长安城与罗马城(上下)

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出版者:社会科学文献出版社
作者:周繁文
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2017-11
价格:168.00
装帧:平装
isbn号码:9787520113588
丛书系列:
图书标签:
  • 比较史
  • 隋唐史
  • 城市史
  • 历史地理
  • 历史种种
  • 罗马
  • 比较考古
  • 2017
  • 长安城
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  • 中西文化
  • 帝国兴衰
  • 城市史
  • 古代文明
  • 跨文明比较
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具体描述

本书以汉长安城和罗马城的比较研究为切入点,进而管窥秦汉文明和罗马文明的特质与异同。作者从政治军事空间、生活空间、经济空间、神圣空间和陵墓空间五个基本功能入手,通过提炼和把握相关考古遗存之精华,结合文献记载和前人研究成果,比较了两座都城在建城理念、建城过程、城市布局、宫殿建筑、公共空间、城市经济、居民住地、帝王陵墓、宗教场所等方面的异同。

好的,下面为您创作一份关于历史地理、城市文明对比研究的图书简介,该书名为《双城记:东方长安与西方罗马的兴衰密码》,该书内容将完全不同于您提供的书名《长安城与罗马城(上下)》所指向的特定内容。 --- 《双城记:东方长安与西方罗马的兴衰密码》 导言:文明的交汇点与历史的镜像 本书并非简单地并列描述两个古老帝国的都城,而是通过深入剖析它们各自的地理禀赋、城市规划、社会结构、精神内核以及最终的历史命运,来探讨古代世界不同文明区域如何应对挑战、构建秩序并最终走向转折的深层逻辑。我们聚焦的“双城”,是代表东方农耕文明顶峰的巴格达(而非长安),以及代表西方古典文明的君士坦丁堡(而非罗马)。这两个城市,在各自的黄金时代,曾是连接欧亚非的贸易枢纽和文化熔炉,它们的兴衰轨迹,为我们理解人类文明的普遍规律和特殊路径,提供了绝佳的对照样本。 第一部分:地理宿命与早期秩序的构建(巴格达的崛起与君士坦丁堡的奠基) 巴格达,这座由阿拔斯王朝哈里发曼苏尔在幼发拉底河与底格里斯河之间的“和平之城”上建立的新都,其崛起的关键在于对大河流域(美索不达米亚)地理优势的极致利用。本书将详细考察它如何依托两河的灌溉农业基础,迅速成为伊斯兰黄金时代的中心。我们探究其选址如何完美地平衡了商业(连接印度洋和地中海)与政治控制(内陆帝国的稳固),并分析了“圆形城市”的规划理念如何象征着早期哈里发政权的理想化宇宙观。 与此同时,我们转向君士坦丁堡。这座城市并非诞生于蛮荒之地,而是建立在拜占庭的贸易要冲——博斯普鲁斯海峡的咽喉。本书将重点分析查士丁尼大帝及其前任们如何利用海洋枢纽的天然屏障和交通优势,将古罗马的遗产、希腊的文化以及基督教的信仰熔铸一炉。城市防御体系(狄奥多西城墙)的工程奇迹,体现了对外部压力的高度警觉,这与巴格达早期相对内向的政治布局形成了鲜明对比。地理环境决定了君士坦丁堡是一个“面向海洋”的权力中心,而巴格达则更倾向于“面向内陆”的帝国中枢。 第二部分:商业脉动与文化光谱的交织 城市是经济活动的载体。巴格达作为丝绸之路的终点和香料之路的起点,其商业活动体现了跨文化贸易的复杂性。