印度文明

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出版者:中国大百科全书出版社
作者:刘建
出品人:
页数:559
译者:
出版时间:2017-7
价格:98
装帧:平装
isbn号码:9787520200899
丛书系列:南亚研究丛书
图书标签:
  • 印度
  • 文明史
  • 印度文明
  • 历史
  • 文化
  • 宗教
  • 哲学
  • 社会
  • 古代
  • 种姓
  • 印度教
  • 佛教
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具体描述

《南亚研究丛书:印度文明》属于南亚研究丛书系列,分为上、中、下三编,以时间为序,通过对古代印度、中世纪印度及近现代印度的描述,展现了印度文明产生、发展的具体过程,突出了印度文明在世界文明发展史中的重要地位及广泛影响力。从历史、哲学、宗教、艺术等多个角度,展示了丰富多彩的印度社会。为读者全面了解印度文明及印度社会提供了准确而有效的途径,是一本不可多得的书籍。

《印度文明》是一部关于印度次大陆丰富历史、多元文化、宗教信仰、哲学思想、艺术成就和社会结构的深度探索。本书追溯了印度文明从古老的吠陀时代、印度河谷文明,到孔雀王朝、笈多王朝的辉煌时期,再到穆斯林统治下的德里苏丹国和莫卧儿帝国,以及英国殖民统治和印度独立后的漫长而复杂的演变历程。 本书首先将读者带回到那个神秘的开端,深入探讨印度河谷文明的城市规划、社会组织和可能的信仰体系,揭示其作为人类早期文明发源地的独特地位。随后,我们将目光转向吠陀时代的到来,理解吠陀文献如何塑造了印度早期的宗教、社会等级制度(种姓制度)以及哲学思潮的萌芽。 书中重点阐述了印度教的形成与发展,分析了婆罗门教向印度教的过渡,以及奥义书、史诗(如《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》)和经典(如《薄伽梵歌》)对印度教核心教义、神话体系和道德伦理的影响。同时,本书也详细介绍了佛教和耆那教的兴起,分析了它们如何挑战当时的社会规范,并对印度乃至亚洲的文化版图产生了深远的影响。我们将探讨佛陀的思想、佛教的传播及其不同宗派的发展,以及耆那教的苦行和非暴力原则。 随着历史的推进,本书将笔触伸向了强大的王朝时代。从旃陀罗笈多·孔雀建立的第一个统一印度王朝,到虔诚的阿育王,他的统治不仅统一了印度,还将佛教传播到遥远的土地。我们将审视笈多王朝的黄金时代,那是一个科学、艺术、文学和哲学蓬勃发展的时期,印度教再次迎来复兴,数学、天文学和医学取得了令人瞩目的成就。 本书不回避印度历史中的重要转折点。德里苏丹国的建立标志着伊斯兰教在印度次大陆的稳固地位,我们将探讨其统治下的社会、经济和文化融合与冲突。随后,莫卧儿帝国的崛起带来了另一段辉煌的篇章,巴布尔、阿克巴、沙贾汗等君主的统治,见证了波斯文化与印度文化的深度交融,艺术、建筑(如泰姬陵)和文学达到了新的高度。 英国殖民统治对印度文明产生了复杂而深刻的影响,本书将分析其带来的经济变革、社会改革(如废除萨蒂)和教育体系的引入,以及由此引发的民族主义的觉醒。我们将详细讲述圣雄甘地的非暴力不合作运动,以及其他民族主义领袖的贡献,最终引导读者理解印度如何争取到独立,以及其独立后所面临的挑战与机遇。 在文化和社会层面,本书对印度社会结构进行了深入剖析,包括种姓制度的演变、家庭结构、婚姻习俗以及农村与城市的差异。我们还将探讨印度丰富多彩的艺术形式,包括绘画、雕塑、舞蹈、音乐和戏剧,它们是如何反映印度社会的价值观、宗教信仰和历史叙事的。 本书还致力于阐释印度哲学思想的精髓,包括吠檀多、数论、瑜伽、胜论和弥曼沙等哲学流派,以及它们对人生意义、宇宙本质和解脱之道的探讨。我们将审视印度人民的精神追求,从冥想、瑜伽到朝圣和节日庆典,这些都构成了印度文明独特的精神内核。 《印度文明》旨在提供一个全面、细致的视角,帮助读者理解这个古老而充满活力的文明是如何在历史的长河中塑造自身,并对世界文明进程做出重要贡献的。它不仅仅是一部历史书,更是一次深入印度灵魂的旅程。

