具体描述
作者简介
彭国忠，华东师范大学中文系教授，博士生导师。主攻专业唐宋文学、词学。中国古代文学理论学会秘书长、中国词学研究会常务理事、宋代文学学会理事，《古代文学理论研究》编辑部主任，《词学》编委。入选教育部“新世纪优秀人才”计划。在《文学遗产》《文艺理论研究》等刊物发表论文60余篇。出版有专著《元祐词坛研究》《唐宋词学阐微——文本还原与文化观照》，分别获得第四届、第五届夏承焘词学奖二等奖；主编《江南女性别集》初编至四编，分别获得全国优秀古籍图书一等奖、华东地区优秀古籍图书一等奖（初编），全国优秀古籍图书二等奖、华东地区优秀古籍图书二等奖（二编），华东地区优秀古籍图书一等奖（三编），全国优秀古籍图书二等奖（四编）；《归有光全集》（主编之三，执行主编）获得全国优秀古籍图书一等奖；《中国近现代稀见史料丛刊·二编》（主编之三）获得全国优秀古籍图书一等奖；论文《中国诗学批评中的“直致”论》，获得上海市哲学社会科学优秀成果奖三等奖；论文《〈乐记〉：宋代词学批评的纲领》，获得上海市哲学社会科学优秀成果奖二等奖。
目录信息
读后感
对于琵琶的外来，《隋书.音乐志》记叙道：“先是，周武帝时，有龟兹人曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶。听其所奏，一均之中有七声。因而问之，答云：‘父在西域，称为知音，代相传习，调有七种。’以其七调勘校七声，冥若合符。” 现代学者任中敏《唐声诗之范围与定义》对...
评分对于琵琶的外来，《隋书.音乐志》记叙道：“先是，周武帝时，有龟兹人曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶。听其所奏，一均之中有七声。因而问之，答云：‘父在西域，称为知音，代相传习，调有七种。’以其七调勘校七声，冥若合符。” 现代学者任中敏《唐声诗之范围与定义》对...
评分对于琵琶的外来，《隋书.音乐志》记叙道：“先是，周武帝时，有龟兹人曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶。听其所奏，一均之中有七声。因而问之，答云：‘父在西域，称为知音，代相传习，调有七种。’以其七调勘校七声，冥若合符。” 现代学者任中敏《唐声诗之范围与定义》对...
评分对于琵琶的外来，《隋书.音乐志》记叙道：“先是，周武帝时，有龟兹人曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶。听其所奏，一均之中有七声。因而问之，答云：‘父在西域，称为知音，代相传习，调有七种。’以其七调勘校七声，冥若合符。” 现代学者任中敏《唐声诗之范围与定义》对...
评分对于琵琶的外来，《隋书.音乐志》记叙道：“先是，周武帝时，有龟兹人曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶。听其所奏，一均之中有七声。因而问之，答云：‘父在西域，称为知音，代相传习，调有七种。’以其七调勘校七声，冥若合符。” 现代学者任中敏《唐声诗之范围与定义》对...
