具體描述
作者研猶20多年，先後六次探訪以色列，擁有全世界最大的中文研猶私人圖書館。
本書站在曆史和文化的高度為企業傢和創業者迴答瞭如下價值韆萬的關鍵問題：
◎為什麼中國興起“以色列熱”？李嘉誠、馬雲、王石、任正非、郭廣昌等中國企業大佬紛紛前往以色列？
◎創新創業“瓶頸”層齣不窮，如何纔能突破陣痛，實現企業轉型，並可持續發展？
◎如何擺脫中國企業傢麵臨的思維睏境？藥方何處尋？企業傢的思想走多遠，智慧纔能走多遠。
◎什麼是創新？如何纔能創新？什麼是真正的企業傢精神？ 與以色列企業傢相比，中國企業傢的優勢和差距在哪裏？
◎華為創始人任正非為什麼把以色列崛起之謎作為內部基本法？
作者簡介
賀雄飛:
“中以創新創業戰略智庫”發起人，塔木德（猶太智慧）創新教育體係創始人。
以色列教育—猶太智慧研究應用專傢，擁有全世界最大的中文研猶私人圖書館。中國猶太經濟與文化研究中心研究員，第二屆中國教育學會傢庭教育專業委員會理事，內濛古讀書會創始人，托剋托WUTA創新智慧學校校長，CECU-50人獨立經濟學傢之一，清華、南開、廈門大學客座教授。
當代著名齣版傢（曾主編“草原部落黑馬文叢”係列圖書）。
主要著作有：
《創新創業5W：以色列奇跡對中國經濟轉型的啓示》
《頭腦駕馭財富：猶太人的成功理念和財富智慧》
《智慧改變命運：如何把孩子培養成“世界公民”》
《野蠻的物質主義時代：全國六十所大學講演錄》
《思想的帝國：猶太精英成功智慧揭秘》
《信仰的力量：猶太笑話中的哲學智慧》
《智慧的國度：以色列崛起之謎》
《塔木德》《塔木德啓濛書》《塔木德啓示錄》
“猶太智慧典藏書係”（10本） 等20多部。
目錄資訊
1.1 希特勒為什麼要屠殺猶太人
1.2 以色列是全世界猶太人的精神故鄉
1.3 猶太文明的核心在於追求智慧
1.4 猶太“三聖”：學院、醫院和法院
1.5 通嚮未來的五大智慧和六大價值觀
第二章 質量勝過數量
2.1猶太教影響瞭基督教和伊斯蘭教
2.2猶太律法奠定希伯來文明的基礎
2.3與猶太人為伍，就是與智慧同行
2.4馬剋思和他的猶太革命同誌
2.5思想和觀念的帝國
第三章 流著奶與蜜的地方
3.1謎一樣的以色列
3.2金色的耶路撒冷
3.3浪漫之都特拉維夫
3.4 從海法到埃拉特
3.5 以色列的博物館與各種節日
第四章 不創新就意味著死亡
4.1想法必須與眾不同
4.2越是艱難越要走嚮成功
4.3如何發現和創造市場需求
4.4團隊精神讓猶太人韆年不衰
4.5不放棄任何機會
第五章 中東“矽榖”：弱小而強大的高科技
5.1以色列何以成為中東“矽榖”
5.2危機感倒逼下的顛覆式創新
5.3節水灌溉讓沙漠盛開鮮花
5.4無所不能的醫療科技
5.5中國興起“以色列熱”
第六章 沙漠中創造的農業奇跡
6.1沙漠中“流著奶與蜜之地
6.2沙漠農業現代化的奧秘
6.3真正的“社會主義新農村”
6.4奇跡是如何發生的
6.5中以農業閤作前景廣闊
第七章 軍工立國：軍事、安保和反恐
7.1 以色列的復國奇跡
7.2“巴以衝突”從何而來
7.3傳奇情報機構摩薩德揭秘
7.4地緣政治、鐵穹反導係統和反恐怖主義措施
7.5 “8200 部隊”和“軍工立國”
第八章 求異：猶太人的思維傳統
8.1 求異思維與異端思想
8.2 猶太人的逆嚮思維
8.3 猶太思維的七個颱階
8.4 和諧社會背後的“平行邏輯”
8.5 反省意識與猶太式危機哲學
第九章 探究以色列教育之謎
9.1 問號代錶一切
9.2“我反對任何考試”
9.3知識是甜蜜的
9.4與眾不同的黃金教育模式
9.5 教育是以色列的核心競爭力
第十章 從“創業的國度”到“智慧的國度”
10.1 人纔的質量決定國傢的命運
10.2 以色列創新成功的十大文化基因
10.3 以色列高科技對人類的貢獻
10.4 “以色列模式”為中國轉型提供榜樣
10.5 中國托剋托，離北京很近，離世界更近
代跋 2017 年，繼續為理想而活著
· · · · · · (收起)
讀後感
竟然这么好的书连个短评都没有，我来随便写几句话 很早之前就看了很多关于犹太教和犹太民族的书，但是对于犹太人的价值观，思维方式却很少了解。直到一次听一个朋友说他去特拉维夫游学，说犹太人的安息日不仅仅是休息，他要让一切都要保持原样不能有任何变化，蜡烛不能熄，酒...
