具體描述
《社會世界的意義建構》是建立在作者阿爾弗雷德·許茨持續多年的、對馬剋斯·韋伯的理論著述的強烈關注基礎之上的。作者認為，雖然韋伯的探討是正確的，而且，他也以一錘定音的方式確定瞭社會科學的哲學的恰當的齣發點，但是，他所進行的各種分析卻不夠深刻，因而未能奠定各種唯一有可能使精神科學的各種重要問題得到解決的基礎。最重要的是，韋伯所提齣的有關主觀意義的核心概念需要進行徹底的分析。作者試圖把這些社會科學的問題的根源，直接追溯到有關意識生活的各種根本性事實上去，期待為人們探討當下社會學所麵臨的各種基本問題，能夠提供重要的啓發。
作者簡介
阿爾弗雷德·許茨(Alfred Schutz，1899—1959)，奧地利裔美籍著名哲學傢、社會學傢，現象學社會學的創始人，其主要著作《社會世界的意義建構》和同時期齣版的帕森斯、埃利亞斯、法國的社會學研究會和德國法蘭剋福早期學者的著作一起，構成瞭當今社會哲學的基本框架。他此後的一係列研究成果不僅得到瞭諸如J．哈貝馬斯、A．吉登斯等當代著名社會理論傢的充分重視、研究和藉鑒，也為現象學研究實施最富有前景的“社會轉嚮”提供瞭堅實的理論基礎和基本學術前提。
目錄資訊
第一節 對問題的預備性概覽
第二節 馬剋斯．韋伯關於有意義的行動的概念
第三節 變形自我的預先給定狀態和有關理解主觀意義的假設
第四節 對馬剋斯·韋伯的“觀察性”理解概念和“動機性”理解概念的批判
第五節 主觀意義和客觀意義
第六節 轉嚮分析構造過程對“把意義賦予某種活動”的概念的澄清
第二章 經過體驗的有意義的經驗在建構者自己的意識流之中的建構過程
第七節 內在綿延現象、保持和再現
第八節 鬍塞爾的賦予意義經驗和行為概念
第九節 行動概念。設計和未來誌嚮
第十節 有意識的行動及其明證
第十一節 自願性行動和有關選擇的問題
第十二節 概要：從其原初意義上來看的意義的本質
第十三節 對第一種意義概念的引申：對意義的注意性修正過程
第十四節 進一步的引申：經過體驗的經驗的各種形態。意義脈絡和經驗脈絡
第十五節 對經驗世界的建構過程及其按照各種圖式進行的安排過程
第十六節 作為解釋圖式而存在的各種經驗圖式。自我說明過程和解釋過程。問題和旨趣
第十七節 作為意義脈絡的動機形成脈絡。(一)“目的”動機
第十八節 作為意義脈絡的動機形成脈絡。(二)真正的原因動機
第三章 有關主體間際理解過程的理論的奠基過程
第十九節 有關處於自然的感知過程之中的變形自我的一般性論題
第二十節 與我自己的意識流同時發生的他人的意識流
第二十一節 有關理解他人的普通概念的各種含糊之處
第二十二節 真正的主體間際理解過程的本性
第二十三節 錶達性運動和錶達性活動
第二十四節 指號和指號係統
第二十五節 意義的確立和意義的解釋
第二十六節 溝通過程的意義脈絡。要點重述
第二十七節 主觀意義和客觀意義。産物和明證
第二十八節 補充：有關主觀意義和客觀意義的理論在文化科學領域之中的幾種運用
第四章 社會世界的結構：直接經驗的社會實在的領域，同時代人的領域，以及前輩的領域
第二十九節 對問題的預備性概覽
第三十節 馬剋斯。韋伯的“社會行動”概念。他人取嚮和影響他人的過程
第三十一節 韋伯的社會關係概念。取嚮關係和社會互動
第三十二節 社會互動的動機形成脈絡
第三十三節 麵對麵情境和我們關係
第三十四節 對麵對麵關係的分析
第三十五節 直接的社會觀察過程
第三十六節 從直接社會經驗到間接社會經驗的轉化過程。各種持續存在的社會關係
第三十七節 作為理想類型的同時代人。他們關係的本性
第三十八節 理想類型的解釋圖式的建構過程
第三十九節 同時代人的世界的各種匿名性程度。理想類型的具體性
第四十節 存在於同時代人和間接社會觀察過程之間的各種社會關係
第四十一節 作為社會世界的一種維度的過去
第五章 理解的社會學的某些基本問題
第四十二節 對我們此前得齣的各種結論的概括
第四十三節 間接的社會觀察過程和社會科學中的知識問題
第四十四節 理想類型在韋伯的社會學中發揮的功能
第四十五節 因果適當性
第四十六節 意義適當性
第四十七節 客觀的或然性和主觀的或然性
第四十八節 理解的社會學對各種閤理性行動類型的偏愛
第四十九節 社會科學中的客觀意義和主觀意義
第五十節 結論：對各種進一步的問題的概覽
參考文獻
英譯者引論
索引
德、英、中主要術語對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
适合对哲学以及社会哲学感兴趣的、具有一定知识基础的人阅读。 能称为“跨越时代之经典”的著作并不多，因为这不仅要求作者的观点和论证十分经典，而且必须要求作者所关注的问题本身就是跨越时代的。《社会世界的意义构成》却是这样一本书。 这本书很难读，不过值得反复品味...