作者简介

刘建,1949年生,太原人。现任中国社会科学院亚太与全球战略研究院研究员。主要从事印度文化、文明与文学等研究工作。著有列国志之一《孟加拉国》、《论(吉檀迦利)——印度文学文化论集》等。主要译著有《孟加拉掠影》、《惯于争鸣的印度人》、《人的宗教》等。

朱明忠,1943年生,北京人。现任中国社会科学院亚太与全球战略研;究院研究员,兼任;东方文化研究中心副主任、佛教研究中心研究员。主要从事印度哲学、宗教和文化研究工作。著有《奥罗宾多·高士》、《尼赫鲁传论》、《印度教》等。主要译著有《印度现代哲学》等。

葛维钧,1942年生,北京人。任职于中国社会科学院亚太与全球战略研究院。主要从事印度学研究工作。主要著文有《阿育王法与佛教的法不应混同》、《业报理论源流探索》等。参与《摩诃婆罗多》的汉译及《梵文入门》的写作,任《南亚大辞典》常务副主编。

目录信息

绪论 印度
一、印度文明所处的自然环境
二、印度文明的创造者
三、印度国名的由来与演变
四、印度文明发展的三个阶段
上编 古代篇
第一章 史前文明
一、旧石器和中石器时代
二、新石器时代
三、新石器时代的典型遗址
四、早期印度河流域文化
五、高度发达的城市文明
六、印度河流域文明时期的经济生活
七、印度河流域文明时期的宗教信仰和文化
八、印度河流域文明的衰亡
第二章 吠陀时代
一、雅利安和雅利安人的入侵
二、前吠陀时期
三、后吠陀时期
第三章 从分裂走向统一
一、列国时期
二、摩揭陀国建立霸权
三、波斯人和希腊人入侵印度
四、月护王与孔雀王朝的建立
五、孔雀王朝的政治经济状况
六、宾头沙罗与阿育王
第四章 各种宗教和思潮的兴起
一、婆罗门教
二、佛教
三、耆那教
四、顺世论与其他沙门思潮
五、沙门思潮对婆罗门教的冲击
第五章 笈多王朝与6~lO世纪的南北印度
一、孔雀王朝以后的北印和南印
二、笈多王朝
三、古代文化的黄金时代
四、北印度的分裂和戒日王
五、戒日王以后北印度的混战和拉其普特人
六、6世纪以后的南印度
第六章 博大精深的古代哲学
第七章 轮回业报
第八章 施舍
第九章 古代语言和文献
第十章 梵语古典文学
第十一章 古代艺术
第十二章 古代科学技术
中编 中世篇
第十三章 伊斯兰文明的侵入
第十四章 莫卧儿帝国
第十五章 中世纪的宗教运动
第十六章 莫卧儿帝国时期的艺术
下编 近现代篇
第十七章 英国的殖民统治与印度人民的反抗斗争
第十八章 近代宗教与社会改革
第十九章 印度的觉醒与民族独立运动
第二十章 独立后的社会政治学说
第二十一章 新吠壇多主义哲学
第二十二章 文学巨人泰戈尔的思想与创作
第二十三章 现代教育与科学技术的发展
第二十四章 印度文明与世界
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须说,对于《印度文明》这部巨著,我最欣赏的是其对于印度宗教和哲学思想的深入挖掘。作者并没有将这些内容仅仅作为历史的点缀,而是将其视为印度文明的核心驱动力之一。从婆罗门教的演变,到佛教的兴起与传播,再到耆那教的独特思想,每一个宗教流派的出现与发展,都被置于其特定的历史和社会背景之下进行分析。我尤其被关于“业”和“轮回”的哲学概念所吸引,作者不仅解释了这些概念的字面意思,更阐述了它们如何深刻地影响了印度人的生活方式、社会价值观,甚至是艺术创作。例如,在描绘印度雕塑和绘画时,作者会将其中常见的神话故事和哲学主题联系起来,让我看到艺术不仅仅是美的追求,更是精神信仰的载体。此外,作者对于不同哲学学派的比较分析也相当到位,像“六派哲学”的论辩,展现了古印度思想的丰富性和复杂性,它们之间的相互启发与批判,构建了一个充满活力的思想图景。读完这些章节,我感觉自己对“哲学”的理解不再是西方抽象的思辨,而是与日常生活、社会伦理紧密相连的一种生活哲学。作者的文字功底极佳,能够将那些看似玄奥的概念,用相对通俗易懂的语言表达出来,而且在保持学术严谨性的同时,又不失引人入胜的文学色彩。