本书将描绘“智慧宫”周边聚集的学者、工匠和商人,他们如何推动了数学、医学和天文学的进步。巴格达的繁荣基于其对异域知识的开放吸收,以及对货币流通的精妙管理。 君士坦丁堡的商业模式则更依赖于垄断和管控。它通过对黑海贸易的控制,以及对东西方奢侈品(如丝绸和香料)的转口征税,积累了惊人的财富。我们深入分析了君士坦丁堡的“大皇宫”与“圣索菲亚大教堂”所代表的政治与宗教权力的高度集中,以及城市内行会制度对商业活动的严格规范。与巴格达相对多元的族群结构相比,君士坦丁堡的文化光谱虽然丰富,但其核心的“罗马性”与“正教信仰”的粘合力更为强大。 第三部分:危机、重塑与核心的动摇 历史的必然性在于变迁。本书的第三部分将聚焦于两城在面对内部矛盾与外部威胁时的应对策略及其后果。 对于巴格达而言,内部的派系斗争(如绿党与黄党之争)、总督的权力坐大以及什叶派与逊尼派的意识形态冲突,与其巨大的财政负担共同侵蚀了中央权威。当外敌(如塞尔柱突厥人)出现时,城市已然内部虚弱。我们详细考察了“黑衣军团”的崛起对哈里发权力的架空,以及随之而来的政治碎片化。 君士坦丁堡的困境则更为复杂,它长期遭受来自东方的波斯萨珊王朝,后又遭遇阿拉伯人的围攻,并在十字军东征中遭受了致命的背叛。本书着重分析“尼卡暴动”所揭示的城市平民与帝国精英之间的深层裂痕,以及第四次十字军攻陷君士坦丁堡(1204年)对“罗马”这一概念的毁灭性打击。尽管城市后来被收复,但其元气大伤,已无法重现昔日的辉煌。 第四部分:终结与遗产的转化 巴格达最终在1258年被蒙古铁骑摧毁,这座知识与贸易的中心被付之一炬。本书探讨的重点在于,巴格达的遗产是如何通过学者和商人,以非实体的方式转移到了开罗、大马士革乃至伊比利亚半岛,知识和商业网络超越了单一城市的物理边界。 君士坦丁堡的终结则更加戏剧化。1453年,奥斯曼帝国的苏丹穆罕默德二世攻陷了这座千年古城。本书将分析奥斯曼人如何“继承”而非简单“毁灭”这座城市。君士坦丁堡更名为伊斯坦布尔,其地理优势被新统治者整合进一个更宏大、更具扩张性的帝国体系中。它的核心职能从基督教世界的堡垒,转变为伊斯兰新帝国的权力中心,这标志着一个伟大文明时代的彻底终结,同时也开启了另一个时代的序幕。 结论:永恒的城市与流动的权力 《双城记》通过对比巴格达和君士坦丁堡的命运,试图回答一个核心问题:在历史的洪流中,一座伟大城市赖以生存的“核心密码”究竟是什么?是优越的地理位置、坚固的防御工事、还是其所承载的知识与信仰体系?本书认为,真正的持久力不在于建筑的宏伟,而在于其社会与经济结构的韧性,以及对外部变革的适应能力。当城市无法有效整合其内部差异,或其所代表的贸易模式被新的航路取代时,即使是世界上最伟大的都城,也终将成为历史的注脚。 本书适合对世界城市史、拜占庭研究、伊斯兰黄金时代以及宏观历史地理学感兴趣的读者。通过这两座东方与西方巨擘的兴衰对照,读者将获得对古代文明动力学更深刻的理解。 --- (字数:约1550字)

作者简介

周繁文,任教于中山大学人类学系考古专业。

目录信息

上册

第一章 绪论
第二章 历史背景
第一节 秦汉帝国
第二节 罗马帝国
第三章 考古发现与研究史
第一节 长安城
第二节 罗马城
第三节 比较研究的难点与问题
第四章 建城过程的比较研究
第一节 长安城
第二节 罗马城
第三节 比较研究
第五章 城市分区的比较研究
第一节 长安城
第二节 罗马城
第三节 比较研究
第六章 政治军事空间的比较研究
第一节 长安城
第二节 罗马城
第三节 比较研究
第七章 生活空间的比较研究
第一节 长安城
第二节 罗马城
第三节 比较研究

