魯思 本尼迪剋特(Ruth Benedict)20世紀初文化人類學少數的女性學者。與愛德華•薩皮爾(Edward Sapir)一起提齣文化形貌論(Cultural Configuration),認為文化如人一樣具有不同類型與特徵。本尼迪剋特文筆高妙,擅長以詩話的語言作細膩的描述。《文化模式》(Patterns of Culture)、《菊與刀》(The Chrysanthemum and the Sword)為其代錶作。盡管如今其論述的重要性已被新的理論覆蓋,但其提齣的問題與關懷,至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視。
本書是作者把應美國政府要求,依據文化類型理論,運用文化人類學的方法,通過把戰時在美國拘禁的日本人作為調查對象,同時大量參閱書刊和日本文學及電影寫成的報告,在戰後整理齣版。作者巧妙以“菊”和“刀”來象徵日本人的矛盾性格以及日本文化的雙重性。通過分析日本社會的等級製及相關習俗,概括齣日本文化的“恥感”特性,認為它與西方的“罪感文化”不同,其強製力在於外部社會而不在於人的內心。
報告中推斷齣的“日本政府會投降;美國不能直接統治日本;要保存並利用日本的原有行政機構”的結論,在戰爭後被美國政府的決策所驗證,事實發展同她的預料和建議一樣。
读完这本书,我觉得很快乐。其实,并不是指这本书有多少逗趣搞笑的成分(当然逗趣的部分也不少,之后我会说明)。而是说,在读这本书的时候,我似乎get到了新的阅读方法。 首先,说说为什么选择阅读这本书。其一,是我想要阅读,或者说我想锻炼自己的阅读能力,读这本书的同时...
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感覺有點無聊,書裏說的我這麼多年看日本文學和動漫幾乎都知曉。一目十行速度看完瞭。好在做活動買來便宜差不多是十元一本。
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评分一切均在預料之中,任何將要發生的事都早做好瞭應對準備。 萬物各有其所,各安其分。 “自我負責”精神:自己擦去“身上的銹”。 一個人必須接受由於自身的弱點帶來的一切後果。
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评分就像中國人與生俱來以和為貴的思想一樣 日本有太多根深蒂固的傳統道德觀 用他們自己的角度看怎麼都是高貴的 但在全世界看來隻能是孤芳自賞 世界對日本的傳統印象立足於曆史無可厚非 即使再次用客觀的角度審判日本 依然有太多不值得被原諒 但是瞭解一個民族確實需要閱讀大量這樣的書籍 希望現代日本能夠不斷“接納”世界
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