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《印度文明》在处理印度历史上的众多王朝更迭时,展现了一种非常宏观且深刻的洞察力。作者并没有陷入对每个王朝细枝末节的纠缠,而是着重于分析它们之间的联系、继承与断裂,以及它们如何共同构建了印度文明的整体面貌。例如,在描述笈多王朝的黄金时代时,作者不仅列举了其在文学、艺术、科学上的辉煌成就,更将其置于印度历史上一个相对统一和繁荣的时期来考察,分析了这种繁荣背后的社会结构和政治稳定因素。而当谈到其衰落以及随后出现的区域性政权时,作者也清晰地勾勒出了这种碎片化时期带来的文化和政治影响。让我印象深刻的是,作者在讨论王朝的更迭时,常常会引入当时的社会经济状况,比如农业技术的发展、贸易路线的变迁,以及人口流动等因素,来解释政权兴衰的原因。这使得我对历史的理解不再是简单的政治史,而是包含了经济、社会、文化等多个维度的复杂图景。书中的地图和插图也起到了很大的辅助作用,它们帮助我更直观地了解不同时期政治版图的变化,以及重要城市和遗迹的地理位置,这让我在阅读时能够有更强的空间感和历史感。

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《印度文明》在处理印度科学技术发展的部分,同样让我耳目一新。我之前对印度古代科学的印象比较模糊,认为其主要贡献在于数学和天文学,但这本书为我打开了新的视角。作者详细介绍了印度人在数学领域的杰出成就,例如“零”的概念、十进制计数法以及代数方程的早期发展,这些都对世界文明产生了深远的影响。在天文学方面,作者也梳理了印度古代天文学家的观测方法、历法体系以及对行星运动的理解,这些成果在当时的世界上是相当先进的。但让我更感兴趣的是,作者还探讨了印度在医学、冶金、建筑工程等领域的贡献。例如,关于阿育吠陀医学的介绍,它不仅仅是治疗疾病的方法,更是一种强调身心灵平衡的整体医学观,这在古代医学中是相当独特的。作者也提及了印度在冶金技术上的高超技艺,比如著名的德里铁柱,至今仍未锈蚀,这充分证明了当时印度工匠精湛的技艺。这本书让我看到,印度文明不仅仅是宗教和哲学的沃土,同时也是科学技术不断发展和创新的摇篮,这种多方面的成就,更加丰富了我对这个伟大文明的认知。

