具体描述
魏晋南北朝是书法史上十分重要的时期。这一阶段书体、书风十分复杂并且呈现了明显的地域性特征。一方面东晋至南朝以王羲之为代表的魏晋新体盛行，另一方面北方整个十六国至北朝二百多年以魏碑书法为代表，一直以来是人们关注和研究的重点。但是由于资料所限，长期以来，在平城（今大同）的这片土地上诸多民族融合过程中产生的书法艺术未能得书史之正视，或没而不传，或传而不显。
《北魏平城书迹》旨在将北魏都于平城百年及其前其后残存的碑石砖瓦及墨写书迹置于中华民族三千年的书法史的长河中，收罗这一特殊历时阶段平城地区书事活动的往踪旧迹，依照书迹类别及书刻时间，就其历史背景、书法艺术略作陈述，以使北魏平城书法真正成为当前和今后中国书界关注的一个重要领域。《北魏平城书迹》本着专题、系列的宗旨和品书述史、文至图随的原则，首先要做到凡符合《北魏平城书迹》入选条件的北魏书迹，应有尽有、尽可能多地呈献给读者；其次文章力戒太长，考据不能太繁，力求做到简明扼要，除新发现书迹外，每篇一般以两千字左右为宜。
作者简介
目录信息
代魏平城碑铭——中华书法艺术的重宝
（一）代王拓跋猗卢九年（316年）代郡卫氏及《猗卢碑》残石
（二）太延二年（436年）《中岳嵩高灵庙碑》
（三）太延三年（437年）《皇帝东巡之碑》
（四）太武帝时期《司马芳残碑》
（五）太平真君四年（443年）《嘎仙洞祝文》
（六）和平二年（461年）《皇帝南巡之颂》
（七）和平三年（462年）《邸府君之碑》
（八）太和十二年（488年）《晖福寺碑》
平城砖石铭志
平城砖石铭志——一部出自地下的国书
（一）正平元年（451年）《孙恪墓铭》
（二）兴安三年（454年）《韩弩真妻王亿变碑》
（三）太安三年（457年）《尉迟定州墓门石刻》铭文
（四）和平元年（460年）《毛德祖妻张智朗石椁铭》
（五）天安元年（466年）《叱干渴侯墓砖》
（六）延兴二年（472年）《申洪之墓铭》
（七）延兴四年（474年）《钦文姬辰墓铭》
（八）延兴六年（476年）《陈永夫妇墓铭》
（九）太和元年（477年）《宋绍祖墓砖》及墓顶刻石
（十）太和八年（484年）《司马金龙墓表、墓铭》
（十一）太和八年（484年）《杨众度砖铭》
（十二）太和十四年（490年）《屈突隆业墓砖》
（十三）平城时期阳成惠也拔、贾氏二砖及平远将军墓砖
（十四）太和十六年（492年）盖天保墓砖
（十五）太和十九年（495年）《冯熙墓志》
（十六）景明五年（504年）《魏故城阳宣王墓志》
（十七）正始元年（504年）《封和突墓志铭》
（十八）永平元年（508年）《元淑墓志》
（十九）延昌三年（514年）《高琨墓志》
《王慈墓志》考述
平城寺院题刻
平城寺院题刻——佛教中国化历程的重现
（一）始光元年（424年）《魏文朗造像题记》
（二）神?四年（431年）《平城长庆寺造塔砖铭》
（三）天安元年（466年）《曹天度造九层石塔记》
（四）太和元年（477年）《光州灵山寺舍利塔下铭》
（五）太和五年（481年）定州五级浮图石函盖铭
（六）太和七年（483年）《云冈石窟十一窟五十四人造像题记》
（七）云冈石窟几则太和造像题记
（八）景明四年（503年）《比丘尼昙媚题记》
平城瓦迹砖文
平城瓦迹砖文——魏都百年繁华的见证
（一）北魏平城时期吉语瓦当
（二）北魏平城时期《大代万岁》瓦当
（三）道武帝皇始元年（後燕建兴十一年，396年）《燕帝富贵》瓦当
（四）北魏平城遗址出土的瓦文
（五）永兴元年（409年）王礼斑妻舆砖、王斑残砖
（六）太安四年（458年）至延兴四年（470年）建安王妻、乐乡君墓砖
（七）近出太和末年墓砖三种
