《易与佛教》共十四篇文稿,分前后两部分。前半部分为《易》与印度佛教,分别论述《易》与《华严》、《维摩诘》、《观无量寿》、唯识等大乘经论以及与原始佛教的关系。后半部分为《易》与中国佛教,分别论述《易》与中国佛教主要流派禅宗、密宗、净宗核心思想的关系。
《易与老庄》也分前后两部分。前半部分为《易》与老子,包括五篇论文,分别介绍易学、道教和老子其人其书的关系,并介绍历代《老子》注释中的哲理和养生思想。后半部分《易》与庄子,包括两篇书稿、两篇论文。书稿《庄子析文》逐篇论述《庄子》三十三篇的要义;《庄子人名释义》论述《庄子》书中人名所对应的史实和易象。论文《论庄子的内七篇》说明内七篇和三才之道的相应关系;《论庄子的思想结构》说明庄子的整体思想。
潘雨廷(1925-1991),著名道教学者,易学专家,上海人,生前曾任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海道教协会副会长。
潘先生早年就读于上海圣约翰大学教育系,毕业后先后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等先生研究中西学术,专心致志于学问数 十年,融会贯通,自成一家,在国际国内有相当的影响。潘先生毕生研究的重点是宇宙和古今事物的变化,并有志于贯通东西方文化之间的联系,对中华学术中的《周易》和道教,有极深入的体验和心得。
潘先生一生撰写了大量道教史和道教文化等方面的论著。并且治易40年,既继承了传统的象数理论,又发展了象数学义理,代表著有《周易终始》、《周易表解》、《易学史论文集》、《周易参同契考证》等。
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我带着一种近乎挑剔的心态翻开了这本书,毕竟近年来关于传统哲学交叉解读的作品汗牛充栋,很多都流于表面,无非是堆砌辞藻。然而,《易与老庄 易与佛教》在论证上展现出的那种结构性的严密性,让我感到惊喜。特别是探讨易学中的“体用”之辨与佛教中“性相”之间的互动关系时,作者没有陷入概念的泥潭,而是巧妙地运用了大量的实例和比喻,使得原本需要多年佛学或易学功底才能理解的深层逻辑,得以被一个零基础的爱好者轻松领会。那种“见微知著”的分析能力,仿佛是作者拥有了一把能穿透表象的钥匙。其中有一章专门分析了心物关系在三者哲学体系中的差异与统一,读来令人拍案叫绝。它不是简单的知识灌输,而更像是一场高水平的思维对话,它激发了我重新审视自己固有认知的欲望,让我开始质疑那些自己习以为常的对立思维模式,从而获得了精神上的极大解放。
评分这本书的价值,在于它完成了一次极具挑战性的思想“炼金术”。我曾阅读过许多关于易学或道家、佛学的独立论述,但它们之间往往存在着某种难以跨越的鸿沟。这本书的独特之处在于,作者找到了一套内在的共通语言,使得这三种看似分属不同领域的思想体系,能够在一个统一的认知框架下进行对话。我特别关注了作者在解析“阴阳辩证法”与“缘起性空”概念交汇点时的论述,其论证的精妙之处在于,它展示了东方智慧在处理矛盾对立性问题上的高度成熟度。行文之间,偶尔出现的那些富有画面感的比喻,如“如水之性”、“如风之行”,不仅没有削弱学术的严谨性,反而像点睛之笔,使抽象的概念变得可感可知。这本书无疑是一次成功的探索,它不仅拓展了我对中国思想史的理解边界,更重要的是,它为我提供了一种全新的、更具包容性的世界观。
评分这本《易与老庄 易与佛教》简直是为我这种常年在思想迷宫里打转的人量身定做的指南。初读时,我被那种扑面而来的深邃感震撼了。它不像一般的学术著作那样高高在上,而是用一种非常平易近人,却又不失严谨的笔触,将三者之间的脉络梳理得清清楚楚。我尤其欣赏作者在阐述“变易”思想时,那种融会贯通的功力。读到关于《周易》中“时中”观念如何与道家的“无为”相契合的部分,我仿佛突然打通了任督二脉。那些原本晦涩难懂的爻辞和偈语,在作者的解读下,瞬间变得鲜活起来,如同老旧的壁画被重新擦拭,露出了其间蕴含的生命力。作者并未简单地进行并列比较,而是深入挖掘了它们在解决人生困境,尤其是在面对变化无常的世界时,所提供的内在逻辑支撑。那种从古老智慧中汲取力量,以应对现代焦虑的实在感,让人读完后内心久久不能平静,仿佛灵魂被重新校准了一般,对周遭的一切都有了一种更加豁达和从容的视角。
评分坦白说,我本来对这类宏大叙事的哲学比较敬而远之,总觉得晦涩难懂,但《易与老庄 易与佛教》的行文风格却出乎意料地具有穿透力。它没有采用那种故作高深的腔调,反而以一种近乎民间说书人的热情,将这些顶级的思想熔铸在一起。最打动我的是作者对“个体生命经验”的关注。他没有止步于宏大的宇宙论或本体论,而是深入探讨了这些思想如何指导古人处理人际关系、面对衰老和死亡的恐惧。例如,书中对“变易”在个体生命周期中的体现的剖析,让我深受触动,它提供了一种极其实用的应对机制,而不是空泛的理论。这种将形而上学与形而下生活紧密结合的处理方式,使得全书充满了泥土的芬芳和人性的温度,让人感觉这些古老的智慧并非束之高阁的古董,而是随时可以拿来应对当下挑战的有力工具。
评分这本书给我的感觉,就像是走进了一座巨大的古代图书馆,但里面的书架不是按照年代或流派划分的,而是按照“人类精神共通的困惑”来排列的。我是一个对中国传统文化抱有深厚感情的人,但常常苦于无法将“易学”的玄奥与“佛学”的慈悲有效地结合起来。这本书的出现,就像一道强光,瞬间照亮了这条曾经模糊不清的路径。作者在描述老庄的“自然无为”如何与佛家的“空性”相呼应时,语言充满了诗意,但绝非矫饰。我特别喜欢其中关于“时间观”的对比分析,易经的循环往复与佛教的无常流转,在作者笔下,竟然形成了一种既对立又互补的奇妙张力。阅读过程非常流畅,仿佛作者在耳边低语,引导我穿越历史长廊,去聆听那些智慧的声音。读完后,我感觉自己对世界的理解不再是平面化的,而是拥有了多维度的深度和广度。
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