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这本《印度文明》真是让我大开眼界,以前对印度的印象大多停留在歌舞升平的宝莱坞电影或者一些泛泛而谈的历史介绍,但这本书却将印度文明的根脉剖析得淋漓尽致。从遥远的印度河谷文明讲起,作者并没有满足于简单的年代罗列,而是深入探讨了那些古老城市规划中的智慧,例如供水系统和排水系统,这在数千年前是多么令人惊叹的成就,它不仅展示了当时人们的创造力,更暗示了那个时代社会组织的复杂性和先进性。接着,作者笔锋一转,将我们带入了吠陀时代的精神世界,梵文的韵律、奥义书的哲学思辨,以及它们如何塑造了印度教的早期形态,这一切都如同潮水般涌来,让我感受到了那个时代思想的深度和广度。尤其是在描述吠陀祭祀的章节,不仅仅是仪式过程的还原,更重要的是对这些仪式背后象征意义的解读,让我明白那些看似繁复的细节,实则承载着古印度人对宇宙、生命和神灵的理解。作者对于不同时期印度社会结构、政治制度的演变也进行了细致的描绘,从部落联盟到王国的崛起,再到孔雀王朝的统一,每一个阶段都充满了政治斗争、文化交流与融合的动态过程。读到这里,我不仅看到了历史的进程,更感受到了一种文明在时间长河中不断适应、演变并最终形成其独特面貌的强大生命力。这本书的叙述方式并非枯燥的学术堆砌,而是充满了故事性和画面感,仿佛我置身于那个古老的土地,亲眼见证着这一切的发生。

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从读者的角度来说,《印度文明》最让我欣慰的一点是,它没有回避印度文明中存在的复杂性和矛盾之处。作者在描绘其辉煌成就的同时,也坦诚地探讨了其历史上存在的社会不公、冲突和局限性。例如,关于种姓制度的深入分析,作者并没有将其简单化,而是从其历史渊源、社会功能以及对不同群体的影响等多个维度进行考察,揭示了这一制度带来的深层社会问题。同时,作者也提及了历史上一些试图改革或挑战种姓制度的努力,以及它们所面临的困难。此外,在讨论某些历史时期,如外族入侵或社会动荡时,作者也客观地描述了这些事件对印度社会带来的冲击和破坏,并没有过度美化或回避。这种“实事求是”的写作态度,让这本书更具可信度和深度。它让我明白,任何一个文明的发展都不是一帆风顺的,都会经历曲折和挑战,而正是这些挑战,才使得文明不断地反思、调整和进步。这本书让我对印度文明有了更全面、更深刻的理解,它不是一个简单的“优点列表”,而是一个充满活力、充满矛盾但又极其丰富的文明体系。

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我特别赞赏《印度文明》在探讨印度建筑和艺术方面的丰富性。作者不仅仅是简单地介绍那些宏伟的寺庙和精美的雕塑,而是深入挖掘了这些艺术形式背后的文化含义、宗教象征和哲学思想。在描述阿旃陀石窟和埃洛拉石窟时,作者详细介绍了它们是如何在不同时期,由不同的宗教流派(佛教、印度教、耆那教)所建造,以及其中壁画和雕塑如何展现了不同信仰之间的交流与共存。这让我看到了印度艺术的包容性和多样性,它不是一种单一的风格,而是在不断吸收和融合中发展壮大。此外,作者对于舞蹈、音乐等表演艺术的介绍也相当精彩,它将这些艺术形式与宗教仪式、节日庆典和社会生活联系起来,让我明白它们不仅仅是娱乐,更是印度文明不可分割的一部分。我尤其被作者对“湿婆舞”的描述所吸引,它不仅仅是一种舞蹈动作的组合,更是一种宇宙观的体现,舞动中的湿婆象征着创造与毁灭的循环,这种深刻的象征意义让我肃然起敬。这本书让我意识到,理解一个文明,需要从其物质文化和精神文化两个层面入手,而印度文明在这两个方面都展现出了令人惊叹的深度和广度。

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《印度文明》这本书最让我着迷的部分,在于它如何展现了印度文明与其他文明的互动与交流。作者并没有将印度文明孤立地来看待,而是详细地阐述了它如何受到波斯、希腊、中亚等地的影响,以及它又如何反过来影响了东南亚、东亚乃至更远的地方。比如,作者在谈到亚历山大东征时,详细描述了希腊文化如何通过犍陀罗艺术与印度本土文化融合,创造出独具特色的佛教艺术风格,这让我对“文化融合”有了更深层次的理解,它不是简单的照搬,而是一种创造性的再造。同样,关于佛教如何沿着丝绸之路传播到中国、韩国、日本,以及它在不同文化土壤中演变出各种形式,作者也做了精彩的梳理,这让我看到了一个文明如何通过交流与传播,在世界范围内播下种子,开出不同的花朵。在描述海上贸易时,作者也揭示了印度与东南亚、中东之间的商业联系,以及这些联系如何促进了文化和技术的传播,这让我意识到,即使在古代,全球化就已经以某种形式存在。这本书的视角非常开阔,它让我看到了印度文明在全球历史舞台上的重要地位,以及它在塑造世界文明格局中所扮演的关键角色。