用户评价
一直以来，我对古典文学的理解，大多停留在其内在的抒情性和艺术性上，很少去深入挖掘其产生的社会文化背景，更不用说将其置于更宏大的国际交流视野下去审视。《唐宋词与域外文化关系研究》这本书恰恰提供了这样一个独特的视角。它不仅仅是关于词本身的研究，更重要的是它将唐宋词的创作与当时的对外交流紧密地联系起来。我想象着，当大唐的诗人吟诵着“明月几时有？把酒问青天”，他们所见的明月，是否也曾被来自西域的旅行者在同样的夜空中仰望？当宋代词人抒发“人生如梦，一尊还酹江月”，他们的人生感悟，是否也曾受到佛教禅宗思想的浸润，而禅宗本身，不也是从印度经中亚传入中国，再最终影响到中国文学的吗？这本书让我看到，文学并非是真空中的产物，它深深地扎根于时代土壤，并与当时社会的方方面面，包括对外交流，发生着千丝万缕的联系。我期待这本书能够为我揭示出，那些我们熟悉的词作，是如何在与域外文化的互动中，吸收养分，并展现出更加丰富和多元的文化内涵。这种跨文化的视角，无疑会极大地拓展我对唐宋词的理解深度和广度，让我看到词的生命力不仅仅在于其语言艺术，更在于它所承载的时代精神和文化胸怀。
评分我一直对唐宋词情有独钟，喜欢它们精炼的语言、优美的旋律和深刻的情感表达。然而，在阅读的过程中，我总会思考，在唐宋时期，中国与外界的交流如此频繁，这些“域外文化”是否也在某种程度上影响了词的创作？《唐宋词与域外文化关系研究》这本书的出现，恰好满足了我对这一问题的探究欲望。我脑海中浮现的是，当来自西域的音乐和舞蹈传入中原时，它们是否也为词的音乐性带来了新的灵感？当佛教、摩尼教等宗教思想在中国传播时，它们是否也为词人提供了新的哲学思考和人生感悟，进而影响了词作的意境和情感表达？这本书，在我看来，就像是一个文化考古学家手中的工具，能够帮助我深入挖掘唐宋词背后隐藏的跨文化联系，去发现那些不那么显而易见的“域外”印记。我希望通过阅读这本书，能够更全面、更深入地理解唐宋词的形成和发展，并认识到它在中国文学史乃至世界文化交流史上的独特地位。它让我看到了，唐宋词并非是孤立存在的，而是与更广阔的世界文化紧密相连，并在这种联系中不断丰富和发展，绽放出更加迷人的光彩。
评分我一直着迷于唐宋词所蕴含的独特韵味，那些婉转悠扬的旋律，那些描绘细腻的情感，总是能轻易触动我的心弦。然而，在反复品读的过程中，我偶尔会产生一种疑问：在那个对外交流日益频繁的时代，唐宋的文人们是否也曾受到来自域外的文化滋养，并将其巧妙地融入到他们的词作之中？《唐宋词与域外文化关系研究》这本书的出现，无疑契合了我内心深处的探索欲望。我好奇的是，当唐朝诗人面对来自异域的音乐、舞蹈、甚至是异域的哲学思想时，他们是如何将其转化为中文词句的？例如，佛教在中国的发展，对中国文学产生了深远的影响，而佛教本身就是一种域外文化。那么，这种影响在唐宋词中是如何体现的？宋代的海上贸易和陆路交通同样发达，来自世界各地的商品、文化、思想不断涌入，这些“新事物”是否也为词人提供了新的创作灵感？这本书，在我看来，就像是一部详细的“文化解码器”，它能够帮助我拨开笼罩在唐宋词之上的层层文化面纱，去发现隐藏在字里行间与域外文化的联系。我渴望通过这本书，去理解唐宋词是如何在东西方文化的交融碰撞中，汲取营养，绽放出更加璀璨的光芒，让我对唐宋词的理解，不再局限于狭窄的国内视角，而是能够将其置于更广阔的世界文化背景下进行审视。