（八）太和八年（484年）司马金龙寿砖等模制墓砖
平城手书遗迹
平城手书遗迹——未经镌刻的艺术丰碑
（一）太延元年（435年）破多罗太夫人壁画墓漆画题记
（二）和平二年（461年）梁拔胡墓题记与壁画
（三）太和三年（479年）敦煌文书中的《冯熙写杂阿毗昙心经》
（四）太和八年（484年）司马金龙墓木板屏风漆画题记
（五）孝庄帝永安三年（530年）《四耶耶骨石棺墨书》
学术交流活动
生命终究难舍蓝蓝的白云天（代後记）
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读后感
用户评价
翻阅《北魏平城书迹》，我被深深吸引的不仅是那些传世的书法作品，更是其背后所蕴含的时代精神。这本书让我得以窥见北魏政权在平城时期，如何在吸纳汉族文化的同时，又保留并发展了自身独特的艺术风格。平城，作为北魏早期的都城，见证了鲜卑族从草原走向中原，并逐渐融入中华文明的伟大进程。而书法，作为那个时代最重要的艺术表现形式之一，无疑是这一文化融合过程的生动载体。我特别关注书中对于那些在佛教石窟中发现的书迹的解读，例如云冈石窟中的题记、壁画上的榜书等，它们不仅是书法艺术的展示，更是当时佛教传播、信徒虔诚的物证。这些字体，往往带着一种朴拙而又生动的力量，既有北族书写的豪迈，又不失汉族书法的规范。我希望这本书能为我解析这些字体如何反映当时的社会结构、宗教信仰以及艺术审美。它是否能够深入探讨平城时期书法在不同载体上的表现差异？比如，石窟造像的题记与墓志铭文，在用笔、结字上是否有所不同？这种不同又反映了怎样的社会阶层或创作意图？我对书中关于书法家群体——即便他们并非以“书法家”自居，但其作品却流传千古——的考证和描述充满期待，希望能从中了解他们的生活背景、艺术追求，以及他们如何在这变革的时代中，用手中的笔，书写历史的篇章。
每次翻阅《北魏平城书迹》，我都会被其深邃的历史厚重感所震撼。平城，这个承载着北魏帝国早期荣耀的都城，其留下的书法痕迹，是那个时代最直接、最生动的注脚。这本书不仅仅是关于书法艺术的鉴赏，更是一次对那个时代社会、文化、宗教的深度探寻。我特别着迷于书中对于那些在边疆地区、军事要塞发现的书迹的解读。这些字体，往往承载着更多边塞生活的印记，或许带着一种粗犷、率真的气息，它们是如何在与中原文化的交流碰撞中，形成独特的风格？书中是否会详细介绍平城时期一些重要的碑刻、墓志，并分析其书写风格的特点？例如，是否有关于那些被称为“魏碑”的代表性作品的深入剖析？我关注的是字里行间的力量感，是那些在简朴中透出的雄浑气魄。这本书是否能为我提供关于平城时期书法与佛教造像艺术相结合的深入研究？例如，石窟壁画上的经文、供养人题名等，它们在艺术风格和艺术价值上，是如何与独立的碑刻作品相媲美的？我对书中是否能展现出，书法作为一种跨越阶层、连接信仰的媒介，在当时社会中扮演的角色，充满期待。
当我拿到《北魏平城书迹》这本书时，一种对历史的敬畏之情油然而生。平城，这个承载了北魏王朝早期辉煌的都城，留下了无数宝贵的书法艺术遗产。我对这本书充满期待，希望它能为我深入解读这些“书迹”背后蕴含的文化密码。书中对那些在佛教寺庙、摩崖石刻中发现的书法作品的展示，是否能够让我感受到那个时代宗教信仰对艺术创作的深刻影响？我特别关注那些带有浓厚宗教色彩的榜书、题记，它们是如何将书法艺术与信仰相结合，从而产生强大的视觉冲击力和精神感召力？这本书是否会详细介绍平城时期书法在结字上的特点，例如是否吸收了北族书法的雄浑、厚重，抑或是汉族书法的秀丽、典雅？我对书中关于书法作品的时代背景、社会功能以及艺术价值的分析，抱有浓厚的兴趣。希望作者能够为我揭示，这些书迹是如何在当时社会中扮演着记录历史、传承文化、表达情感的重要角色。这本书是否能为我提供一些关于平城时期书法风格的演变规律和地域差异的探讨，从而帮助我更全面地理解那个时代的艺术风貌？
