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发表于2024-12-26
三代臺灣人:百年追求的現實與理想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
罕見的規模與格局
豐富多元的觀點探討百年臺灣歷史之鉅著
近年台灣研究基金會策畫舉辦了三次研討會,「一九二○年代台灣先覺者的精神遺產」、「台灣的悲愴年代──從皇民化到二二八」、「爭取民主的年代」,其中十七篇論文收錄於《三代臺灣人》。三次研討會分別聚焦於一九二○-三○年代、一九四○-五○年代、一九七○-八○年代三個關鍵的時代,探討臺灣三個世代先輩們與時代奮鬥的歷史。從某個意義來看,可說立體地雕刻出百年臺灣人的精神面貌與歷史發展的軌跡。
「百年追求」的三代臺灣人──蔣渭水世代、李登輝世代和黨外世代,歷經三個世代的演變,擘畫出百年臺灣的基本圖像。在日本殖民統治下的蔣渭水世代,譜出臺灣近代民族運動的黃金十年;黨外世代則為國民黨戒嚴統治下,爭取民主、成果豐碩的年代;李登輝世代著眼於歷史的斷裂與敏感,從皇民化到二二八,深沉地勾畫臺灣的悲愴年代。每一個世代都有回應自己所生存世界的方式,而這些回應夾雜著挑戰與想像。
本書是第一本從廣泛視角與觀點探討百年臺灣歷史脈絡的鉅著,執筆的學者專家包括老、中、青三個世代的臺灣近代史研究者,從中研院臺史所到各大學臺灣文史所,可謂濟濟多士,是百年臺灣此一歷史命題罕見的規模與格局。十七篇論文聚焦於一九二○年代以來百年臺灣史論述,三代臺灣人現實與精神質素的實踐。從日治時期的殖民統治、二戰後威權禁忌時代、到黨外時期,其間政治社會變革與每一代人所面臨的時代課題,有其現實的延續,也有全新的局面,包括了先覺菁英的啟蒙及普羅大眾的響應;如同一九二四年,臺灣文化協會在林獻堂領導下舉辦的「無力者大會」,這些「無力者」所傳遞的,正是臺灣這塊土地上一群無力者發起的自覺行動。
本書也彙整了臺灣三個世代所面臨的困境與選擇,省視每一代知識分子參與公共事務的信念、態度與行徑。全書分為三個單元,分別為「先覺者的黃金十年」、「臺灣的悲愴年代」、「爭取民主的年代」三個關鍵年代。「先覺者的黃金十年」涵蓋一九二○—三○年代。黃煌雄以蔣渭水代表「臺灣的自主性」此一脈絡,討論一九二一年到一九三一年間,在這些先覺者的推動下,對臺灣社會的啟蒙、激勵,造就了如作者所稱臺灣歷史的黃金十年;黃富三從林獻堂對殖民政府採取的運動路線,探討其內心世界及其所領導的運動對臺灣的功過、評價;吳密察考察了臺灣議會設置請願運動與日本帝國中央的政治背景、法制設計及其與殖民地統治情勢的關係,兼及此請願運動的論理與性質;蔡石山解析了一九二○—三○年代臺灣左翼農民運動與全球大環境的關聯;吳文星藉由《臺灣青年》、《臺灣》、《臺灣民報》、《臺灣新民報》、《臺灣總督府評議會會議録》裡關於臺灣教育的文獻,析論當時臺灣社會菁英對殖民當局的教育主張與理念。
「臺灣的悲愴年代」涵蓋一九四○到五○年代。黃煌雄以導論開啟了對這段歷史的思考,從寫實的文學作品呈現皇民化到二二八的歷史場域、畫面與互動;邱士杰以臺灣左翼分子作為主要的研究線索,闡述當時的臺灣左翼分子如何作為臺灣人中的「一種類型」在臺灣島內活動;陳佳宏探討「半山」權力角色的定位與戰後中國殖民臺灣的權力結構;林瓊華嘗試以《新臺灣叢刊》及二二八事件的左翼脈絡為切入的背景,剖析臺灣左翼者在轉入中國前夕所留下的政治思辨;劉士永就臺籍醫界菁英面對皇民化與二二八事件的歷史經驗,試論臺籍醫界菁英為何以臨床執業為主的現象;許雪姬以楊雲萍、陳逸松、呂赫若三位跨越兩個時代又有留學經驗的越境者為主軸,來瞭解這個世代的人所存在的普遍性、根源性和特殊性;謝國興針對一九三○年代日本在臺灣推動的現代工業建設,到戰後初期臺灣民營製造業的增長概況,描繪出臺灣現代經濟發展的圖像。