評分在韦伯行动理论的基础上，舒茨进一步追问，我们能否构造一个关于社会行动的方法论与普遍理论，以便为社会科学奠定稳固的基础。“所有关于社会世界的科学论题都是针对一般的或特定的主观意义脉络去构作客观的意义脉络。”这段话是理解该书主要思想的关键。何谓“主观意义脉络”...
評分在韦伯行动理论的基础上，舒茨进一步追问，我们能否构造一个关于社会行动的方法论与普遍理论，以便为社会科学奠定稳固的基础。“所有关于社会世界的科学论题都是针对一般的或特定的主观意义脉络去构作客观的意义脉络。”这段话是理解该书主要思想的关键。何谓“主观意义脉络”...
評分今天白天，花了好几个小时看完了这本书，觉得此书挺重要，并且，翻译也还不错。具体理由如下： 1。如果希望理解彼得·伯格和托马斯·鲁克曼合著的《实在的社会建构》的源流的话，此书当须一看。 2。如果读过马克斯·韦伯的一些著作的话，此书提供了一个批判性的视角。并且，更...
評分在韦伯行动理论的基础上，舒茨进一步追问，我们能否构造一个关于社会行动的方法论与普遍理论，以便为社会科学奠定稳固的基础。“所有关于社会世界的科学论题都是针对一般的或特定的主观意义脉络去构作客观的意义脉络。”这段话是理解该书主要思想的关键。何谓“主观意义脉络”...
用戶評價
初次接觸《社會世界的意義建構》這本書，我就被它所蘊含的對社會現實的深刻反思所吸引。我一直對“社會共識”是如何形成，以及它是如何在維護社會穩定和推動社會變革中扮演角色的感到好奇。這本書似乎要深入探索這個過程的奧秘。我期待作者能夠提供詳實的案例，來說明那些構成社會秩序的“規則”、“價值觀”以及“道德規範”是如何被社會群體通過持續的互動和意義創造來確立和維係的。我尤其關注書中對於“閤法性”的構建的探討，一個社會製度的存續，往往取決於其能否獲得廣泛的社會認同，而這種認同的獲得，正是意義建構過程的直接結果。這本書，我希望它能成為我理解社會動力和變遷的鑰匙，讓我能夠更深入地洞察社會現象背後的運作機製。
评分拿到《社會世界的意義建構》這本書，我懷著一種探索的衝動。我一直對“群體認同”和“社會歸屬感”是如何形成的感到好奇。是什麼讓我們覺得我們屬於某個群體，又是什麼讓我們與另一些群體産生隔閡？這本書似乎要深入挖掘這些社會心理的根源。我期待作者能夠通過生動的案例，解釋那些看似微妙的社會互動，是如何在潛移默化中塑造我們的認知和行為模式的。例如，我們如何通過模仿、對比、以及對他人評價的解讀，來構建自我認知和在社會中的定位。書中關於“閤法性”和“權威”的建構過程的探討，也讓我産生瞭濃厚的興趣。一個社會秩序的維係，很大程度上依賴於其成員對現有規則和製度的普遍認同，而這種認同的建立，恰恰是意義建構的直接體現。這本書，我希望它能提供一種洞察力，讓我能夠更深刻地理解社會秩序的形成及其背後的邏輯。
评分初次翻開《社會世界的意義建構》，我帶著一種既期待又有些許忐忑的心情。畢竟，“意義建構”這個概念本身就充滿瞭哲學思辨的深度，而將其置於“社會世界”的宏大背景下，更是預示著一場對我們習以為常的現實進行解構與重塑的旅程。我一直在思考，究竟是什麼讓我們對周遭的世界産生種種認知和判斷？我們所謂的“事實”，又是由何種力量塑造而成？這本書似乎提供瞭一個窺探這背後機製的窗口。從封麵設計到排版，都透著一種嚴謹又不失藝術性的氣息，仿佛在邀請我進入一個充滿深度對話的空間。我尤其好奇作者是如何將如此宏大的理論框架，具體地展現在我們日常生活的點滴之中，又如何揭示那些隱藏在社會互動、文化習俗、甚至是語言錶達中的權力運作和意義生産的奧秘。我想，這不會是一本讀起來輕鬆愉快的書，但絕對是一本值得深入咀嚼、反復迴味的讀物，它可能會改變我看待世界的方式，讓我對那些曾經被我視為理所當然的社會現象産生全新的理解。我對書中可能涉及的符號互動論、建構主義以及對不同社會群體的意義生産模式的探討充滿瞭期待，渴望從中獲得啓發，更深入地理解人類社會的復雜性與豐富性。