《北魏平城书迹》这本书，如同一幅徐徐展开的历史画卷，将我带回那个风云际会的北朝时代。平城，作为北魏王朝的早期都城，其书法艺术，承载着鲜卑民族与中原汉族文化的深刻交融。我对书中关于书法的源流和演变有着极大的兴趣，希望它能清晰地勾勒出平城时期书法风格从何而来，又将走向何方。书中对那些在皇室、贵族、甚至寻常百姓家发现的书迹的呈现，是否能反映出那个时代书写的主流趋势和地域特色？我尤其关注那些在墓葬中发现的墓志，它们往往是了解当时社会生活、文化习俗的重要窗口，其上的书法，是铭记生平，更是艺术的展现。这本书是否会深入剖析平城时期书法在笔画、结构、章法上的创新与传承？例如，是否能看到北族书法特有的“欧化”或“赵体”式的笔势，与汉代隶书遗风的融合？我对书中关于书法作品的书写者及其生活背景的考证，抱有浓厚的兴趣，希望能够了解他们是如何在那个时代，用笔墨记录历史、抒发情感。这本书是否能为我提供一些关于平城时期书法在社会传播和接受度上的分析，从而更全面地理解其历史价值？
初次翻阅《北魏平城书迹》，便被其沉甸甸的历史分量所吸引。平城，这个承载着北魏早期辉煌的都城，其留下的书法艺术，是那个时代最直接、最生动的注脚。我对这本书充满了期待，希望它能为我揭示隐藏在那些古老笔画中的时代秘密。书中对于那些在石窟、寺庙、以及墓葬中发现的书迹的呈现，是否能帮助我理解那个时代书法艺术的普及程度和艺术风格的多样性？我特别关注那些在宗教场合发现的书法作品，例如经文抄写、寺庙题记等，它们在字体、风格上是否受到宗教仪式和教义的影响？这本书是否会深入分析平城时期书法在用笔、结字、章法等方面的特点？例如，是否能看到北族书写特有的“折笔”或“顿笔”，与汉魏书法的“圆转”或“流畅”相融合的痕迹？我对书中关于书法作品的书写环境、书写材料以及书写作者的考证，抱有浓厚的兴趣，希望能够从中了解那个时代艺术创作的具体情境。这本书是否能为我提供一些关于平城时期书法在社会传播和交流上的信息，从而更全面地认识其历史地位？
初拿到《北魏平城书迹》，心中便涌起一股对那个遥远而璀璨时代的深深好奇。我一直对魏晋南北朝时期的书法艺术有着浓厚的兴趣，而北魏，特别是平城时期，作为东西方文化交融的枢纽，其书法艺术必然承载着独有的时代印记和艺术魅力。这本书的标题本身就勾起了我的探索欲——“平城书迹”，仿佛能直接触碰到那段历史的温度，看到那些在石窟、碑刻、墓志中留下的笔墨痕迹。我想象着，那些在战火与变革中挣扎的先辈们，如何在笔尖下倾注他们的信仰、他们的情感、他们的对未来的期盼。这本书，是否能为我揭示那些隐藏在字里行间的密码？它是否能让我穿越时空的阻隔，去感受那个充满创造力和生命力的时代？我尤其期待书中能够展现平城时期书法从隶书向楷书过渡的微妙变化，以及受到异域文化影响而产生的独特风格，例如那些带有浑厚北族气息的笔画，抑或是吸收汉魏传统而形成的新面貌。那些壁画上的书法，那些残缺的石碑上的铭文，它们是如何在岁月的侵蚀下依然展现出勃勃生机？书中对于这些“书迹”的来源、背景、以及其在当时社会的功能和意义是否有深入的探讨？我希望这本书不仅仅是简单的作品汇编，更能是对那个时代书写文化的一次全面扫描和深度解读。
