有效的管理，都具有重要的参考价值。而且，这本书的学术性很强，但又不失可读性，既有严谨的论证，又不乏引人入胜的叙述，是一本能够让人在轻松阅读中获得深刻启迪的佳作。
评分我并非中国思想史的专业研究者，但这本书却让我觉得，即便是普通读者，也能从中获得巨大的启发。《有大用的中国思想史》的特别之处在于，它没有将思想史写成一本冰冷的教科书，而是充满了一种人性的温度和对现实的关怀。作者在介绍不同学派和思想家时，往往会深入挖掘他们思想形成的时代背景和个人经历，使得这些思想家不再是遥远的圣人，而是有血有肉、有情感、有困惑的个体。我记得书中在介绍“庄子”的“逍遥游”时，并没有仅仅停留在对其字面意思的解释，而是通过生动的语言，描绘了庄子超然物外、追求精神自由的形象，以及他对于世俗功名利禄的淡泊。这种描绘，让我仿佛也体验了一次精神上的“逍遥”。而且，书中在梳理思想史时，非常注重思想之间的“对话”和“碰撞”。作者善于发现不同学派之间的联系和区别，并通过这种对比，来凸显各自思想的独特之处。比如，在讨论“儒家”和“法家”时，作者并没有简单地将它们对立起来，而是深入分析了它们在治国理念上的异同，以及它们各自在不同历史时期所扮演的角色。这种 nuanced 的分析，让我对中国古代政治思想有了更深入的理解。更重要的是，这本书所传递的“大用”并非是某种具体的、即时的功利，而是一种更深层次的智慧和精神滋养。它帮助我重新审视了许多我们习以为常的观念，比如“成功”、“幸福”、“和谐”等等，并从中找到了更广阔的思考空间。
评分我一直认为，真正优秀的思想史著作，不应该仅仅停留在对历史事实的梳理和对理论的阐释，更应该能够引发读者对当下生活的思考，并提供解决问题的智慧。《有大用的中国思想史》正是这样一本书。作者在阐述中国思想的演变历程时，非常注重挖掘其思想背后所蕴含的“用”。无论是儒家的“入世”情怀，道家的“出世”智慧，还是法家的“治国”方略，书中都努力将其与现代社会面临的挑战联系起来。我尤其欣赏书中对“中庸”之道的解读。在当下这个充满极端和对立的时代，作者通过对“中庸”思想的深刻阐释，让我们看到了理性、包容、以及在冲突中寻求平衡的价值。书中对“中庸”的理解，并非是简单的“折中”，而是强调了一种动态的、辩证的思维方式，如何在复杂多变的局势中，找到最恰当的解决之道。这种智慧，对于我们理解人际关系、处理工作中的矛盾、乃至参与公共事务，都具有极其重要的指导意义。而且，这本书的结构也非常清晰，尽管内容庞杂，但作者却能将其梳理得井井有条，让读者能够轻松地跟随思想的脉络前进。我印象深刻的是，书中在探讨“民本”思想时，追溯了其在中国思想史中的悠久传统，从“民为贵，社稷次之，君为轻”的古训，到近代民主思想的传入，都进行了精辟的分析。这种对“民本”思想的深入挖掘，让我更加理解了中国古代政治哲学中蕴含的人文关怀，以及其在当今社会依然具有的现实意义。
评分这本书的封面设计相当吸引我，封面上那沉静而富有历史感的色彩搭配，以及字体的选择，都透露出一种厚重感。当我第一次翻开它，就有一种置身于浩瀚历史长河的感觉，仿佛能听到古人低语，看到先哲的身影。书中对一些我一直以来都模模糊糊的哲学概念进行了清晰的梳理，让我豁然开朗。举例来说，关于“仁”的阐释，书中并没有简单地将其定义为一种道德品质，而是深入剖析了其在不同历史时期、不同思想流派中的演变和理解，从孔子的“克己复礼为仁”，到孟子的“仁者爱人”，再到程朱理学的“理”即是“仁”，每一种解读都如同打开了一扇新的窗户，让我对这个看似简单却又极其复杂的概念有了更深刻的认识。作者在阐述这些思想时，旁征博引，引用了大量经典的文献，但并非枯燥的堆砌，而是巧妙地将这些引文融入到流畅的叙述中，使得即便是不熟悉原典的读者，也能轻松理解其精髓。