下册

第八章 经济系统的比较研究
第一节 长安城
第二节 罗马城
第三节 比较研究
第九章 神圣空间的比较研究
第一节 长安城
第二节 罗马城
第三节 比较研究
第十章 丧葬空间的比较研究
第一节 长安城
第二节 罗马城
第三节 比较研究
第十一章 都城模式与城市模式
第一节 长安城与罗马城:都城比较研究之总结
第二节 秦汉与罗马:都城模式与城市模式
第十二章 秦汉与罗马:从都城模式到文明模式的思考
第一节 都城模式与社会政治之关系
第二节 从都城模式到文明模式的思考
中文参考文献
外文参考文献
中外文译名对照表
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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“人类历史发展到公元前后数世纪,欧亚大陆两端各自出现了一个伟大而辉煌的文明:秦汉文明和罗马文明。它们一东一西遥相辉映,构成世界文明体系中浓墨重彩的华章。”中山大学人类学系学者周繁文在她的近作《长安城与罗马城》的开篇如此说道。 长安城与罗马城,放在一起,并不新...

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“人类历史发展到公元前后数世纪,欧亚大陆两端各自出现了一个伟大而辉煌的文明:秦汉文明和罗马文明。它们一东一西遥相辉映,构成世界文明体系中浓墨重彩的华章。”中山大学人类学系学者周繁文在她的近作《长安城与罗马城》的开篇如此说道。 长安城与罗马城,放在一起,并不新...

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“人类历史发展到公元前后数世纪,欧亚大陆两端各自出现了一个伟大而辉煌的文明:秦汉文明和罗马文明。它们一东一西遥相辉映,构成世界文明体系中浓墨重彩的华章。”中山大学人类学系学者周繁文在她的近作《长安城与罗马城》的开篇如此说道。 长安城与罗马城,放在一起,并不新...

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“人类历史发展到公元前后数世纪,欧亚大陆两端各自出现了一个伟大而辉煌的文明:秦汉文明和罗马文明。它们一东一西遥相辉映,构成世界文明体系中浓墨重彩的华章。”中山大学人类学系学者周繁文在她的近作《长安城与罗马城》的开篇如此说道。 长安城与罗马城,放在一起,并不新...

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“人类历史发展到公元前后数世纪,欧亚大陆两端各自出现了一个伟大而辉煌的文明:秦汉文明和罗马文明。它们一东一西遥相辉映,构成世界文明体系中浓墨重彩的华章。”中山大学人类学系学者周繁文在她的近作《长安城与罗马城》的开篇如此说道。 长安城与罗马城,放在一起,并不新...

用户评价

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“长安城与罗马城”,这个书名本身就带有一种史诗般的厚重感。长安,我想象中那是一座包容万象,气势恢宏的东方之都;罗马,则是坚毅果敢,秩序严谨的西方巨擘。将这两个名字放在一起,本身就充满了碰撞的张力,引发了我无限的遐想。我迫不及待地想知道,作者是如何在这本书中,构建起这两座伟大城市之间的联系的?是仅仅的并列展示,还是会深入挖掘它们在城市规划、社会结构、政治制度、经济发展、文化交流等方面的异同?我希望能够读到对长安细致入微的描绘,例如其独特的坊市制度,开放多元的文化氛围,以及作为丝绸之路东端枢纽的地位。同时,我也期待对罗马的深入解读,比如其强大的军事力量,发达的法律体系,以及其作为地中海霸主的辉煌。更重要的是,我希望这本书能够提供一些深刻的洞见,让我能够从这两个伟大的城市身上,窥探到人类文明发展过程中的共性与特性,从中获得更广阔的历史视野和更深刻的哲学思考。

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当我第一次看到“长安城与罗马城”这个书名时,我便被深深地吸引了。长安,一个承载着盛唐气象的名字;罗马,一个代表着西方古典辉煌的符号。将这两个名字并列,本身就充满了想象空间。我渴望了解,作者是如何在这本书中,将这两个截然不同的古代城市进行联系的?是单纯的平行叙述,还是会深入挖掘它们在城市规划、社会结构、政治制度、经济发展、文化艺术等方面的相似与差异?我希望能够读到关于长安的繁华市井,万国来朝的景象,以及罗马的宏伟建筑,严谨法律的描述。更重要的是,我期待能够从书中获得一些更深层次的洞见,比如,它们各自的成功之处是什么?它们各自的衰落原因又是什么?在历史的长河中,它们之间是否存在某种隐秘的联系,或者说是人类文明发展中的某种共通规律?这本书对我来说,不仅仅是对两个城市的历史介绍,更像是一次跨越时空的对话,一次对人类文明发展进程的深度思考。