当我第一次翻阅《北魏平城书迹》这本书时，一种对历史的沉醉感便油然而生。平城，这个曾经辉煌的北魏都城，其留下的书法艺术，是对那个时代最直接、最生动的注解。我一直对南北朝时期书法艺术的演变和融合充满兴趣，而这本书恰恰聚焦于这一重要时期和关键地点。书中对于那些在石窟、寺庙、以及墓葬中发现的书迹的细致呈现和深入解读，让我得以窥见那个时代多元文化交融的独特魅力。我特别关注书中对于平城时期书法在笔画、结构、章法等方面的特点分析，例如是否能看到北族书写特有的那种粗犷、雄浑的笔势，与汉族书法的严谨、秀丽相融合的痕迹？我对书中关于书法作品的书写环境、书写材料以及书写作者的考证，抱有浓厚的兴趣，希望能够从中了解那个时代艺术创作的具体情境。这本书是否能为我提供一些关于平城时期书法在社会传播和接受度上的信息，从而更全面地认识其历史地位和艺术价值？
《北魏平城书迹》这本书，对我来说，是一次与历史的深度对话。平城，作为北魏王朝的早期都城，其留下的书法艺术，是那个时代最真实、最生动的写照。我一直对中国古代书法史上的那些“变法”与“创新”时刻充满好奇，而北魏平城时期，无疑是书法史上的一个重要转型期。书中对那些散落在各地的碑刻、墓志、题记等“书迹”的系统性梳理和深度解读，为我打开了一扇全新的视角。我特别关注书中对于平城时期书法在继承汉魏传统的同时，如何融入北族文化特色，并最终孕育出“魏碑”风格的分析。那些粗犷的笔画，厚重的结体，都仿佛在诉说着那个时代的豪迈与奔放。我对书中关于书法作品的书写者及其生活背景的考证，抱有浓厚的兴趣，希望能够了解他们是如何在那个动荡的时代，用手中的笔，书写历史的壮丽篇章。这本书是否能为我提供一些关于平城时期书法在不同载体上的表现差异，例如石刻与纸本的区别，从而更全面地理解其艺术特征？
《北魏平城书迹》这本书，如同一扇窗，让我得以眺望那个金戈铁马、文化激荡的北朝时代。平城，这个曾经的辉煌之地，孕育了别具一格的书法风貌。我一直对书法史上的“ transitional period”（过渡时期）充满兴趣，而北魏平城时期，正是从隶书向楷书转型，并汲取多元文化养分的重要阶段。书中对这些书迹的呈现，是否能帮助我清晰地梳理出这一演变脉络？我关注的是那些在历史长河中被忽视的细节，例如碑额、题榜、造像记等，这些往往是理解书法风格演变的钥匙。这本书是否会深入分析平城时期书法的用笔特点，例如是否有介于隶书的波磔与楷书的起笔收笔之间的笔法？结字上，是否能看到北族笔画的粗犷与汉族书法的严谨相融合的痕迹？更重要的是，这本书是否能为我提供一些关于平城时期书写材料、工具以及书写环境的线索？例如，当时的书写工具是毛笔还是其他？书写载体又有哪些？对这些细节的考究，或许能更立体地展现那个时代的艺术生态。我对书中是否能将平城时期的书法作品与同时期其他地区，例如南朝，进行对比分析，从而展现出不同地域的书法特色与交流融合的状况，抱有浓厚兴趣。
《北魏平城书迹》这本书，对我而言，不仅仅是一本书法欣赏的图集，更是一次穿越时空的对话。平城，作为北魏王朝的早期都城，其留下的书法墨迹，是那个时代最生动、最鲜活的见证。我一直在寻找能够深入解析北魏时期书法面貌的著作，而这本书的出现，无疑满足了我长久以来的渴望。书中对那些散落在各处的碑刻、墓志、题记等“书迹”的系统梳理和深度解读，让我对那个时代的艺术风貌有了更清晰的认识。我特别关注那些在不同地域、不同载体上发现的书法作品，它们之间是否存在风格的差异？这种差异又反映了怎样的社会文化背景？我对书中对于平城时期书法在继承汉魏传统的同时，又如何融入北族文化特色的分析，抱有浓厚的兴趣。那些笔画的粗犷与细腻，结体的疏朗与紧凑，都仿佛在诉说着那个时代多元文化的碰撞与融合。我希望这本书能够为我提供关于书法作品书写者及其创作意图的深入考证，从而更全面地理解这些“书迹”的艺术价值和社会意义。