我尤其喜欢书中对一些重要历史事件与思想演变的关联分析，比如春秋战国时期百家争鸣的背景，是如何孕育出儒、道、法等主流思想的，以及这些思想又反过来如何影响了当时的政治格局和社会进程。这种宏观与微观相结合的叙述方式，让历史不再是冰冷的事实堆砌，而是充满了生命力和思想的碰撞。而且，书中对许多被我们现代人视为“陈旧”的思想，进行了富有洞见的解读，展现了它们在当下依然具有的价值和启示意义。比如，书中对“天人合一”思想的探讨，不仅仅将其视为一种古老的哲学观念，更是联系到当下环境问题，引发我们思考人类与自然的关系，以及如何实现可持续发展。这种跨越时空的对话，让这本书读起来充满了智慧的火花，也让我对自己的生活和思考方式有了新的启发。
评分当我捧起《有大用的中国思想史》，并没有预想中那种沉甸甸的学术压迫感，反而是一种清新流畅的阅读体验。作者的叙事风格非常独特，他仿佛是一位经验丰富的导游，带领读者穿越时空的隧道，去领略中国思想的壮丽风光。在梳理从先秦到近代的漫长思想历程时，作者并没有按照时间顺序进行机械的罗列，而是精心选取了那些具有代表性的思想脉络和核心概念，并将其有机地串联起来。这使得整个思想史的演变过程，显得既有条理又充满动态。我特别喜欢书中对“格物致知”这一概念的深入剖析。作者不仅解释了其在儒家思想中的重要地位，更将其与中国古代科学精神、以及对现实世界的探索精神联系起来。这种联系，让“格物致知”这一古老的哲学命题，焕发出了新的生命力，也让我看到了中国古代思想中蕴含的务实和探索精神。而且，书中对一些容易被忽视的“民间智慧”的关注，也让我耳目一新。作者没有仅仅局限于庙堂之上的大人物，而是同样挖掘了那些渗透在民间生活、谚语、以及俗语中的朴素思想。这些“小智慧”，往往能够折射出中华民族深厚的文化底蕴和生活哲学。我记得书中在谈到“孝道”时，就不仅仅将其视为一种道德规范，而是深入分析了其背后所蕴含的家庭伦理、社会秩序，以及一种生命代际传承的深刻意义。这种多维度的解读，让我对“孝道”有了全新的认识。
评分说实话，我拿到《有大用的中国思想史》的时候，内心是有些忐忑的，毕竟“思想史”这三个字，总会让人联想到晦涩难懂的理论和枯燥乏味的知识。但当我真正开始阅读，才发现这本书完全打破了我的固有印象。作者的叙述风格非常独特，他用一种近乎讲故事的方式，将中国思想史的波澜壮阔展现在我面前。他仿佛是一位经验丰富的导游，带领读者穿越时空的隧道，去领略中国思想的壮丽风光。在梳理从先秦到近代的漫长思想历程时，作者并没有按照时间顺序进行机械的罗列，而是精心选取了那些具有代表性的思想脉络和核心概念，并将其有机地串联起来。这使得整个思想史的演变过程，显得既有条理又充满动态。我特别喜欢书中对“变”与“不变”的哲学思考。从周易的“易有太极，是生两仪”，到老子的“道常无为而无不为”，再到后世对于“天不变，道亦不变”的争论，作者都进行了深入的剖析。这种对“变”与“不变”的哲学探讨，让我看到了中国思想中蕴含的辩证思维，以及对事物发展规律的深刻洞察。在现代社会，我们常常面对快速的变化，这种对“变”与“不变”的哲学思考，能够帮助我们更好地理解和适应变化，保持内心的稳定。
