具体描述
《陶庵梦忆》是明代散文大家张岱的传世名作之一,全书共8卷,所记的大多是作者亲身经历过的世间杂事:歌馆楼台、园林池泽、戏曲声乐、奇花异木、节俗游艺等,是一幅深刻描绘晚明社会生活风貌的历史画卷。后世人赞其作品摹景记人逼真肖似,极富于画面感,读之如昔日场景再现,引人入胜。加之作者本身将自己对于亡明遗民的感怀孤愤之情倾注笔下,人事风物鲜活,跳出古典散文的范畴,而具有记录历史的意义,历来为后人所称道。
作者简介
张岱(1597年—1684年),又名维城,字宗子,又字石公,号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,汉族,山阴(今浙江绍兴)人。明末清初文学家,散文家、史学家,还是一位精于茶艺鉴赏的行家。是公认成就很高的明代文学家,其擅散文。他的散文语言清新活泼,形象生动,广览简取, 《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《三不朽图赞》等绝代文学名著,另有史学名著《石匮书》亦为其代表作。
目录信息
钟山 002
报恩塔 007
天台牡丹 010
金乳生草花 011
日月湖 016
金山夜戏 020
筠芝亭 022
砎园 024
葑门荷宕 026
越俗扫墓 028
奔云石 031
木犹龙 034
天砚 037
吴中绝技 039
濮仲谦雕刻 041
卷二
孔庙桧 044
孔林 048
燕子矶 051
鲁藩烟火 053
朱云崃女戏 057
绍兴琴派 060
花石纲遗石 062
焦山 065
表胜庵 068
梅花书屋 072
不二斋 073
砂罐锡注 075
沈梅冈 076
岣嵝山房 079
三世藏书 082
卷三
丝社 088
南镇祈梦 091
禊泉 094
兰雪茶 099
白洋潮 102
阳和泉 104
闵老子茶 108
龙喷池 111
朱文懿家桂 113
逍遥楼 115
天镜园 118
包涵所 120
斗鸡社 124
栖霞 125
湖心亭看雪 128
陈章侯 130
卷四
不系园 134
秦淮河房 137
兖州阅武 139
牛首山打猎 142
杨神庙台阁 144
雪精 147
严助庙 149
乳酪 153
二十四桥风月 155
世美堂灯 158
宁了 162
张氏声伎 164
方物 167
祁止祥癖 170
泰安州客店 172
卷五
范长白 176
于园 180
诸工 182
姚简叔画 183
炉峰月 186
湘湖 189
柳敬亭说书 191
樊江陈氏桔 193
治沅堂 195
虎丘中秋夜 199
麋公 202
扬州清明 203
金山竞渡 207
刘晖吉女戏 209
朱楚生 211
扬州瘦马 212
卷六
彭天锡串戏 218
目莲戏 220
甘文台炉 222
绍兴灯景 224
韵山 227
天童寺僧 231
水浒牌 233
烟雨楼 236
朱氏收藏 239
仲叔古董 241
噱社 243
鲁府松棚 245
一尺雪 247
菊海 248
曹山 250
齐景公墓花樽 252
卷七
西湖香市 256
鹿苑寺方柿 261
西湖七月半 262
及时雨 266
山艇子 270
悬杪亭 272
雷殿 273
龙山雪 275
庞公池 276
品山堂鱼宕 278
松化石 280
闰中秋 281
愚公谷 283
定海水操 286
阿育王寺舍利 288
过剑门 290
冰山记 292
卷八
龙山放灯 296
王月生 300
张东谷好酒 304
楼船 306
阮圆海戏 307
巘花阁 310
范与兰 312
蟹会 315
露兄 317
闰元宵 320
合采牌 324
瑞草溪亭 327
· · · · · · (收起)
读后感
年少无知在十八线小城市的书店看到就买没得挑选,这版的评注编校我是真的不大敢恭维……不过好在也可以用不着它不是。 去年看完《前朝梦忆》就直奔《陶庵梦忆》来了,花了一堆零零碎碎的下课时间晚自习时间终于顺利读完,彻彻底底被宗子圈粉。 宗子他呀……真的。说来少时是个...