评分多年来，我一直沉醉于唐宋词的语言魅力和情感深度，常常反复吟诵那些描绘山河壮丽、风花雪月、人生悲欢的诗句。然而，在一次次的品读中，我开始思考，这些词作的形成，是否也受到当时社会文化大背景的影响，特别是对外交流的因素？《唐宋词与域外文化关系研究》这个书名，精准地触及了我内心深处的疑问。我期待这本书能够为我揭示，在唐宋那个经济、文化交流空前繁荣的时代，域外文化是如何渗透到词的创作中来的。想象一下，当来自西域的胡商带着他们的歌舞来到长安，当来自印度的高僧传播着佛法，当宋朝的船队满载着丝绸和瓷器驶向海外，这些异域的元素，是否也悄然地影响了词人的审美情趣、情感表达方式，甚至是他们的词汇和意象选择？这本书，在我看来，是一部关于文化“翻译”和“融合”的精彩解读，它将引导我去发现，那些我们耳熟能详的词句，是如何在吸收和转化域外文化的过程中，焕发出新的生命力，并最终成为中华文化宝库中的璀璨明珠。我希望这本书能让我看到，唐宋词不仅仅是中国本土文化的结晶，更是中国与世界文化交流互鉴的生动体现。
评分我对唐宋词的热爱，由来已久，但一直以来，我的阅读更多地关注于词的语言艺术、情感表达和意境营造。我常常沉浸在李白“花间一壶酒，独酌无相亲”的孤寂，柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的缠绵，以及苏轼“明月几时有，把酒问青天”的旷达之中。然而，当我看到《唐宋词与域外文化关系研究》这个书名时，一种全新的思考角度在我心中涌现。我开始意识到，这些流传千古的词作，并非凭空而生，它们是特定时代、特定社会环境下的产物。而那个时代，特别是唐宋时期，中国并非是封闭的，而是与世界有着广泛而深入的交流。我猜想，这本书可能会探讨，来自印度、波斯、中亚甚至更遥远地区的音乐、舞蹈、宗教思想、哲学观念，是如何通过各种途径传入中国，并对唐宋词的格律、题材、意境、情感表达等方面产生潜移默化的影响。也许，某些我们习以为常的词句，其背后就隐藏着一段跨文化的渊源。这本书，在我看来，就是一条连接中国文学与世界文明的桥梁，它让我有机会从一个全新的维度去审视唐宋词，去发现那些隐藏在字里行间的“域外”密码，去感受词作在接受外来文化影响后所呈现出的更加丰富和多元的面貌。
评分作为一名对中国传统文化情有独钟的读者，我一直对唐宋时期在中国文化史上的地位有着深刻的认识。唐宋不仅是中国古代文学的巅峰时期，也是中国对外交流史上的重要阶段。我常常会好奇，在这两个文化高度繁荣的时代，唐宋词这一独特的文学体裁，是如何受到当时日益活跃的对外交流的影响的。这本书的名字《唐宋词与域外文化关系研究》直接点燃了我的探索欲。我设想，在唐朝，随着丝绸之路的畅通，大量的外国商人、僧侣、艺术家来到中国，他们的语言、音乐、舞蹈、宗教信仰，甚至他们的生活方式，是否也悄悄地融入了唐宋词的创作之中？例如，那些描述边塞风光、塞外情怀的词句，是否也从侧面反映了当时与西域文化的接触？而在宋代，海上丝绸之路的繁荣，带来了更多的海外信息和文化元素，那些描绘海外风物、异域情调的词作，又带有怎样的“域外”印记？这本书，在我看来，就像是一把钥匙，能够打开我通往更深层文化理解的大门，让我得以窥见唐宋词如何在世界文化的交流大潮中，汲取养分，并最终形成其独特的艺术魅力。我迫切地想要了解，那些我们熟悉的词，是如何在与外部世界的对话中，获得新的生命力和表现力的。
评分我一直认为，任何一种文学艺术的繁荣，都离不开其所处的时代背景以及与其他文化的交流互动。《唐宋词与域外文化关系研究》这本书的标题，立刻抓住了我的注意力，因为它直指了我对唐宋词产生更深层次理解的渴望。我常常在阅读唐宋词时，会想象那个时代的社会风貌，尤其是对外交流的盛况。唐朝的开放包容，宋朝的繁荣昌盛，都意味着与世界各国有着密切的联系。我想了解的是，这些联系在文学创作层面是如何体现的？例如，音乐是词的根基，那么域外的音乐元素，如胡乐，对唐宋词的格律、节奏、甚至是旋律走向，究竟产生了多大的影响？除了音乐，佛教、摩尼教、景教等宗教思想的传入，是否也为词人提供了新的哲学思考和人生感悟，进而体现在词作的情感表达和意境营造上？这本书，在我看来，就像是一张精致的地图，它将帮助我梳理出唐宋词与域外文化之间复杂的脉络，让我看到，那些优美动人的词句，是如何在全球化的背景下，吸收外来养分，并最终形成独特的中国艺术风格的。我希望通过阅读这本书，能够更全面、更深刻地理解唐宋词的艺术价值，以及它在中国乃至世界文学史上的地位。