评分拿到这本《有大用的中国思想史》时，我以为它会是一本枯燥的学术著作，但事实完全出乎我的意料。这本书给我最大的惊喜在于，它以一种非常“接地气”的方式，将深奥的中国古代思想展现在我面前。作者在梳理思想史的线索时，并没有采用复杂的学术术语，而是用通俗易懂的语言，将那些抽象的概念解释得生动形象。比如，书中在解释“道家”思想时，并没有过分强调其玄奥之处，而是着重于其对个体精神自由、生活智慧以及与自然和谐相处的启示。我尤其喜欢书中将中国思想与中国社会现实的联系。作者并没有孤立地讨论思想，而是深入分析了这些思想是如何影响了中国的政治制度、社会结构、文化传统，以及我们今天的价值观念。这种联系，让思想史不再是“过去时”，而是“进行时”，让我们能够更深刻地理解我们自身所处的文化环境。我印象特别深刻的是，书中对“法家”思想的讨论。以往我可能觉得法家过于冷酷无情，但作者却深入剖析了其在特定历史时期，如战国时期，为了实现国家统一和富强所发挥的积极作用，以及其思想中一些值得我们借鉴的治理原则。这种辩证的分析，让我对法家有了更全面、更客观的认识。而且，这本书在案例的选择上也极具匠心。作者常常会选取一些具体的历史事件或人物故事，来印证某个思想的观点，这种“以点带面”的方式，让抽象的思想变得具体，让复杂的道理变得浅显。比如，在谈到“墨家”的“非攻”思想时，书中穿插了墨子本人如何奔走于各国之间，劝阻战争的故事，读来令人动容，也让我对“非攻”这一理念有了更深的理解。
评分这本书的名字《有大用的中国思想史》确实名副其实。它不仅仅是一本思想史的陈列，更像是一部关于如何“用”思想的指南。作者在梳理中国思想的浩瀚星空中，并非简单地介绍“是什么”，而是更侧重于“为什么”以及“如何运用”。这种视角，让这本书充满了现实的关怀和解决问题的导向。我尤其对书中关于“平衡”和“适度”的思想的探讨印象深刻。无论是儒家的“中庸”，道家的“无为”，还是孙子兵法的“知己知彼，百战不殆”，书中都深入挖掘了其背后所蕴含的“度”的智慧，即如何在不同的情境下，把握好一个“度”，以求得最佳的结果。在当下这个信息爆炸、充满焦虑的时代，这种“适度”的智慧，对于我们保持内心的平静、做出理性的决策，都具有极其重要的价值。而且，作者在叙述时，善于运用类比和形象化的语言，使得那些抽象的哲学概念变得触手可及。例如，在解释“阴阳”的对立统一时，作者可能就会用昼夜交替、寒暑往来这样的自然现象来类比，让我们轻松理解其核心含义。这种生动的讲解方式，极大地降低了阅读门槛，让普通读者也能领略中国思想的魅力。我记得书中在谈到“损益”的思想时，就通过讲述一些具体的历史故事，来展现了这种思想在治国理政、个人修身方面的应用，让我深刻体会到了“有所得必有所失”、“过犹不及”的道理。
评分我是一名对中国古代哲学非常感兴趣的读者，读过不少相关的书籍，但《有大用的中国思想史》这本书给了我全新的视角。作者在构建这本书的整体框架时，似乎并没有局限于某个特定的学派或时期，而是试图勾勒出中国思想史上那些贯穿始终、具有普遍意义的“母题”。例如，关于“名”与“实”的辨析，从先秦诸子的争论，到宋明理学对“格物致知”的强调，再到近代对“实事求是”的推崇，书中都进行了细致的梳理和联系。这种主题式的梳理，让我在阅读过程中，能够清晰地看到不同时代、不同思想家是如何在面对类似的问题时，不断地探索、争论和发展，最终形成中国思想的独特面貌。我特别欣赏书中对于一些被认为是“朴素”或“民间”的思想元素的重视。很多时候，我们谈论思想史，很容易聚焦于那些大名鼎鼎的哲学家和他们的著作，但作者却能从更广阔的视野出发，关注到那些渗透在日常生活、文学艺术甚至民俗中的思想智慧。例如，书中对“农耕文明”中的哲学观念的阐释，就让我看到了中国思想的另一种根源和形态，那种与土地、自然、以及社群紧密相连的朴素智慧，同样充满了力量。而且，这本书的语言风格非常独特，既有学者式的严谨和深邃，又不乏文学家般的细腻和感染力。作者在描述一些哲学家的生平经历时，往往会穿插一些生动的故事和轶事，使得这些人物不再是遥远的符号，而是鲜活的个体，他们的思想也因此变得更加有血有肉，容易被读者所理解和接受。
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