具体描述
《桃花扇》是清代著名的传奇剧本,与《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》并称中国古代“四大名剧”。如孔尚任自己所说,“借离合之情,写兴亡之感”,中原才子侯方域,巧遇秦淮佳人李香君,题诗定情宫扇上,却难抵历史的风云变幻——李自成陷落京师,八旗军摧垮南朝。侯李情缘在烽火板荡的晚明变局中,如柳絮浮萍,相遇相散,儿女情与家国情交织着,吟唱出一首婉曲、浩荡长歌。此剧代表了中国古代历史剧创作的水平。
剧本结构亦别具一格。与之前的明清传奇剧本不同,在四十出之外,又设置了“试一岀”、“闰二十出”、“加廿一出”、“续四十出”,一改传奇创作中副末开场、生旦家门等传统模式,别开生面。每出末尾,留有云亭山人(孔尚任自号)的评点。此剧定稿上演后,马上引起轰动。连康熙帝都不仅阅读剧本,还观看演出,看到《设朝》《选优》出时,就会皱眉顿足,感慨:“弘光弘光,虽欲不亡,其可得乎?”以此自警。此后《桃花扇》一直盛演不衰,还被改编为电影和电视剧,以不同的形式在舞台、荧屏上上演,表现出强大的生命力和影响力。
作者简介
【原作者简介】
孔尚任(1648—1718),字季重,又字聘之,号东塘,别号岸堂,自署云亭山人。山东曲阜人,孔子六十四代孙。与《长生殿》的作者洪昇并称“南洪北孔”,在戏剧理论与实践上都有着极高成就。孔尚任工诗文,考订乐律,精通金石字画,著述甚富,有《岸堂文集》《湖海诗集》《会心录》《石门山集》《宫词百首》《长留集》等,编纂了《平阳府志》《莱州府志》等。曾与顾彩合撰《小忽雷》传奇(存),《大忽雷》杂剧(存),但真正令他名播文坛、长载史册的,是《桃花扇》。
【评注者简介】
谢雍君,文学博士,中国艺术研究院戏曲研究所研究员,京剧研究中心副主任,《戏曲研究》副主编,《昆曲艺术大典》“文学剧目典”副主编,主要从事中国戏曲史论、戏曲文献整理和研究,对传统戏剧有着全面深刻而独到的理解。在《北京师范大学学报》《戏剧艺术》《学术研究》等刊物发表《昆曲与文人趣味》等论文,出版《傅惜华古典戏曲提要笺证》《〈牡丹亭〉与明清女性情感教育》《昆曲与文人文化》等专著。参与完成《全国戏曲剧种剧团现状调查》《昆曲艺术大典》《中国近代戏曲论著集成》等国家重大课题。
朱方遒,现为中国艺术研究院戏剧戏曲学系在读硕士研究生,方向为戏曲演出与创作研究,导师为谢雍君研究员。是一位很有才华、严谨认真的年轻学者,曾发表有关戏曲的论文多篇。
目录信息
桃花扇传奇卷一(上本)
试一出 先声(康熙甲子八月)
第一出 听稗(癸未二月)
第二出 传歌(癸未二月)
第三出 哄丁(癸未三月)
第四出 侦戏(癸未三月)
第五出 访翠(癸未三月)
第六出 眠香(癸未三月)
第七出 却奁(癸未三月)
第八出 闹榭(癸未五月)
第九出 抚兵-(癸未七月)
桃花扇传奇卷二(上本)
第十出 修札(癸未八月)
第十一出 投辕(癸未九月)
第十二出 辞院(癸未十月)
第十三出 哭主(甲申三月)
第十四出 阻奸(甲申四月)
第十五出 迎驾(甲申四月)
第十六出 设朝(甲申五月)
第十七出 拒媒(甲申五月)
第十八出 争位(甲申五月)
第十九出 和战(甲申五月)
第二十出 移防(甲申六月)
闰二十出 闲话(甲申七月)
桃花扇传奇卷三(下本)
加二十一出 孤吟(康熙甲子八月)
第二十一出 媚座(甲申十月)
第二十二出 守楼(甲申十月)
第二十三出 寄扇(甲申十一月)
第二十四出 骂筵(乙酉正月)
第二十五出 选优(乙酉正月)
第二十六出 赚将(乙酉正月)
第二十七出 逢舟(乙酉二月)
第二十八出 题画(乙酉三月)
第二十九出 逮社(乙酉三月)
桃花扇传奇卷四(下本)
第三十出 归山(乙酉三月)
第三十一出 草檄(乙酉三月)
第三十二出 拜坛(乙酉三月)
第三十三出 会狱(乙酉三月)
第三十四出 截矶(乙酉四月)
第三十五出 誓师(乙酉四月)
第三十六出 逃难(乙酉五月)
第三十七出 劫宝(乙酉五月)
第三十八出 沉江(乙酉五月)
第三十九出 栖真(乙酉六月)
