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講俄羅斯民族性，跟哲學關係不大。

主要從幾篇19世紀文學作品裏提煉分析瞭一下俄羅斯民族的人民性和世界觀問題，個人不太同意最後一篇從《白癡》《罪與罰》裏分析齣瞭“地下人”？說地下人的“內心世界實質上是由骯髒和卑鄙構成的”？“是處於原始的異教中不接受基督，不善於不希望發慈悲之心，不善於不希望根除自己的骯髒和卑微，欣賞自己的惡習”，照此觀點《白癡》裏除瞭公爵和菲利波夫娜少有幾個正麵人物，其餘全部都是“地下人”？拉斯科裏尼科夫也是？而據我所瞭解，根據傳統存在主義觀點，“地下人”應該是力圖打破一切僵化的理性、規律、“1+1=2”、打破“那麵牆”的與世界格格不入的可憐的正麵人形象啊！Anyway，這隻是作者尼剋利斯基一傢之言，我男神張百春翻譯得超棒！

主要從幾篇19世紀文學作品裏提煉分析瞭一下俄羅斯民族的人民性和世界觀問題，個人不太同意最後一篇從《白癡》《罪與罰》裏分析齣瞭“地下人”？說地下人的“內心世界實質上是由骯髒和卑鄙構成的”？“是處於原始的異教中不接受基督，不善於不希望發慈悲之心，不善於不希望根除自己的骯髒和卑微，欣賞自己的惡習”，照此觀點《白癡》裏除瞭公爵和菲利波夫娜少有幾個正麵人物，其餘全部都是“地下人”？拉斯科裏尼科夫也是？而據我所瞭解，根據傳統存在主義觀點，“地下人”應該是力圖打破一切僵化的理性、規律、“1+1=2”、打破“那麵牆”的與世界格格不入的可憐的正麵人形象啊！Anyway，這隻是作者尼剋利斯基一傢之言，我男神張百春翻譯得超棒！

普希金，果戈裏，赫爾岑，陀思妥耶夫斯基

我就大嘴這麼一說：俄的民族性可以追溯到維京人的部落特性，以及這個相當窘迫的現實 — 維京先祖的這支後代占據瞭這塊遼闊、苦寒、邊遠的土地。其慘可以獲得西方錶兄弟的同情，其強（相對更東方和南方而言）也勉強能忽悠東南方的異族。苦寒地帶的激情+維京部落的自由+農耕文化的自虐，混閤成瞭俄的民族性。