评分我对中国古典诗词的热爱，尤其体现在对唐宋词的欣赏上。那种婉约或豪放的风格，那种精炼的语言，以及那些深邃的意境，总是让我回味无穷。然而，在阅读过程中，我总会好奇，在文化交流日益频繁的唐宋时期，词的创作是否也受到了来自外部世界的某些影响？《唐宋词与域外文化关系研究》这本书，正好解答了我长久以来的这种探索欲望。我迫切地想要知道，那些来自中亚、印度、波斯等地的音乐、宗教、哲学思想，是否以何种方式被唐宋的词人所吸收，并体现在他们的作品之中。例如，佛教的传入对中国文化产生了巨大的影响，那么这种影响在唐宋词的创作中是如何体现的？又比如，音乐是词的灵魂，域外音乐对词的曲调、节奏、甚至词的篇章结构，是否也带来了新的变化？这本书，在我看来，就像是一座桥梁，连接着中国文学的璀璨明珠——唐宋词，以及更广阔的世界文化图景。它让我有机会从一个全新的角度去审视唐宋词，去发现那些潜藏在字里行间的“域外”痕迹，去理解唐宋词是如何在与世界文化的对话中，不断丰富和发展，并最终展现出其独特的魅力和价值。
评分我一直对中国古典文学抱有浓厚的兴趣，尤其钟爱唐宋词的婉转细腻，那种字里行间流淌的东方韵味总是让我沉醉。因此，当我偶然间看到《唐宋词与域外文化关系研究》这本书时，我的好奇心瞬间被点燃了。我脑海中浮现的，不仅仅是那些耳熟能详的词牌名，还有词人在创作过程中可能接收到的来自外部世界的点点滴滴。想象一下，在大唐盛世，丝绸之路的驼铃声声，异域的歌舞伎在长安城中翩跹，那些来自遥远国度的乐器、旋律、甚至是语言，会不会以某种不易察觉的方式，渗透进诗人们的创作灵感之中？而宋代，虽说不再是那个一派繁华的盛唐，却也是海上贸易更加发达的时期，茶叶、瓷器随着船队远渡重洋，而异域的香料、服饰、宗教思想也可能乘风而来。这本书，在我看来，就像是一扇窗户，让我得以窥探词作背后那些更广阔、更复杂的文化图景，去感受词的生命力是如何与外来文化交织、碰撞、最终融汇的。我渴望了解，那些流传千古的佳句，是否也曾带着异域的色彩，或是受到了异域风情的影响？它提出的“域外文化关系”，在我心中勾勒出了一幅跨越时空、连接东西的壮丽画卷，让我迫不及待地想要翻开书页，细细品味其中的每一个细节，去感受那些潜藏在字句深处的文化脉络。
评分作为一个热爱古典文学的普通读者，我一直对唐宋词的艺术成就赞叹不已。然而，在我沉醉于词句的优美之时，我也会思考，这些作品是如何在特定的历史时期孕育而生的。尤其是唐宋时期，中国正处于一个对外交流频繁的时代。《唐宋词与域外文化关系研究》这本书的书名，立刻吸引了我，因为它预示着一种更为宏观和深入的视角。我希望这本书能告诉我，在那个开放的时代，来自异域的文化，比如音乐、舞蹈、宗教、哲学甚至日常生活方式，是如何被引入中国，并对唐宋词的创作产生了怎样的影响。我想知道，那些我们耳熟能详的词牌，其音乐性是否受到过域外乐曲的影响？词中所描绘的某些意象或情感，是否也曾受到域外文化思想的启发？这本书，在我看来，就像是一部关于文化“对话”的史书，它将帮助我理解，唐宋词是如何在吸收外来养分的同时，保持其民族特色，并最终成为中华文化乃至世界文学宝库中的珍贵遗产。我期待它能为我展现出唐宋词背后那幅波澜壮阔的文化交流图景。
评分人能弘道
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