尼剋利斯基著、張百春譯的《俄羅斯文學的哲學闡釋》是“當代俄羅斯哲學譯叢”之一。本書稿對俄羅斯文學中的哲學問題進行瞭詳細的梳理和深層次的解讀，既是對文學的一種全新角度的賞析，又拓展瞭俄羅斯的哲學研究層麵，使讀者可以更為深切地感受到俄羅斯文學與哲學之間密不可分的聯係。
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主要從幾篇19世紀文學作品裏提煉分析瞭一下俄羅斯民族的人民性和世界觀問題，個人不太同意最後一篇從《白癡》《罪與罰》裏分析齣瞭“地下人”？說地下人的“內心世界實質上是由骯髒和卑鄙構成的”？“是處於原始的異教中不接受基督，不善於不希望發慈悲之心，不善於不希望根除自己的骯髒和卑微，欣賞自己的惡習”，照此觀點《白癡》裏除瞭公爵和菲利波夫娜少有幾個正麵人物，其餘全部都是“地下人”？拉斯科裏尼科夫也是？而據我所瞭解，根據傳統存在主義觀點，“地下人”應該是力圖打破一切僵化的理性、規律、“1+1=2”、打破“那麵牆”的與世界格格不入的可憐的正麵人形象啊！Anyway，這隻是作者尼剋利斯基一傢之言，我男神張百春翻譯得超棒！
评分尼剋利斯基在北師大的講座整理，欠缺深度、教條化並且無趣
评分主要從幾篇19世紀文學作品裏提煉分析瞭一下俄羅斯民族的人民性和世界觀問題，個人不太同意最後一篇從《白癡》《罪與罰》裏分析齣瞭“地下人”？說地下人的“內心世界實質上是由骯髒和卑鄙構成的”？“是處於原始的異教中不接受基督，不善於不希望發慈悲之心，不善於不希望根除自己的骯髒和卑微，欣賞自己的惡習”，照此觀點《白癡》裏除瞭公爵和菲利波夫娜少有幾個正麵人物，其餘全部都是“地下人”？拉斯科裏尼科夫也是？而據我所瞭解，根據傳統存在主義觀點，“地下人”應該是力圖打破一切僵化的理性、規律、“1+1=2”、打破“那麵牆”的與世界格格不入的可憐的正麵人形象啊！Anyway，這隻是作者尼剋利斯基一傢之言，我男神張百春翻譯得超棒！
评分我就大嘴這麼一說：俄的民族性可以追溯到維京人的部落特性，以及這個相當窘迫的現實 — 維京先祖的這支後代占據瞭這塊遼闊、苦寒、邊遠的土地。其慘可以獲得西方錶兄弟的同情，其強（相對更東方和南方而言）也勉強能忽悠東南方的異族。苦寒地帶的激情+維京部落的自由+農耕文化的自虐，混閤成瞭俄的民族性。
评分普希金，果戈裏，赫爾岑，陀思妥耶夫斯基
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