具体描述
一花一世界,一叶一如来。唐代禅师说:“青青翠竹,尽是法身,郁郁黄花,无非般若。”从中可见轮回因果与世界之奥。
圆悟克勤禅师开启学人说:“花开世界起,达者先知;叶落即惊秋,贤明早悟。”象征着佛法传承,代表着因果轮回,经历花开叶落、明白事理后,可谓“贤明早悟”。
刘明华、高华编著的《禅艺插花:中国禅宗美学智慧读本》(禅艺文化丛书)对禅花创作首次作了探索性研究,提倡“多多许不如少少许”的原则,“潇洒最宜三二点,好花清影不须多。”
刘明华、高华编著的《禅艺插花:中国禅宗美学智慧读本》(禅艺文化丛书)的主要内容由禅花的基本理论和作品赏析两大部分所组成,既可作为教学培训材料,从中读到禅花的创作思路、制作技巧和内涵意境,也可作为休闲读物,有空时端上一杯清茶,翻上几页书,读读品品,赏赏悟悟,在放松悠闲中提升自己的艺术修养与人文情操。
本书既是禅艺插花的阅读与赏析,也可作为教学指导教材,对于整个插花过程,从如何选择器皿和花材,如何修剪,每个步骤,都有很好详细的指导,并展示多种图文并呈的实例,初学者也可以插出不俗的作品。
作者简介
刘明华,上海插花花艺协会学术研究副主任兼秘书长,禅艺花会常任副会长。从事插花艺术二十多年,多次参加中国传统插花不错研修培训、日本池坊圣流师资培训、美国芝加哥花艺学院不错研修培训;曾担任上海市区靠前民间艺术节开幕式花艺总设计。著有《家庭插花艺术》《插花员初级教程图解》《中国茶道插花》等。高华:中国插花协会会员,上海插花花艺协会常务理事,重量插花职业考评员,建筑园林工程师。曾参与职业技术、职业资格四级插花员培训修编教材的编写,在上海市区插花各项比赛中多次获得金银奖等奖项。
目录信息
绪论
第一部分 禅花基本理论
第一章 禅花起源与现状
一、禅花起源及形式
二、禅花的现状
三、民族文化的复兴
第二章 禅花的风格与特征
一、禅花的风格
二、禅花的特征
第三章 禅花的构图法则
一、立体构成与运用
二、不对称均衡的构图法则
三、空间结构的观赏效果
第四章 禅花构成要素
一、禅花的结构
二、洛书比例与黄金分割比例
三、禅花制作程序
第五章 禅花花材及加工
一、花材分类及常用材料介绍
二、市场里的选材方法
第六章 禅花固定技巧
一、禅花固定的常用手法
二、禅花的固定方式
第七章 禅花的意境
一、禅与花艺
二、花意境与命名
三、命名原则及方法
第八章 禅花表现形式及应用
一、直立型
二、倾斜型
三、水平型
四、下垂型
第九章 禅花创作的个性表现
一、创作的共性与个性
二、个性创作不讲常规,无固定法则可循
第二部分 禅花作品赏析
第十章 禅房插花作品赏析
第十一章 佛堂插花作品赏析
第十二章 书房斋室插花作品赏析
第十三章 文人厅堂插花作品赏析
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白说,我本来是抱着一种略带审视的态度去接触这类主题书籍的,但这本书完全出乎我的预料。它没有故作高深地玩弄概念,也没有流于表面地描绘意境,而是用一种近乎严谨的思辨,去剖析那些看似虚无缥缈的东方美学精髓。其中对于意境的营造,达到了极高的水准——读到某些描述时,我几乎能“看”到作者脑海中浮现的画面,那种光影的流动、材质的对比,都处理得极为考究。这本书更像是提供了一种观察世界的全新视角,它教会我们如何去“慢”下来,去“察觉”到那些常常被我们忽略的细微之处。它不是一本快餐式的读物,更像是一部需要细细品味的茶经,每一页都值得反复摩挲,每一次重读都会有新的体悟,这种深度和广度是罕见的。
这本书在结构上处理得相当巧妙,它不像传统哲学读物那样刻板说教,而是采用了一种非常松散、却又内在统一的叙事方式。这种松散感,恰恰体现了作者所推崇的那种不受拘束、顺其自然的处世哲学。其中关于“无为”与“有为”的讨论,尤其让我耳目一新。作者没有简单地将“无为”等同于消极避世,而是将其诠释为一种最高效、最符合事物本性的作为方式。这种阐释极大地拓宽了我对“行动”的理解边界。文字的节奏感把握得极好,时而如山涧清泉般轻快流畅,时而又如古钟低鸣般沉稳悠远,让人在阅读的过程中,情绪也随着文字的起伏而自然波动。这种阅读体验,简直可以称得上是一种沉浸式的精神按摩。我甚至在某些段落停下来,反复咀嚼其中的词句,试图捕捉那种转瞬即逝的灵光。
这本关于东方美学与精神探索的著作,读起来真像是一场穿越时空的旅程。作者的文字功力极深,不仅仅是描述事物,更像是在引导读者进入一种特定的心境。我特别喜欢他对于“空”与“有”之间辩证关系的阐述,那种不着痕迹却又直指核心的哲学思考,让人在合上书页之后,依然能感受到一种绵延不绝的韵味。书中的许多章节,都巧妙地将日常生活的琐碎与宏大的宇宙观联系起来,让读者得以从中体悟到一种更深层次的和谐与平衡。例如,在谈到对自然的敬畏时,作者并没有采用那种宏大叙事的腔调,而是通过对一花一叶的细致描摹,将禅宗那种“一花一世界,一叶一如来”的意境展现得淋漓尽致。这种细腻入微的观察力,使得整本书充满了鲜活的生命力,而不是故作高深的理论堆砌。读完后,我感觉自己的感官似乎都被重新校准了,对周围环境中的美,也多了一层滤镜般的敏锐。
这本书的语言风格是极其典雅又不失温度的,每一次翻阅都像是在与一位博学多识、心境平和的前辈促膝长谈。我尤其欣赏作者在引用和化用古代典籍时的那种信手拈来,毫不矫揉造作。他似乎能将那些晦涩难懂的古老智慧,用一种极其贴近人心的、充满生活气息的方式重新包装起来,使得即便是对传统文化了解不深的读者,也能迅速领会其精髓。书中对于“不完美之美”的探讨,更是颠覆了我过去对“完美”的执念。那种对瑕疵、对残缺的欣赏与接纳,不仅是艺术上的突破,更是一种深刻的人生态度转变的契机。阅读它,就像是给长期处于信息过载状态的大脑做了一次深度清洁,让那些多余的杂念逐渐沉淀下去,留下清澈的底色。
我很少读到能够将东方古典的韵味与现代人的生活困境结合得如此天衣无缝的文本。作者在描述那些古老的智慧时,总能精准地找到与当代社会快节奏、高压力生活之间的连接点。他没有试图让人逃离现代生活,而是教导人们如何在现代生活的洪流中,保持内心的那份宁静与定力。书中对于“当下感”的强调,通过一系列精妙的比喻和故事被烘托出来,让我深刻体会到,真正的修行,并不在于去远方寻觅什么,而在于能否全然地、毫无保留地投入到此时此刻正在做的事情之中。这种务实又充满诗意的态度,是这本书最打动我的地方。它不提供廉价的安慰剂,而是提供了一套可以操作的心灵工具箱,让人在迷茫时,能找到回望自身的路径。
外表朴实却意外扎实的一本书,可以得见编者的用心,插花作品也很不错,学习了
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