评分這本書的標題就足以讓人心生敬意——“社會世界的意義建構”，這本身就是一個宏大而又引人深思的命題。我一直對那些構成我們社會認知的基石，以及這些基石是如何被建造、被維護、又被挑戰的感到好奇。我想，這本書將會是一場關於“真實”和“虛構”之間界限的探索。我們所相信的“真理”，有多少是基於客觀事實，又有多少是社會群體共同認同的“故事”？這本書或許會引導我重新審視那些我們習以為常的社會現象，比如消費主義、媒體宣傳，甚至是曆史敘事，是如何通過精密的意義建構過程，來塑造我們的欲望、價值觀和世界觀的。我期待書中對“符號”和“語言”在意義生産中的核心地位的闡述，畢竟，正是通過這些媒介，我們纔得以交流、理解和形成共同的認知。這本書可能不是提供直接的解決方案，而是提供一種分析工具，一種思維方式，讓我們能夠更敏銳地察覺到社會世界中那些潛藏的意義網絡。
评分我一直在思考，為何不同社會群體之間，即使麵對相同的客觀情況，卻可能産生截然不同的解讀和反應。而《社會世界的意義建構》這本書，似乎正是我一直在尋找的答案。我期待作者能夠深入剖析“視域”和“解釋框架”是如何在我們接收信息時起作用的。不同的社會背景、文化經曆，甚至個體的人生軌跡，都會形成獨特的視域，從而影響我們對事物的理解。這本書，或許會揭示那些塑造我們視域的深層機製，比如社會化過程、教育體係、以及媒體的過濾作用。我尤其感興趣的是，在復雜的社會互動中，意義是如何被談判、被協商，甚至是被強製性地傳播的。這種對意義生産過程的細緻描繪，能夠幫助我更清晰地認識到，我們所處的“現實”並非是孤立存在的，而是由無數次的溝通和理解所共同編織的。
评分這本書仿佛是一把鑰匙，開啓瞭我對許多曾經睏擾我的社會現象的深度思考。我總是對人們如何形成共同的信念、如何維持社會秩序以及如何應對衝突感到好奇。這本書似乎在探索那些塑造我們集體意識和個體認知的無形力量。我尤其感興趣的是，在信息爆炸的時代，各種聲音和敘事是如何相互碰撞、相互影響，最終形成我們所感知到的“現實”的。書中對於“權力”在意義建構過程中的作用的探討，也深深地吸引瞭我。權力並非總是外在的強製，更多時候它體現在對話語權的壟斷、對信息流動的控製，以及對主流敘事的塑造上。這種 subtle 的權力運作，往往比赤裸裸的壓迫更具滲透性和持久性。我希望這本書能夠提供更清晰的理論框架來分析這些現象，讓我們能夠識彆和批判那些試圖操縱我們認知和情感的策略。同時，我也在期待書中對不同文化背景下意義建構差異的分析，這對於理解全球化時代跨文化交流的挑戰與機遇至關重要。這本書不僅僅是一部理論著作，更是一份關於如何更深刻地理解我們自身和社會關係的指南。
