世界文化遗产(欧洲修道院)

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出版者:东南大学出版社
作者:刘古岷
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2017-8-1
价格:89.00元
装帧:平装
isbn号码:9787564172329
丛书系列:
图书标签:
  • 建筑
  • 通论
  • 艺术
  • 欧洲
  • 文化
  • 政治
  • 宗教
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  • 建筑
  • 历史
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  • 艺术
  • 中世纪
  • 遗产
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具体描述

刘古岷编著的《世界文化遗产:欧洲修道院》分为三部分。第一部分是关于欧洲修道院建筑的发展与变迁。第二部分详细介绍了80座被列入《世界文化遗产名录》的欧洲修道院。第三部分为欧洲修道院,它们没有列入《世界文化遗产名录》,但绝大部分都是所在国的重点文物,有的已经成为《世界文化遗产》的申报文物。

探寻失落的文明:一部聚焦古埃及金字塔与神庙的史诗 图书名称:尼罗河的永恒回响:古埃及文明的辉煌与奥秘 内容简介: 《尼罗河的永恒回响:古埃及文明的辉煌与奥秘》并非仅仅是一部关于古代建筑的书籍,它是一次穿越时空的深度旅程,旨在揭示尼罗河畔那个神秘而伟大的文明如何将人类的想象力推向新的高度。本书将带领读者深入古埃及的心脏地带,聚焦于那些沉默了数千年,却依然向世界诉说着往昔荣光的宏伟遗迹——金字塔与神庙群。 第一部分:尼罗河的馈赠与文明的肇始 在本书的开篇,我们将细致描绘古埃及文明赖以生存的地理环境。尼罗河,这条“生命之河”,如何塑造了埃及人独特的宇宙观和时间观?我们将探讨史前聚落如何演变为统一的法老王朝,以及早期的神权政治如何奠定修建不朽丰碑的社会基础。 早期建筑技术初探: 在金字塔时代到来之前,埃及人如何运用有限的工具,完成了从泥砖房到石制祭祀设施的转变? 象形文字与记录的艺术: 我们将解析早期的铭文和壁画,它们是解读后续所有宏伟工程的钥匙。这些文字不仅仅是记录,更是权力与宗教的载体。 第二部分:金字塔的数学与宇宙哲学 本书的核心部分,将以前所未有的广度和深度,剖析古王国时期法老的永恒居所——金字塔群。我们将超越“它们是如何建成的”的表层问题,更侧重于“它们为何要建成”的哲学意图。 吉萨高原的几何学奇迹: 详细考察胡夫金字塔、卡夫拉金字塔和孟卡拉金字塔的精确对齐、角度计算与内部结构设计。我们不探讨现代推测,而是聚焦于考古学和历史文献所揭示的古埃及人对“马阿特”(Ma'at,宇宙秩序)的追求。金字塔被视为连接人间与永恒的阶梯,是法老灵魂升入太阳神拉(Ra)的工具。 阶梯金字塔与弯曲金字塔的演进: 探究斯奈夫鲁(Sneferu)尝试中展现出的工程学上的大胆创新与修正,揭示了这一建筑形式并非一蹴而就,而是历经无数次试错和技术积累的成果。 内部空间的功能解读: 深入分析墓室、通道、泄压室的布局,阐释它们在宗教仪式和灵魂保护方面的具体作用。 第三部分:新王国时期的宗教建筑群——神权的巅峰 随着埃及进入强盛的新王国时期,建筑的重点从服务于法老个人陵墓转向了服务于国家和众神的宏大祭祀中心。本书将重点剖析卢克索(Luxor)和卡纳克(Karnak)神庙群的建筑语言。 卡纳克:众神之殿的层层递进: 细致描绘卡纳克特神庙(阿蒙神的主庙)的宏伟布局,从引道狮身人面像到巨大的塔门(Pylon),再到光线晦暗的至圣所。我们将分析这些高耸的塔门如何象征着地平线,以及围绕着这些巨型建筑展开的宗教游行(如欧佩特节)的意义。 柱厅的森林——光影的叙事: 重点解析卡纳克神庙的巨型多柱厅。这些高达数十米的莎草纸形石柱,不仅是工程学的胜利,更是宇宙的微缩模型。探讨光线如何穿过高低错落的窗户,在神庙内部营造出一种神圣、令人敬畏的氛围,象征着创世之初的混沌与初生之光。 帝王谷与哈特谢普苏特的葬祭庙: 转向西岸的陵墓建筑,分析帝王谷的隐蔽性设计与法老陵寝内壁上精美绝伦的《亡灵书》壁画。特别关注女法老哈特谢普苏特(Hatshepsut)的葬祭庙——代尔巴哈里(Deir el-Bahari),这座与山体融为一体的阶梯式建筑,如何通过浮雕讲述她非凡的统治和神圣的诞生。 第四部分:信仰的衰落与遗迹的永恒 本书的最后部分,将探讨古埃及文明的逐渐演变,以及这些宏伟建筑在希腊化时期和罗马统治下的命运。 多神教的复杂性: 探讨了阿蒙、伊西斯、奥西里斯等主要神祇与这些建筑的关系,以及建筑的象征意义如何在不同历史阶段被重新诠释或替换。 遗迹的保护与误读: 简要回顾了近代欧洲探险家对这些遗迹的早期“发现”与记录,强调了严格的历史考证与考古学发现对于正确理解这些建筑艺术价值的重要性。 本书特色: 《尼罗河的永恒回响》摒弃了碎片化的介绍,力求构建一个完整的、逻辑清晰的古埃及宗教与建筑发展脉络。通过详尽的建筑细节分析、历史背景的重构以及对古埃及人思维方式的深入挖掘,本书旨在让读者不仅“看到”这些古老的石头,更能“理解”支撑起这些不朽奇迹的信仰力量与社会组织能力。这是一部献给所有对人类文明起源、宏大工程学和失落的宗教美学抱有无限好奇心的读者的史诗级著作。

