本書旨在探求晚清最後十年以及民國時期,攸關現代中國宗教命運至鉅的轉變歷程。舉凡文學、文化、藝術、政治等領域,目前學界已經有了可觀的成果,揭示這一時期對於中國現代性及當代社會所發揮的形塑力量,宗教方面近年也正在急起直追。本書嘗試以宗教作為重探中國近代史的關鍵點,分別從當中的三個面向,以專章形式加以分析。首先探討近代的寺廟破壞運動如何對寺廟、儀式(尤其是廟會),以及傳統宗教生活造成巨大的衝擊,宗教社群又是如何因應。其次討論新式技術對宗教出版事業的影響。最後探討新登場的宗教人物,以及他們在菁英圈中的角色。以上涉及的面向不可謂小,各章採用的討論模式也有不同,以結構來說,首先是以宏觀的社會視角,鳥瞰中國城鄉的整體圖像,其次關注較小的機構,尤其是宗教出版機構及其贊助者,最後則聚焦於特定的人物。
康豹 (Paul R. Katz)
美國普林斯頓大學東亞系博士,曾經在國立中正大學與國立中央大學擔任過副教授和教授。目前為中央研究院近代史研究所特聘研究員,並擔任蔣經國國際學術交流基金會研究室主任。他的研究主要集中在近代中國和台灣的宗教社會史,以跨學科的方法綜合歷史文獻和田野調查。
於碩士班修業期間,習得民間文學研究的理論與方法,並曾在2011~2013年間參與「花蓮地區地方風物傳說采集與考察」國科會(今科技部)專題計畫,透過實地田野調查及親身訪談,深刻體認到流傳於臺灣民間的傳說故事,皆蘊含著人民的智慧與情感,遂決定於熟悉的家鄉進行民間文學研究。
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不得不提的是这本书的结构布局和行文的韵律感。它并非线性推进,而是采用了螺旋上升的结构,每一个章节看似独立,实则都紧密地服务于中心论题的深化。我最欣赏的是作者对于“现代性”这一概念的解构,她/他没有将传统视为一个僵化的、停滞不前的对立面,而是将其视为一个不断与外部世界进行能动性交互的有机体。全书的语言风格非常古典,带有一种老派学者的沉稳与优雅,句式修长而富有音乐性,读起来有一种沉浸式的享受。仿佛作者在用一种近乎仪式化的语言,来描绘那些本应充满喧嚣与纷争的现代议题。这种古典与现代主题之间的反差,反而形成了一种独特的张力,使得读者在享受语言之美时,也被迫进行深层次的思考:我们究竟如何定义我们所继承的一切?这本书更像是一部引人入胜的文化史散文,它成功地将严肃的思辨隐藏在了优美的文字之下,让求知欲和审美愉悦得到了完美的统一。
评分这是一部充满“现场感”的作品,阅读过程中,你几乎可以感受到作者为了获取一手资料所付出的艰辛努力。书中有大量引用的口述材料和罕见的档案片段,这些“活的历史”材料为论述增添了不可替代的说服力。我特别留意了其中关于某个特定地域性宗教组织在特定历史时期遭受冲击与重塑的章节,作者没有采用宏观的、一笔带过的处理方式,而是深入到个案研究,通过对少数几位关键人物的命运轨迹的追踪,将时代的巨大变迁具象化了。这种“微观切片”的叙事策略,比任何宏大叙事都来得更具冲击力。它让你清晰地看到,那些宏大的历史进程是如何具体地、痛苦地作用于一个个鲜活的生命之上的。文字风格上,它偏向于一种严谨的新闻报道式叙事,精准、克制,每一个句子都仿佛经过了精密的计算,避免了任何情绪化的表达,使得最终呈现出的历史图景,显得格外真实和沉重。