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《印度文明》这本书在叙述印度文明与周边地区和世界的互动时,展现了一种非凡的国际视野。作者不仅仅将目光局限于印度本土,而是将其文明的影响力延伸到更广阔的地理范围。例如,在探讨佛教的传播时,作者详细描述了佛教如何在斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、越南、中国、韩国、日本、蒙古等国家落地生根,以及它如何在不同的文化环境中演变出各种宗派和风格。这种跨国界的梳理,让我看到了印度文明作为一种思想和信仰体系,其强大的生命力和传播力。同时,作者也关注了印度与波斯、希腊、罗马、阿拉伯等文明之间的交流,揭示了这些互动如何促进了双方的技术、文化和思想的传播。我尤其对书中关于印度数字和概念如何通过阿拉伯世界传播到欧洲的论述感到惊叹,这充分证明了印度文明对世界文明发展的巨大贡献。这本书让我意识到,印度文明并不是一个孤立的存在,而是全球文明网络中的重要节点,它与其他文明相互影响,共同塑造了人类历史的进程。

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总而言之,《印度文明》这本书以其宏大的视角、深刻的洞察和生动的叙述,为我勾勒出了一幅波澜壮阔的印度文明画卷。作者在处理时间跨度极大、内容极其丰富的印度历史时,展现了高超的组织能力和驾驭能力。从遥远的古代文明的遗迹,到后来的宗教哲学思辨,再到社会结构、政治制度的演变,以及与其他文明的互动,每一个方面都被作者处理得既有深度又不失趣味。我尤其欣赏作者在保持学术严谨性的同时,又能用充满感染力的语言来吸引读者。阅读这本书的过程,对我来说不仅仅是一次知识的汲取,更是一次精神的洗礼。它让我重新审视了“文明”这个概念,理解了文明的复杂性、连续性和多样性。这本书让我看到了印度文明的独特魅力,它是一种融合了精神深度、哲学智慧、艺术创造力和科学探索的伟大文明。对于任何想要深入了解印度这个国度的人来说,这本书都是一本不可多得的宝藏,它所提供的知识和见解,将使你对印度有全新的认识和更深的理解。

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这本书的语言风格非常吸引人,作者的叙述方式既有史学家的严谨,又不失一位故事讲述者的生动。在讲述印度古代的社会生活时,作者运用了大量的细节和描绘,让我仿佛置身于古印度的集市、宫廷或是乡村。例如,关于卡斯体制度的描述,作者不仅分析了其历史成因和社会影响,还通过一些生动的场景,展现了不同种姓阶层在日常生活中的具体状况,这种“写实”的手法,让我对那个社会的阶层划分有了更直观的感受。在描写战争与征服时,作者也并非简单罗列战役,而是着重于描绘战争对社会、经济和文化带来的冲击,以及在征服过程中不同文化之间的碰撞与融合。让我印象深刻的是,作者在描述某个王朝的衰落时,并没有简单归咎于外部因素,而是深入剖析了其内部的政治腐败、经济危机以及社会矛盾,这种多角度的分析,让我看到了历史事件背后复杂的因果链条。而且,作者在引入一些重要的历史人物时,也花了相当多的笔墨去刻画他们的性格、思想和行为,使得这些历史人物不再是冰冷的符号,而是有血有肉的个体,他们的选择和命运,也往往是那个时代社会变迁的缩影。

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多次读后,觉得以前的评价有失偏颇。毕竟整理材料能到这种地步,也是国内众多“学者”所不及的吧。

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