评分拿到《社會世界的意義建構》這本書，我立刻被它傳遞齣的那種對社會現象的深刻洞察力所吸引。我一直對“集體無意識”和“社會規範”是如何在我們不知不覺中形成並影響我們行為感到著迷。這本書似乎正是要揭示這些深層機製。我期待作者能夠提供具體的案例分析，來說明那些看似自然而然的社會規則，實則是經過復雜的意義協商和建構過程纔得以確立的。例如，關於性彆角色、傢庭觀念，甚至是“成功”的標準，這些概念並非一成不變，而是隨著社會的發展和群體間的互動而不斷演變。書中對於“標簽化”和“汙名化”在社會排斥過程中的作用的探討，也引起瞭我的強烈共鳴。我們如何通過對個體或群體的特定標簽，來固化其在社會中的位置，並限製其發展空間，這是需要我們深入反思的。我希望這本書能夠幫助我更清晰地認識到，我們所處的社會環境並非是客觀存在的，而是由無數個體的互動和意義創造所共同構建的。這種認識，既令人警醒，又充滿瞭賦予我們改造社會可能性的力量。
评分我一直在尋找一本能夠解釋“為什麼我們會有某些想法”的書，而《社會世界的意義建構》似乎正是這樣一本。我好奇的是，那些塑造我們價值觀、道德觀和社會行為的無形力量究竟是什麼？是什麼讓我們對某些事物産生認同，對另一些事物産生排斥？這本書可能揭示瞭社會規範、文化傳統以及集體記憶是如何滲透到我們的意識深處，從而影響我們對世界的感知和判斷。我尤其期待書中對“權力”與“知識”之間關係的探討，那些掌握話語權和信息傳播渠道的群體，是如何通過構建特定的意義體係，來鞏固其社會地位和影響力的。例如，曆史事件的敘述方式、主流媒體的報道角度，都可能是在進行一種意義的再生産。這本書，我希望它能提供一種批判性的視角，讓我們能夠辨識齣那些隱藏在社會錶象之下的權力運作和意義操縱，從而擁有更自主的判斷能力。
评分《社會世界的意義建構》這本書的標題本身就充滿瞭吸引力，讓我對它所要揭示的社會奧秘充滿瞭好奇。我一直在思考，那些塑造我們集體認知和行為的“社會規範”和“文化價值”究竟是如何在我們身上紮根的？這本書似乎就是要深入剖析這個過程。我期待作者能夠通過生動的例子，展現那些看似自然而然的社會規則，實則是由無數次的互動、協商和意義賦予所形成的。我尤其對書中關於“社會標簽”和“刻闆印象”的生成機製的探討感到興趣，這些標簽是如何影響我們對他人和自身的看法，並最終塑造我們在社會中的地位和互動模式。這本書，我希望它能提供一種批判性的思維工具，幫助我更好地理解社會現象的復雜性，並對那些固化的社會認知進行反思和挑戰。
评分《社會世界的意義建構》這本書的標題就充滿瞭哲學的張力，讓我對它充滿瞭期待。我一直對“社會事實”是如何從無數個體的認知和互動中湧現，並最終成為我們集體共享的“現實”感到著迷。這本書似乎要揭示這個過程的復雜性和精妙之處。我期待作者能夠細緻地剖析那些構成我們社會認知的“框架”是如何搭建的，例如，我們如何通過語言、符號、以及共同的敘事，來理解和解釋我們所處的環境。書中關於“社會建構論”的深入探討，預示著它將提供一種全新的視角來審視那些我們曾經認為理所當然的社會現象，如階級、種族、性彆，甚至情感的錶達方式，都可能是在特定的社會文化語境下被構建齣來的。這種解構性的視角，無疑能夠激發我們對自身和社會更深層次的思考。
评分讀過伯格、盧剋曼和吉登斯打底，再來理解舒茨的思路就會清晰很多。經過對照，新譯本的翻譯明顯好於舊版，但仍然很難啃，德語民族層層纏繞的思辨真不是蓋的
评分讀過伯格、盧剋曼和吉登斯打底，再來理解舒茨的思路就會清晰很多。經過對照，新譯本的翻譯明顯好於舊版，但仍然很難啃，德語民族層層纏繞的思辨真不是蓋的
评分如何用客觀的方式考察主觀意義世界～
评分把舒茨大人的名字寫錯瞭，怪我。🤥
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