「爭取民主的年代」涵蓋一九七○到八○年代的黨外世代。薛化元分析了《自由中國》在一九五○年代對臺灣政治、言論自由、人權保障、司法制度等改革主張及其歷史意義;蕭阿勤以「回歸現實世代」綜論七○年代一批具有自覺批判、「去流亡」傾向的年輕人,認為他們對政治體制、重構文化的積極挑戰,對戰後迄今臺灣歷史扮演了重要的角色;吳乃德從美麗島事件談該事件所引發更為蓬勃的民主運動,並改變了整個政治結構;許維德則論及美國臺獨運動和島內反對運動間的聯繫性和相關性;最後由黃煌雄總結自美麗島事件以後,黨外再出發,所累積的政治運動成果。
本書論述範圍廣及政治、社會、經濟、教育、文化等面向,我們因此更加認識先輩們如何在艱困的時代裡奮鬥,及思索這塊土地的未來;在某個意義上,本書所呈現百年臺灣歷史的發展軌跡,無可避免地造就了我們現在的生活樣貌,我們究竟改變了多少?還存在著「臺灣夢」?直到現在,這些問題依然是進行式。本書所提供的歷史線索,有助於我們進一步探尋對臺灣近現代歷史的認知,以及代代相傳的精神價值。
吳密察
一九五六年生,臺南縣人。東京大學大學院人文科學研究科東洋史專攻博士課程修了退學。曾任:臺灣大學歷史系教授、國立臺灣歷史博物館館長、成功大學臺文系教授。現任:臺灣大學歷史系兼任教授、國史館館長。研究領域:臺灣近代史、日本近代史、臺灣史料論。主要著作:《臺灣近代史研究》等。
許雪姬
澎湖人,臺灣大學歷史系博士。一九八四-二○○二年服務於中央研究院近代史研究所,二○○二年迄今(二○一七)在臺灣史研究所任職。研究主題為清代制度史、家族史、海外臺灣人史等。
黃煌雄
臺灣大學政治學研究所碩士,哈佛大學費正清中心訪問學人(兩年);曾任立委,國大,監委;專注臺灣近代史,著有《蔣渭水傳──臺灣的孫中山》、《兩個太陽的臺灣-非武裝抗日史論》。
黃富三
中央研究院臺灣史所兼任研究員、臺灣大學歷史系教授(一九八二-)、中央研究院臺灣史研究所籌備處主任(一九九三-一九九八)。研究領域為臺灣社會經濟史、臺灣家族史。主要著作有《霧峰林家的興起》、《霧峰林家的中挫》、《林獻堂傳》等。
蔡石山
美國奧勒岡大學歷史學博士;曾任教臺灣大學,加州大學洛杉磯分校,伯克萊分校,阿肯色大學,與交通大學講座教授。著有四本中文、七本英文專書,包括《滄桑十年:簡吉與臺灣農民運動, 1924-1934》、The Peasant Movement and Land Reform in Taiwan, 1924-1951等。
吳文星
臺灣師範大學文學博士,現為臺灣師範大學歷史系名譽教授。歷任臺師大歷史系主任、文學院長、美國哈佛、史丹佛大學及日本東京、京都等大學訪問研究員、臺灣歷史史料研究會長、臺灣教育史研究會長。著有《日據時期臺灣師範教育之研究》、《日治時期臺灣的社會領導階層》等專書。
邱士杰
臺灣大學歷史學系博士,同系所學、碩士。目前的研究方向是二十世紀臺灣社會主義運動史以及中國政治經濟學史。著有《一九二四年以前臺灣社會主義的萌芽》一書。
陳佳宏