作者简介

目录信息

1 欧洲修道院概述
1.1 欧洲历史概述
1.2 修道院的发展和变迁
2 欧洲修道院——世界文化遗产部分
2.1 德国毛尔布龙修道院
2.2 保加利亚里拉修道院
2.3 亚美尼亚萨纳欣修道院
2.4 亚美尼亚哈格帕特修道院
2.5 亚美尼亚格加尔德修道院
2.6 俄罗斯费拉伯托夫修道院遗址群
2.7 俄罗斯谢尔吉耶夫镇谢尔吉圣三-大修道院
2.8 俄罗斯莫斯科新圣女修道院
2.9 俄罗斯索洛维茨基历史遗址群——俄罗斯北方的文化明珠
2.10 葡萄牙阿尔科巴萨修道院
2.11 葡萄牙巴塔利亚修道院
2.12 葡萄牙托马尔修道院
2.13 葡萄牙里斯本哲罗尼姆斯修道院
2.14 希腊帕特莫斯岛天启洞穴和圣约翰修道院
2.15 希腊达夫尼修道院
2.16 希腊阿索斯山(圣山)修道院
2.17 德国赖兴瑙岛修道院
2.18 西班牙圣米延尤索和素索修道院
2.19 西班牙波布莱特修道院
2.20 西班牙瓜达卢佩圣马利亚皇家修道院
2.21 西班牙埃斯科里亚尔修道院
2.22 科索沃代查尼修道院
2.23 塞尔维亚斯图德尼察修道院
2.24 塞尔维亚索波查尼修道院
2.25 罗马尼亚霍雷祖修道院
2.26 罗马尼亚苏恰瓦县沃霍奈修道院
2.27 乌克兰基辅洞窟修道院
2.28 德国洛尔施修道院
2.29 匈牙利蓬农豪尔毛修道院
2.30 英国喷泉修道院遗址
2.31 英国坎特伯雷圣奥古斯丁修道院
2.32 英国荷里路德修道院
2.33 意大利阿西西圣达米亚诺修道院
2.34 意大利阿西西卡塞里修道院
2.35 意大利米兰圣马利亚感恩修道院和教堂
2.36 意大利阿西西圣方济各教堂和修道院
2.37 法国丰特莱西多会修道院
2.38 法国兰斯圣雷米修道院
2.39 法国圣塞文-梭尔-加尔坦佩修道院
2.40 圣雅各-德孔波斯特拉之路
2.41 法国圣米歇尔修道院
2.42 法国阿基坦圣瑟韦修道院
2.43 法国拉索韦修道院
2.44 法国阿基坦勒比松德卡杜安前修道院
2.45 法国勃艮第韦兹莱修道院
2.46 法国朗格多克-鲁西永前吉杨修道院
2.47 法国朗格多克-鲁西永圣吉尔-迪加尔前修道院教堂
2.48 法国穆克萨瓦圣彼得修道院
2.49 法国普瓦图-滨海夏朗德圣约翰当热利皇家修道院
2.50 法国阿基坦圣约翰索尔德修道院
2.51 荷兰和比利时的佛兰德贝居安会修女院
2.52 爱尔兰斯凯利格迈克尔岛修道院
2.53 瑞士圣加卢斯女修道院
2.54 瑞士米斯泰尔本笃会圣约翰女修道院
2.55 希腊迈泰奥拉空中修道院
2.56 世界文化遗产及评价标准
3 欧洲修道院——修道院部分