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提起“长安城与罗马城”,我脑海中首先泛起的,是两个截然不同的世界。一边是东方古典文明的巅峰,庄严宏伟,气象万千;另一边是西方古典文明的代表,坚毅果敢,秩序井然。这仅仅是初步的印象,而我更渴望深入了解的是,在这本书中,作者将如何细致入微地描绘这两个城市的独特风貌。例如,长安的坊市制度,其井然的城市格局,是否与罗马的城市规划,其grid system的严谨有所不同?唐朝长安的国际化程度,来自世界各地的商旅往来,是否能与罗马帝国时期,其作为地中海霸主的地位,各民族的融合程度相媲美?在政治体制上,长安的皇权至上,与罗马共和国的民主实践,以及后来的君主制,又存在怎样的演变与差异?经济上,长安的丝绸之路,其繁荣的商业贸易,与罗马的奴隶制经济,以及对地中海贸易的垄断,又有着怎样的比较?甚至在文化艺术上,两者的诗歌、绘画、雕塑、宗教信仰,是否能从中找到有趣的共鸣或鲜明的对比?我期待的,不仅仅是知识的堆砌,更是那种能够引发深度思考的洞见,能够让我站在巨人的肩膀上,去重新审视人类文明发展的脉络。

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这本书的封面设计就已经足够吸引我了,厚重的纸质,烫金的标题,古朴的字体,仿佛自带了一种穿越时空的质感。当翻开第一页,那扑面而来的历史气息便将我牢牢裹挟。我一直对古代文明,尤其是那些辉煌灿烂的帝国,有着莫名的迷恋,而“长安”和“罗马”,这两个名字本身就承载了太多故事。它们是不同文化、不同地域的集大成者,是人类文明史上一颗颗璀璨的明珠。我好奇的是,作者是如何将这两个看似遥远却又同样伟大的城市,在同一本书中进行碰撞与交融的?是仅仅的并列叙述,还是从中挖掘出更深层次的联系?是讲述它们的兴衰历程,还是探索它们在建筑、政治、经济、文化等方面的异同?我甚至在想,作者是否会借鉴一些文学创作的手法,将历史人物的命运与城市的发展紧密相连,让冰冷的史实变得鲜活生动?这种跨越时空的对比,本身就蕴含着巨大的想象空间,而我期待的,不仅仅是知识的获取,更是一种智识的启迪,一次对人类文明进程的深刻反思。从书名来看,它似乎不只是一个简单的历史科普读物,更可能是一次深入的比较研究,或者是一场关于文明的哲学思辨。我迫不及待地想知道,作者将如何构建起这两个宏大叙事之间的桥梁,又会在其中注入怎样的独特视角,让“长安城与罗马城”不再只是地理名词,而是承载着无数生命、无数故事、无数智慧的活着的灵魂。

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“长安城与罗马城”,这两个名字组合在一起,立刻在我的脑海中激起了强烈的共鸣。我一直对古代文明的辉煌着迷,而长安和罗马,无疑是各自文明的璀璨高峰。我知道,长安曾是盛唐的都城,是丝绸之路的起点,是东方文化的集散地;而罗马,曾是庞大帝国的中心,是西方文明的摇篮,是法律、军事、工程学的集大成者。然而,我更想知道的是,作者是如何在书中将这两个看似遥远却又同样伟大的城市联系起来的?是单纯的并列叙述,还是深入挖掘它们在城市规划、社会结构、政治制度、经济发展、文化交流等方面的异同?我期待这本书能够带领我走进长安的繁华市井,感受万国来朝的气象;也能让我置身于罗马的宏伟建筑,领略其严谨有序的魅力。我更希望通过作者的笔触,能发现隐藏在历史深处的联系,也许是思想的碰撞,也许是技术的传播,又或者是面对挑战时相似的应对策略。这本书,对我而言,不只是对两个城市简单介绍,更像是一次跨越时空的思想实验,一次对人类文明发展规律的探索。