评分这本新近问世的著作,着实让人眼前一亮,它以一种近乎田园牧歌式的笔触,勾勒出了我们这个时代对于“传统”二字的复杂情结。作者似乎并不急于抛出宏大的理论框架,而是选择了一条更为温情脉脉的叙事路径,将镜头对准了那些在现代洪流中努力维系着古老信仰的普通人。我尤其欣赏其中对城市化进程中,那些被遗忘的社区宗教活动的细致描摹。比如,在描绘一次乡村庙会的场景时,文字中流淌出的那种对民间信仰的尊重与理解,远超出了许多学术论著的刻板与疏离。那种烟火气十足的虔诚,那种在日常琐碎中闪耀的灵性光芒,被捕捉得淋漓尽致。它不仅仅是在记录一种社会现象,更像是在为一种正在消逝的美学进行挽歌式的记录。读到那些关于祭祀仪式、家族传承的段落时,我仿佛能闻到空气中混合着的檀香与泥土的气味,感受到那种跨越时空的连接感。这本书的结构松散却又妙趣横生,它更像是一系列精美的短篇故事集,而非一部严谨的社会学报告,这反而让它拥有了更强的生命力和感染力,让那些对“信仰”二字感到陌生的现代读者也能被轻轻触动。
评分当我合上这本书时,心中涌起的是一种久违的、对历史深度的敬畏。作者显然花费了巨大的心力去梳理那些盘根错节的文化脉络,但她/他处理得极其巧妙,避开了晦涩难懂的术语堆砌,转而采用了一种近乎散文诗般的语言风格来呈现复杂的历史演变。特别是关于某个特定思想流派在不同历史阶段的张力与融合,作者的处理角度极为刁钻,没有落入二元对立的俗套,而是展示了一种动态的、充满矛盾的生命力。这种叙述的张力,使得阅读体验充满了智力上的愉悦。它迫使我不断地停下来,回顾自己对某些历史事件的固有认知。其中对某个历史人物心路历程的剖析,精准得令人叹服,那种深入骨髓的孤独感和对真理的执着追求,被刻画得入木三分。全书的论证结构如同精密的钟表,每一个齿轮都咬合得恰到好处,推动着叙事向着高潮稳步前进,最终带来一种清晰而有力的洞察,这种洞察力是建立在广博的学识和深刻的洞察力之上的。
评分这本书的叙事节奏感令人叫绝,它像是一部节奏感极强的电影剪辑,在不同的时空切片之间自由穿梭,却又总能巧妙地回归到核心主题上来。我尤其喜欢它那种“跳跃式”的叙事手法,一会儿置身于古代的佛寺高谈阔论,一会儿又瞬间切换到当代大学校园里关于世俗化争论的现场。这种高频的场景切换,恰恰模拟了我们当代人精神世界的碎片化体验,非常贴合时代的脉搏。作者的笔触极其冷静、客观,仿佛一位高悬的观察者,没有明显的倾向性,只是忠实地记录、展示冲突双方的论点和论据。这使得读者能够更自由地在不同观点之间徘徊、思辨,而不是被预设的结论所引导。阅读过程中,我感觉自己像是在参与一场没有硝烟的辩论赛,双方的观点都掷地有声,没有一方被刻意贬低或抬高。这种平等和克制的态度,是很多同类题材作品所缺乏的,也正是这本书显得如此珍贵的原因之一。
评分在港台书展上翻到目录结构可能对我论文有启发,便在一旁匆匆翻完。从三个维度来讲中国宗教及其现代命运:1、国家与地方,寺庙破坏运动对传统宗教生活冲击。2、文字与时代,印刷出版事业、新的宗教知识和宗教词汇传入。3、神圣与世俗:宗教与政治文化精英群体的关联。总体来说,论述和个案结合,但是论述不够有力,大多是引用和综述,对于写论文的人适合追溯引用来源,推荐图书馆购买!
评分题材角度很好,但受限于材料不足,论述欠力度
评分在港台书展上翻到目录结构可能对我论文有启发,便在一旁匆匆翻完。从三个维度来讲中国宗教及其现代命运:1、国家与地方,寺庙破坏运动对传统宗教生活冲击。2、文字与时代,印刷出版事业、新的宗教知识和宗教词汇传入。3、神圣与世俗:宗教与政治文化精英群体的关联。总体来说,论述和个案结合,但是论述不够有力,大多是引用和综述,对于写论文的人适合追溯引用来源,推荐图书馆购买!
评分基本上就是个大综述
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