3.1 爱尔兰蒂珀雷圣十字修道院
3.2 爱尔兰凯利莫修道院
3.3 爱尔兰基尔代尔修道院
3.4 爱尔兰基尔肯尼郡哲伯恩特修道院
3.5 爱尔兰梅里丰特修道院
3.6 爱尔兰威克洛郡格兰达洛圆塔修道院
3.7 爱尔兰莫那斯特博伊斯修道院
3.8 爱尔兰里斯克修道院遗址
3.9 奥地利圣弗洛里安修道院
3.10 瑞士阿尔高州魏廷根修道院
3.11 奥地利梅尔克修道院
3.12 奥地利萨尔茨堡州林茨克雷姆斯修道院
3.13 保加利亚巴奇科夫修道院
3.14 比利时布鲁塞尔森林修道院
3.15 比利时布鲁塞尔康博修道院
3.16 比利时奥瓦德圣母修道院(特拉普修道院)
3.17 波兰卢比阿什修道院
3.18 德国爱尔福特奥古斯丁修道院
3.19 瑞士明斯特圣特鲁德皮亚特修道院
3.20 德国卡尔夫希绍圣奥里利厄斯修道院
3.21 德国雷根斯堡圣雅各修道院教堂
3.22 德国科布伦茨马利亚·拉赫修道院
3.23 德国特里尔圣马提亚修道院
3.24 俄罗斯沃洛格达市基里尔一别洛泽尔斯克修道院
3.25 法国勒·托罗内修道院
3.26 法国阿尔卑斯滨海省嘎纳利昂修道院
3.27 法国封特华德修道院
3.28 法国枫忒弗洛皇家修道院
3.29 法国卡昂圣司提反男子修道院
3.30 法国卡昂女修道院
3.31 法国克吕尼修道院
3.32 法国格兰德沙特勒兹修道院
3.33 法国巴黎鲁瓦约蒙修道院
3.34 法国南比利牛斯伊斯凯拉久修道院
3.35 法国诺曼底桑特女修道院
3.36 法国普罗旺斯努马如奥修道院
3.37 法国沙特勒斯杜瓦尔祝福圣母院
3.38 法国卢瓦尔河畔圣本笃修道院
3.39 法国圣马丁-杰尼谷修道院
3.40 法国圣伊莱尔修道院
3.41 法国沃思科圣母修道院
3.42 法国塞南克修道院
3.43 英国约克郡半岛修道院
3.44 格鲁吉亚瓦尔达西亚洞窟修道院
3.45 格鲁吉亚格拉特修道院
3.46 格鲁吉亚卡赫基大卫·盖瑞佳修道院群
3.47 荷兰海斯维克博恩修道院
3.48 克罗地亚杜布罗夫尼克方济各修道院
3.49 马其顿奥赫里德市圣潘特雷蒙修道院和教堂
3.50 葡萄牙里斯本卡尔莫修道院
3.51 葡萄牙埃武拉洛伊斯圣约翰修道院
3.52 瑞典瓦斯泰纳修道院
3.53 瑞士艾因西德伦修道院
3.54 瑞士瓦莱州圣莫里斯修道院
3.55 土耳其特拉布宗苏美拉修道院
3.56 土耳其塞浦路斯贝拉佩斯修道院
3.57 乌克兰基辅圣米迦勒金顶修道院
3.58 西班牙阿维拉皇家化身女修道院
3.59 西班牙阿维拉圣德肋撒修道院
3.60 西班牙马德里皇家赤足女修道院
3.61 西班牙托莱多圣约翰一德洛斯雷耶斯修道院