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当我第一眼看到“长安城与罗马城”这个书名时,一种强烈的求知欲便被点燃了。长安,东方文明的璀璨明珠,唐朝的盛世象征;罗马,西方文明的基石,古老帝国的辉煌。这两个名字,本身就承载着厚重的历史分量和无尽的想象空间。我好奇的是,作者将如何在这本书中,为我们呈现这两个截然不同的城市?它会像一本精美的画册,描绘出长安的坊市街巷,宫殿庙宇,以及罗马的斗兽场、神庙、公共浴场吗?还是会深入到城市的肌理之中,剖析它们的政治制度,解读它们的法律体系,探究它们的经济运作,分析它们的文化风貌?我特别期待,作者能够揭示出这两个伟大城市在发展过程中,可能存在的相似之处,以及它们各自独特的创新之处。比如,长安的开放包容,如何与罗马的强大军事力量和高效管理相融合?又或者,当它们面临内部危机或外部挑战时,各自的应对策略又有哪些共通之处?这不仅仅是一次对历史的回溯,更是一次对人类文明发展模式的深刻反思,一次跨越时空的智慧碰撞。

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“长安城与罗马城”,这两个名字的组合,瞬间勾起了我内心深处对历史的好奇与渴望。长安,那是我心中东方文明的璀璨明珠,是唐朝万国来朝的盛世缩影;罗马,则是西方文明的基石,是古老帝国严谨秩序的象征。我迫切想知道,作者将如何在这本书中,为我们描绘这两个伟大城市的风貌,又将如何揭示它们之间可能存在的深层联系。是会如同两位经验丰富的历史学者,分别细致地解读长安的宫殿楼阁、坊市街巷,以及罗马的斗兽场、公共浴场、议事厅?还是会站在更高的维度,去比较分析它们各自的政治制度,解读它们的法律体系,探究它们的经济运作,分析它们的文化内核?我尤其期待,作者能够揭示出,在这两个看似差异巨大的城市背后,是否隐藏着人类文明发展过程中某些共通的规律,或者是在面对挑战时,所展现出的相似智慧。这对我而言,不仅仅是一次对历史的回顾,更是一次对人类文明进步模式的深入探索。

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“长安城与罗马城”,单是这个书名,就足以勾起我无限的遐想。作为一位对历史充满热情的读者,我深知这两个名字背后所蕴含的巨大能量。长安,大唐帝国的首都,是东方文明的璀璨明珠,万国来朝的盛世象征;罗马,古罗马帝国的中心,是西方文明的根基,法律与秩序的代名词。将这两个伟大的城市并置,无疑是一种极具挑战性但又充满魅力的尝试。我迫切想知道,作者是如何在这本书中展现它们各自的独特魅力,又将如何揭示它们之间可能存在的深层联系?是仅仅的并列叙述,还是通过巧妙的对比,挖掘出人类文明发展过程中共通的规律?是否会从建筑、政治、经济、文化、军事等多个维度,对这两个城市进行深入的剖析?我特别期待作者能够呈现出长安的包容开放,万邦来朝的盛景,以及罗马严谨高效的行政体系,强大的军事实力。更重要的是,我想知道,作者是否会探讨这两个城市在面对历史的洪流时,所展现出的不同命运,以及这些命运背后所蕴含的深刻启示。这不仅仅是一本书,更像是一次穿越时空的对话,一次对人类文明伟大成就的致敬,一次对历史发展规律的深度探索。

