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这本书的插图简直是一场视觉上的灾难,或者说,是一次对极简主义的极端误解。我原本期望看到一些精美的食物摄影或者至少是清晰的图表来辅助理解那些复杂的理论,然而,我得到的只是一系列黑白相间的、模糊不清的几何图形。这些图形通常只占据页面的一小部分,剩下的地方留白,留白到让人怀疑出版社是不是在偷工减料。其中有一章,专门讨论了“面包皮的结构纹理”,配图竟然是一张放大到失真的酵母菌的显微镜照片,下面配着几行解释,试图将面包皮的孔隙与宇宙的膨胀联系起来。我试着将我的晚餐——一份简单的烤鸡——与书中的理论进行对照,结果发现,我完全无法将任何实际的食物与书中所描绘的抽象概念对应起来。这感觉就像是有人递给你一本关于如何驾驶飞机的说明书,但里面的所有图示都是关于牛顿力学的抽象公式,你永远也找不到油门和刹车在哪里。
评分从结构上看,这本书缺乏最基本的连贯性,更像是一系列散落在地上的碎片,需要读者自己用胶水拼凑出一个尚能站立的理论模型。它的章节标题也十分具有迷惑性,比如“第四章:当盐遇到沉默”,内容却是在分析一种十九世纪末期关于餐桌礼仪的法律判例,其中对“撒盐的力度”的描述,竟然长达五六十页,仿佛那是决定国家命运的关键。更让人抓狂的是,作者似乎非常热衷于在全书中使用第二人称叙事,不断地对读者发出指令:“你,现在必须想象那块牛排的痛苦”,或者“你,请停止呼吸,感受盘子边缘的温度”。这种无休止的、居高临下的“教育”姿态,让我产生了强烈的抵触情绪,我只是想读本书了解一下饮食的知识,不是来参加一次强制性的、充满心理压力的“沉浸式体验”。整本书读下来,我只学会了一件事:如何用最晦涩难懂的方式去描述一顿简单的早餐。
评分这部书简直是本荒诞不经的哲学寓言,读起来像是卡夫卡和昆汀·塔伦蒂诺联手炮制的一场怪诞午宴。我本以为会读到一些关于健康饮食的实用指南,结果却陷入了一连串关于“何为食物”的形而上学的迷思之中。作者似乎对人类的咀嚼行为有着一种近乎病态的迷恋,开篇就用长达三页的篇幅描述了一根被遗忘在冰箱深处的胡萝卜的“内心独白”,那胡萝卜仿佛拥有了宇宙的智慧,对自身的腐烂过程进行了深沉的冥想。我试图从中寻找任何一丝一毫的烹饪技巧或者营养学常识,但得到的只有对时间流逝的无尽慨叹,以及对“咀嚼的伦理学”的探讨。读到一半的时候,我差点把书合上,感觉自己像是一个误闯了行为艺术展的食客,面前摆着一盘用抽象表现主义手法处理过的空盘子,需要自行想象出其中的营养价值。整本书的叙事结构极其松散,情节的跳跃性就像是刚进行完一场高强度的电击治疗,上一秒还在讨论如何正确地握住叉子,下一秒就跳跃到了中世纪修道院的斋戒仪式,两者之间的逻辑关联性,全凭读者自行脑补,颇具挑战性。
评分这本书的编辑和校对工作简直是场灾难,充满了令人啼笑皆非的印刷错误和引用谬误。我发现好几处地方,作者明明在描述“清汤寡水”的汤品,印刷出来的词汇却是“浓油赤酱”,这种南辕北辙的错误频繁出现,让人不得不怀疑作者本人是否真的尝过自己描述的任何食物。更有甚者,书中引用的一个关于“用餐者目光接触频率”的实验数据,我通过网络搜索发现,该实验的原始论文根本不存在,作者似乎凭空捏造了一个学术来源来支撑他关于“社交进食的非语言信号”的论点。这不禁让人对全书的严肃性产生巨大的怀疑。它更像是一部由一位天赋异禀但极度缺乏职业素养的学者,在缺乏事实核查和基本编辑把关的情况下仓促完成的作品。如果说阅读是场旅行,那么阅读这本书就像是坐上了一辆华丽的马车,但马夫似乎对地图一无所知,时不时还会拐进一片沼泽地里。
评分我必须承认,这本书的文笔无疑是华丽到令人窒息的,但这种华丽却像是用过量的糖霜把一块石头装饰起来,最终尝起来依然是坚硬而乏味的。作者钟爱使用那些拗口、生僻的词汇,仿佛在进行一场词汇量的文字游戏,而不是在与读者进行有效的沟通。我时常需要停下来,查阅那些我已经很久没有在学术论文中见过的专业术语,比如“熵增美学在餐盘布局中的应用”,或者“后现代主义对番茄酱的解构”。阅读过程与其说是享受,不如说是一场持续的智力搏击。最让我感到困惑的是,全书充满了大量似乎引用了不存在的古代哲学家的语录,每隔几页就会冒出一段“伟大的萨特尔尼安哲学家如是说”,然后紧接着是对某种特定餐具材料的冗长分析。我忍不住想,这位作者是不是在用一种极其隐晦的方式嘲讽那些故作高深却毫无内容的理论家?如果这是一本关于精神分析的书,或许还能勉强说得通,但它披着“饮食”的外衣,却提供了一堆让人摸不着头脑的玄学思辨,让人读完后感觉肚子更饿了,灵魂却依然空虚。
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