3.62 西班牙马德里王室化身女修道院
3.63 希腊米科诺斯岛帕纳贾托里阿尼修道院
3.64 希腊克里特岛阿卡迪修道院
3.65 希腊中马其顿大区西岚达修道院
3.66 叙利亚迪·马·穆萨修道院
3.67 叙利亚马劳拉圣泰克拉修道院
3.68 叙利亚塞乃亚圣母宗法修道院
3.69 意大利彭波萨修道院
3.70 意大利卡萨马里修道院
3.71 意大利拉齐奥法尔法修道院
3.72 意大利拉齐奥卡西诺山顶修道院
3.73 意大利玛利恩堡修道院
3.74 意大利诺南托拉修道院
3.75 意大利萨伯卡圣本笃修道院
3.76 意大利圣加尔加诺修道院
3.77 意大利斯波莱托圣庞提安修道院
3.78 意大利罗马特拉斯提维勒圣切奇利亚修道院
3.79 意大利蒙塔尔奇诺圣安提默修道院
3.80 意大利福索诺发修道院
3.81 意大利圣尼罗·格罗塔菲罗塔修道院
3.82 意大利奥利维托·马焦雷山地修道院
3.83 英国修道院
3.84 英国北爱尔兰班戈修道院
3.85 英国北爱尔兰莫维拉修道院
3.86 英国北约克郡惠特比修道院
3.87 英国北约克郡里沃修道院
3.88 英国阔尔修道院
3.89 英国格拉斯顿伯里修道院
3.90 英国格洛斯特郡黑尔斯修道院
3.91 英国夏普(赫普)修道院(圣抹大拉的马利亚修道院教堂)
3.92 英国爵堡修道院
3.93 英国林迪斯法恩修道院
3.94 英国马姆斯伯里修道院
3.95 英国诺丁汉纽斯特德修道院
3.96 英国珀肖尔修道院
3.97 英国苏格兰梅尔罗斯修道院
3.98 英国苏格兰西部群岛爱奥纳修道院
3.99 英国威尔士廷特恩修道院
3.100 英国图克斯伯里圣母马利亚修道院
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴,那种厚重的纸张质感,配合着烫金的书名和封面上那幅精美的中世纪修道院插画,让人一上手就感觉到了它蕴含的历史分量。我尤其喜欢扉页上采用的那种羊皮纸纹理的纸张,仿佛真的触摸到了时光的痕迹。内页的排版也极为考究,字体选择典雅而易读,留白的处理恰到好处,即便是大幅的照片或建筑线稿,也不会显得拥挤。摄影作品的质量是这本书的一大亮点,那些俯瞰全景的航拍图,将宏伟的建筑群落与周围的自然景观完美地融合在一起,色彩的还原度极高,光影的捕捉更是细腻入微。无论是意大利阿尔卑斯山脚下那些遗世独立的修道院,还是西班牙南部阳光下斑驳的石墙,都通过镜头被赋予了鲜活的生命力。我花了好长时间,仅仅是沉浸在这些图片中,那种宁静、肃穆和历经沧桑的美感,着实令人心驰神往,这本书作为艺术品收藏都绝对是值得的投资。