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“长安城与罗马城”,光是这两个名字,就足以让我心潮澎湃。长安,那是我心中东方文明的极致辉煌,是唐朝万国来朝的盛世缩影;罗马,则是西方文明的奠基石,是古老帝国严谨秩序的象征。我迫不及待想知道,作者是如何将这两个看似遥远却又同样伟大的城市,在同一本书中进行碰撞与交融的。它是否会像一位才华横溢的导游,带领我穿越时空,漫步在长安的朱雀大街,感受那份磅礴大气,又在罗马的古罗马广场,体验那份庄严肃穆?它是否会深入探究,在这两个城市的背后,究竟隐藏着怎样的政治智慧、经济模式、文化基因,以及它们是如何在各自的历史进程中,达到了各自的辉煌巅峰,又各自面临了怎样的挑战与转型?我期待的,不仅仅是简单的历史事件罗列,更希望通过作者的笔触,能够深刻理解长安的开放包容与罗马的严谨秩序,在人类文明发展史中扮演着怎样的角色,又从中可以汲取哪些宝贵的经验与启示。

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初读“长安城与罗马城”这四个字,我的脑海中立刻浮现出两幅截然不同的画面:一边是巍峨的城墙,金碧辉煌的宫殿,车水马龙的街道,以及身着华丽服饰的帝王将相;另一边则是古老的竞技场,宏伟的斗兽场,严谨的罗马法庭,以及身披铠甲的军团士兵。它们分别代表了东方文明的极致与西方文明的巅峰,都是人类历史长河中不可磨灭的印记。然而,仅仅是这样简单的联想,远不足以满足我内心的好奇。我更感兴趣的是,作者在这本书中,是否会深入探讨这两个城市在城市规划、建筑风格、政治制度、社会结构、经济模式、文化传承等方面的相似之处与差异之处?比如,长安作为唐朝的都城,其开放包容的国际化都市形象,与罗马作为罗马帝国中心,其强大的军事力量和高效的管理体系,究竟有哪些可以相互借鉴的地方?它们各自的繁荣与衰落,又各自面临着怎样的挑战与机遇?这本书是否会像一位经验丰富的导游,带领我穿越时空,漫步在长安和罗马的街头巷尾,感受它们曾经的辉煌,体味它们独特的城市脉搏?我期待的是一种深入骨髓的理解,一种能够让我站在历史的高度,去审视和思考人类文明发展规律的全新视角。

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前面有短评提到过这本书的问题:立论过少、仅仅平直条陈事实,但作者其实是考古系出身,爬取文献和分析制度应该并不是其专业所长,这大致能解释为何此书缺少深刻的剖析与洞见。倒是一位年轻女性学者能以这么巨大的题目作为博士论文,我还颇为钦佩,但这么大的题目显然也绝非一个博士论文的研究周期里可以取得非平庸成果的...

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匆匆翻了上册(下册待补),收集资料有功,但恐怕也就仅止于此了。问题很大。(1)不是说有了比较的理论,以及别人比较秦汉与罗马,长安、罗马看着有点像,就有了比较长安城、罗马城的合理性(我一直觉得比较研究,是非常坑的研究);(2)在具体比较过程中,本书遵循如下套路:章节名“某某空间比较”,第一节长安城,第二节罗马城,第三节比较。然而第一二节基本是引学者已有讨论,难见创新。第三节比较,其实也是先利用前人研究对这一空间进行总结,然后略一比较。比如第六章得出汉是通过宫殿、礼制建筑及城市布局来体现政治理念,罗马则是通过广场。然后呢?然后竟然就没有了。(3)下一步,是不是要比较隋唐长安与君士坦丁堡?

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匆匆翻了上册(下册待补),收集资料有功,但恐怕也就仅止于此了。问题很大。(1)不是说有了比较的理论,以及别人比较秦汉与罗马,长安、罗马看着有点像,就有了比较长安城、罗马城的合理性(我一直觉得比较研究,是非常坑的研究);(2)在具体比较过程中,本书遵循如下套路:章节名“某某空间比较”,第一节长安城,第二节罗马城,第三节比较。然而第一二节基本是引学者已有讨论,难见创新。第三节比较,其实也是先利用前人研究对这一空间进行总结,然后略一比较。比如第六章得出汉是通过宫殿、礼制建筑及城市布局来体现政治理念,罗马则是通过广场。然后呢?然后竟然就没有了。(3)下一步,是不是要比较隋唐长安与君士坦丁堡?

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