臺灣師範大學臺灣史研究所副教授,曾任中研院臺灣史研究所博士後、輔仁大學歷史學系兼任副教授。主要研究及教學領域為:戰後臺灣政治發展、臺灣國際關係、海外臺灣人運動、族群與認同議題、歷史與電影等。
林瓊華
法國巴黎狄德羅(第七)大學博士,現任臺北藝術大學兼任助理教授,主要著作〈從遺忘到再現:謝雪紅在臺灣與中國的影響與遺緒〉(《台灣史學雜誌》第十五期,二○一三年十二月)。
劉士永
美國賓州匹茲堡大學博士;哈佛大學燕京學者、奧勒岡州立大學春秋講座、歐盟Erasmus Mundus學者、俄亥俄州立大學歷史研究中心資深研究員、臺灣漢學講座等;現職中央研究院臺灣史研究所研究員暨人文社會科學研究中心合聘研究員。
謝國興
中央研究院臺灣史研究所研究員、近代史研究所合聘研究員。曾任中研院近史所副所長、臺史所所長;主要研究領域為臺灣社會經濟史、臺灣民間信仰文化、近代中國產業經濟史。
薛化元
臺灣大學歷史研究所博士。曾任政治大學臺史所所長、政大歷史系主任、臺灣歷史學會理事長;現任政大文學院院長、政大臺史所教授及二二八紀念基金會董事長。著有《『自由中國』與民主憲政》、《戰後臺灣歷史閱覽》、《民主憲政與民族主義的辯證發展》。
蕭阿勤
中央研究院社會學研究所研究員。著有Contemporary Taiwanese Cultural Nationalism、《回歸現實:臺灣一九七○年代的戰後世代與文化政治變遷》、《重構台灣:當代民族主義的文化政治》,主編Cultural, Ethnic, and Political Nationalism in Contemporary Taiwan: Bentuhua、《族群、民族與現代國家:經驗與理論的反思》。
吳乃德
美國芝加哥大學政治學博士,中研院社會學研究所兼任研究員。曾任黨外雜誌《新潮流》編輯、臺灣政治學會創會會長、美國密西根大學社會系客座副教授。著有《百年追求:臺灣民主運動的故事;第二冊,自由的挫敗》。
許維德
臺灣大學社會學系法學士,美國Syracuse University社會學系哲學博士;現任交通大學人文社會學系副教授。研究領域為認同研究、族群關係、國族主義與社會運動。著有《族群與國族認同的形成:臺灣客家、原住民與台美人的研究》一書。
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三次研讨会的论文合编,有几篇文章比较有趣(尤其喜欢吴密察、萧阿勤两篇)。研讨会背后除了黄煌雄的某基金会之外,还可见国史馆、中研院以及几大台史所、台文所的力量,大概可以视为近年台湾本土/主体意识和台湾近代史学界交互作用之下的最新产物。 所谓“三代台湾人”,指的...
评分三次研讨会的论文合编,有几篇文章比较有趣(尤其喜欢吴密察、萧阿勤两篇)。研讨会背后除了黄煌雄的某基金会之外,还可见国史馆、中研院以及几大台史所、台文所的力量,大概可以视为近年台湾本土/主体意识和台湾近代史学界交互作用之下的最新产物。 所谓“三代台湾人”,指的...
评分三次研讨会的论文合编,有几篇文章比较有趣(尤其喜欢吴密察、萧阿勤两篇)。研讨会背后除了黄煌雄的某基金会之外,还可见国史馆、中研院以及几大台史所、台文所的力量,大概可以视为近年台湾本土/主体意识和台湾近代史学界交互作用之下的最新产物。 所谓“三代台湾人”,指的...
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