评分☆☆☆☆☆

这本书在深入探讨不同地域修道院的文化差异方面做得尤为出色,这一点对我来说是最具启发性的部分。它清晰地展示了从拜占庭影响下的东欧修道院,到受本笃会深刻影响的西欧修道院,再到后来哥特式建筑浪潮中崛起的修道院群落之间,在功能布局、艺术风格乃至社会角色上的巨大分野。比如,书中对比了克吕尼修道院在欧洲宗教改革中的核心地位,与其同时期北欧那些更侧重于自给自足、与世隔绝的修道团体所扮演的角色,这种对比并非简单的罗列,而是深入剖析了地理、政治和教义变迁如何塑造了这些石头堡垒的精神内核。读完后,我清晰地认识到,这些修道院绝非单一模式的复制品,而是欧洲文明多元发展的活化石,它们各自讲述着独一无二的在地故事。

评分☆☆☆☆☆

与其他同类主题书籍相比,这本书在学术参考价值和可读性之间找到了一个近乎完美的平衡点。它不是那种只提供精美图片的图册,也不是那种只有引文和脚注的严肃论文集。作者在介绍完一座标志性建筑后,往往会附上一小段关于该地区特定时期历史背景的背景知识补充,这对于像我这样对欧洲历史背景了解不够深入的读者来说,是极大的帮助。我惊喜地发现,书末的索引和参考书目部分做得非常详尽,列举了大量一手资料和权威二手研究,这表明了作者扎实的学术功底和严谨的态度。我计划将这本书作为我未来进一步研究欧洲中世纪艺术史和宗教史的一个重要起点,因为它为我构建了一个清晰而可靠的知识框架。

评分☆☆☆☆☆

我原本以为这会是一本枯燥的建筑史或宗教史的教科书,但阅读体验完全出乎我的意料。作者的叙事方式极为平易近人,没有过多地堆砌晦涩难懂的专业术语,而是像一位经验丰富的导游,带着我们穿梭于欧洲大陆不同的时空节点。他不仅详述了每一处修道院的建造年代、建筑风格的演变,更巧妙地穿插了大量关于当时修士们日常生活、精神追求乃至政治经济影响力的生动片段。例如,书中对中世纪抄写室里羊皮纸制作和书籍抄录过程的细致描绘,那种对知识传承的虔诚与艰辛,让人读后对知识的价值有了全新的认识。这种将宏大历史背景与微观人文细节结合的叙事策略,使得阅读过程充满了发现的乐趣,我仿佛能听到古老钟声的回响,感受到石板路上僧侣们虔诚的脚步声。

评分☆☆☆☆☆

我最欣赏的,是作者在描述这些千年古迹时所流露出的那种深沉的敬畏感。他没有用过度煽情或浪漫化的语言去粉饰历史的尘埃,而是平静地叙述着这些修道院如何抵御了战火、瘟疫和时间的侵蚀,依然屹立不倒。在描述那些已经损毁或只剩遗址的部分时,那种“逝者如斯夫”的感慨被控制在恰当的程度,使得读者在为历史的无常感到唏嘘的同时,更能体会到人类文明创造力的伟大与韧性。阅读这本书,就像进行了一次深度的冥想,它迫使你慢下来,去思考信仰的力量、时间的流逝以及人类精神追求的恒久价值。合上书本的那一刻,一种久违的心灵上的充实感油然而生,这不仅仅是一次知识的汲取,更是一次精神的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

从建筑角度比较简短地介绍了欧洲比较重要的修道院,但对于修道院总体的教育、收藏、日常生活、历史等只是在序言里一笔带过。

评分☆☆☆☆☆

从建筑角度比较简短地介绍了欧洲比较重要的修道院,但对于修道院总体的教育、收藏、日常生活、历史等只是在序言里一笔带过。

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从建筑角度比较简短地介绍了欧洲比较重要的修道院,但对于修道院总体的教育、收藏、日常生活、历史等只是在序言里一笔带过。

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