第四十出 入道(乙酉七月)
续四十出 余韵(戊子九月)
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读来读去,总觉得这本书像一出极其精妙的昆曲,韵味悠长,一咏三叹。它不是那种直白叙事的小说,更像是一张层层叠叠的、需要细细品味的画卷。最吸引我的是它对“情”的描摹,那种超越了简单的风花雪月,直抵生命本质的纠葛与执念。书中角色的命运沉浮,仿佛是被一只无形的手推着向前,即便他们竭力挣扎,最终也难逃时代洪轮的碾压。语言的运用达到了炉火纯青的地步,那些典雅的辞藻,并不显得晦涩,反而恰到好处地烘托出人物内心的波澜。每当读到那些充满哲理性的对话时,我都会停下来,反复咀嚼其深意,仿佛与书中人物进行了一场跨越时空的对话。这本书提供的精神体验是丰满而复杂的,绝非三言两语能够概括。
这本描绘了波谲云诡的晚明士人生活的鸿篇巨制,实在令人拍案叫绝。作者对于那个时代文人雅士的内心挣扎与外部环境的压迫刻画得入木三分。我尤其欣赏其对人物复杂性的挖掘,那些在乱世中试图坚守气节的个体,他们的每一次选择、每一次妥协,都像一面镜子,映照出人性的幽微与时代的悲凉。故事的叙事节奏张弛有度,时而如疾风骤雨,将历史的洪流毫无保留地展现,时而又慢下来,细细品味角色间微妙的情感流动,那种克制而深沉的爱与痛,让人久久不能释怀。书中对细节的考究也令人赞叹,无论是服饰的纹理、园林的布局,还是宴饮的排场,都构建了一个立体可感的旧日世界。读完合上书卷,那种挥之不去的历史烟云感和对逝去风华的无限怅惘,久久萦绕心头,深感此书之厚重与不凡。
这本书给我的感觉是“美”得令人心碎。这里的“美”并非指表面上的华丽,而是指一种无可挽回的、趋于消逝的美感。作者似乎用尽了所有能调动的词汇和意象,去描绘那些行将就木的精致生活和高洁品性。我非常喜欢它那如同散文诗般的文字风格,特别是描述场景和氛围时,简直就是一场视觉与听觉的盛宴。它成功地塑造了一种“古典的挽歌”的氛围,让你在阅读的过程中,仿佛能闻到旧时香炉里袅袅的檀香,听到庭院中清冷的雨声。虽然故事背景设定在过去,但其中探讨的关于承诺、背叛与坚守的普世情感,却让今人也能感同身受,这才是真正伟大的文学作品所具备的穿透力。
坦白说,这本书的阅读体验是需要一些耐心的,但一旦沉浸进去,便会被其宏大的格局和细腻的笔触牢牢锁住。它展现的不仅仅是几个人的悲欢离合,更是一部关于文化传承、士人精神如何在新旧交替之际艰难存续的史诗。我特别留意到作者如何巧妙地将历史事件融入到个人情感线索之中,两者相互渗透,互为表里,使得人物的抉择都带上了无可逃避的时代烙印。书中对于“理想与现实的冲突”这一主题的探讨,达到了相当的高度。那些关于“风骨”的争论,那些在俗世功名与内心坚持之间的拉扯,读来让人深思:在剧烈的社会变革面前,真正的价值又该如何安放?这种思辨的力量,是这本书超越一般作品的关键所在。
初翻开时,我有些担心它会过于沉闷,毕竟历史题材常常意味着枯燥的铺陈。然而,这本书的出色之处在于,它用一种近乎戏剧化的手法,将历史的重量化为一幕幕精彩的场景。人物间的智斗和情感上的暗涌,构成了极其抓人的戏剧张力。我尤其欣赏作者在处理多线叙事时的功力,每一条线索都发展得有理有据,最终又在关键时刻交汇,产生巨大的冲击力。这不是一本简单的历史演义,它更像是一部精心编排的舞台剧,有主角有配角,有高潮有低谷,但每一个登场人物,无论多么短暂,都对整体的意义有所贡献。读完之后,我甚至产生了一种想要去了解那个真实历史背景的强烈愿望,足见其构建的叙事世界的强大吸引力。
眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了……
眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了……
和王观堂相反,我更喜欢看戏听戏而不喜欢读戏文。(至少桃花扇如此)
和王观堂相反,我更喜欢看戏听戏而不喜欢读戏文。(至少桃花扇如此)
去南京玩时手边读物,今天读完了。修仙入道的结尾有点不明觉厉…