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用户评价
我被这本书所构建的那个特定时代的“场域”深深地吸引住了。它不仅仅是关于某个人或某个事件的记录,更像是一部关于“如何存在于特定历史脉络之下”的哲学探讨。作者非常擅长捕捉那种特定群体在时代转折点上所特有的那种集体焦虑和无力感。那种感觉不是激烈的反抗,而是一种内敛的、渗透到日常生活肌理中的无奈与妥协,是清醒地看着美好事物崩塌却无能为力的隐忍。书中的意象运用非常高明,比如反复出现的某些器物、某种天气现象,它们都不是简单的背景装饰,而是承载了沉重的文化符号和情绪重量,每一次出现都像是一个有力的提醒,将读者拉回到那个特定的历史深渊之中。这种对时代精神的深刻洞察和精准捕捉,使得这本书超越了一般的文学作品,具有了某种历史的厚重感。
这本书的叙事方式真是让人耳目一新。它没有采用传统小说那种平铺直叙的线性时间线,而是像一幅幅精心绘制的、略带模糊的旧照片,时不时地跳跃、重叠,让人在不同的时空中穿梭。作者似乎并不急于给出一个完整的故事,更像是在描摹一种逝去的情绪和氛围。读起来,你得自己去努力拼凑那些片段,去感受那种时间流逝带来的疏离感和宿命感。尤其是一些场景的描绘,细腻得仿佛能触摸到当时的空气湿度,那种带着淡淡霉味的旧纸张气息,扑面而来。我特别喜欢作者处理人物内心活动的手法,它不是直白的心理独白,而是通过环境的微小变化、人物的一个无意识的小动作来侧面烘托,使得角色的复杂性得以充分展现,让人在不经意间就被深深吸引,并开始反思自己生命中那些被忽略的细节。这种阅读体验,更像是在解谜,而不是单纯的消遣,非常考验读者的耐心和共情能力,但一旦进入那个语境,便很难自拔。
从结构上来说,这本书的巧妙之处在于它成功地模糊了“记忆”与“现实”的界限。读者很难断定哪些是作者亲身经历的真实重现,哪些是经过了漫长岁月的过滤和美化后的“二手记忆”。这种不确定性,恰恰是作品最引人入胜的地方。它迫使读者去质疑叙述者的可靠性,从而对所读到的内容保持一种审慎的态度。书中那些反复出现的、带有强烈主观色彩的描述,让我忍不住去思考:我们对过去的认知,到底有多少是真实,又有多少是我们为了自我安慰而构建的完美幻象?这种元叙事层面的探讨,提升了整部作品的深度和复杂性。它不仅仅是在讲述一个故事,更是在探讨“如何记录历史”和“如何面对自我遗忘”这两个永恒的主题,使得这本书经久不衰的阅读价值得以确立。
这本书的节奏控制简直是大师级的示范。它懂得何时该收、何时该放,什么时候用浓墨重彩去渲染冲突的高潮,什么时候又突然抽离,让一切归于寂静的留白。高潮部分的处理,出乎意料地克制,没有歇斯底里的爆发,反而是将所有的情感张力都压缩在了极其微小的空间内,通过环境的冷漠和人物的麻木来体现,这种“以退为进”的叙事策略,比直接的倾泻反而更具冲击力,让人读完后胸口像是被塞了一团棉花,久久无法散去。而那些看似不经意的日常片段,却被赋予了不同寻常的意义,它们像是散落在各处的线索,引导着读者的思绪去往更深处。这种对叙事节奏的精妙拿捏,让读者在紧张和舒缓之间不断切换,体验着一种被精准引导的情感过山车,读完后感觉心神俱疲,但精神上却得到了极大的满足。
这本书的语言功力达到了一个令人惊叹的境界,简直就是一场文字的盛宴。它的句法结构变化多端,时而如清泉般流畅自然,一气呵成,将那些宏大的历史背景和个人的微小悲喜巧妙地融合在一起;时而又突然变得晦涩、拗口,充满了古老的韵味和象征意义,仿佛是在挖掘某种失落已久的表达方式。我甚至能感觉到作者在遣词造句上的精雕细琢,每一个词语的选择都像是经过了无数次的权衡,既要符合那个特定的时代语境,又要精准地击中读者的情感阀门。这种对语言的极致追求,使得阅读过程本身变成了一种审美体验。但坦白说,对于习惯了快餐式阅读的读者来说,这可能是一个不小的挑战,需要反复咀嚼才能品出其中韵味。不过,对于那些热爱文字的“老饕”来说,这本书绝对值得被列入案头常备,随时翻阅,每次都会有新的发现。
不认识的字真多
张岱可谓活得精致到家了,书中这些吃喝玩乐放在现在,也未必多稀罕,现在的纨绔子弟骄奢淫逸起来只怕比张岱有过之而无不及,只是张身上富贵滋养出来的品味、与生俱来的才情,哪怕是“精致的淘气”,今日膏粱们只怕是学不来了,徒余酒囊饭袋而已。
只读完前四卷
颇多写景小品,未读完,这个版本的评点都是画蛇添足。
用词灵巧,给人的清新画面感实在美妙。