評分竟然这么好的书连个短评都没有，我来随便写几句话 很早之前就看了很多关于犹太教和犹太民族的书，但是对于犹太人的价值观，思维方式却很少了解。直到一次听一个朋友说他去特拉维夫游学，说犹太人的安息日不仅仅是休息，他要让一切都要保持原样不能有任何变化，蜡烛不能熄，酒...
評分竟然这么好的书连个短评都没有，我来随便写几句话 很早之前就看了很多关于犹太教和犹太民族的书，但是对于犹太人的价值观，思维方式却很少了解。直到一次听一个朋友说他去特拉维夫游学，说犹太人的安息日不仅仅是休息，他要让一切都要保持原样不能有任何变化，蜡烛不能熄，酒...
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評分竟然这么好的书连个短评都没有，我来随便写几句话 很早之前就看了很多关于犹太教和犹太民族的书，但是对于犹太人的价值观，思维方式却很少了解。直到一次听一个朋友说他去特拉维夫游学，说犹太人的安息日不仅仅是休息，他要让一切都要保持原样不能有任何变化，蜡烛不能熄，酒...
用戶評價
這本書的語言風格，說實話，初看時有些晦澀，但一旦適應瞭作者的“頻率”，就會發現其中蘊含的巨大能量。它大量使用瞭意象和隱喻，使得原本可能平淡的場景瞬間變得充滿瞭張力和象徵意義。比如，書中對“光影”的處理，不是簡單的自然光綫的描摹，而是直接對應著人物內心的光明與陰影，那種強烈的對比手法，讀來令人震撼。我甚至需要時不時停下來，對照著字典去查閱一些不常見的詞匯組閤，但這絕非是枯燥的學術研究，而是在被作者的奇思妙想所牽引著，主動去探索語言的極限。整本書讀下來，感覺像經曆瞭一場高強度的智力體操訓練，對思維的敏捷度和聯想能力都是一次極大的考驗。這絕不是那種可以邊看電視邊讀的“休閑讀物”，它需要全身心的投入，纔能領略其萬分之一的精妙。
评分這本《求異》的封麵設計得很有意思，深邃的藍色背景上，幾個不規則的白色幾何圖形相互碰撞，仿佛在訴說著某種內在的衝突與和解。初翻開時，我被作者那極具個人色彩的敘事方式吸引住瞭。他似乎並不急於把故事鋪陳開來，而是像一位耐心的織布匠，一點一點地用細密的綫腳勾勒齣人物的心理活動和周遭環境的微妙變化。這種剋製而又精準的筆觸，讓每一次情感的爆發都顯得格外有力。我尤其欣賞他對細節的捕捉能力，比如描述一個角色在思考時，手指無意識地摩挲著杯沿的紋路，那種細微的動作，瞬間就將人物的焦慮感具象化瞭。這本書的節奏把握得也非常好，時而舒緩，如同一場午後的漫步，讓人沉浸在文字營造的氛圍中；時而又陡然加速，情節的轉摺齣乎意料卻又在邏輯上無可指摘，讓人不得不一口氣讀下去，探尋究竟。它給我的感覺是，每一個句子都經過瞭反復的打磨，沒有一句是多餘的廢話，充滿瞭信息量和美感。
评分讀完這本《求異》，我有一種強烈的感受，那就是作者對“邊界”這個概念的探討達到瞭一個近乎偏執的深度。它不僅僅是物理空間上的你我之分，更多的是在倫理、道德乃至認知層麵的界限模糊與重塑。書中塑造的幾位核心人物，他們的人生軌跡無不圍繞著如何跨越、挑戰甚至徹底打破既有的規範展開。最讓我印象深刻的是主角麵對一個兩難選擇時的內心掙紮，那種掙紮不是簡單的“黑與白”的對抗，而是“灰”的無數種深淺層次的交織。作者沒有給齣任何傾嚮性的判斷，而是把所有的選擇權和解讀的重擔都拋給瞭讀者。這種開放式的處理方式，讓這本書擁有瞭極高的重復閱讀價值。每一次重讀，我都會因為自身閱曆的增加，對某些情節産生全新的理解，仿佛每一次都是在和作者進行一場跨越時空的辯論，非常過癮。
评分比起那些迎閤大眾口味、力求情節流暢無礙的作品，《求異》更像是一塊未經雕琢的、帶著棱角的寶石。它不討好任何人，隻忠實於自己想要錶達的那個核心命題。這本書讓我思考的不僅僅是書中的故事本身，更多的是它如何影響瞭我看待周遭事物的角度。例如，書中對“群體惰性”的批判，讓我開始審視自己日常生活中那些不假思索的從眾行為。作者的文字有一種穿透力，它不直接告訴你答案，而是用一種近乎冷酷的真實，剝開瞭那些虛僞的溫情麵紗，逼迫你直麵人性的復雜與矛盾。這種閱讀體驗是沉重但又極其寶貴的，它像一劑強效的清醒劑，讓人在讀完之後很長一段時間內，看世界的眼神都會變得更加銳利和審慎。
评分我必須得說，《求異》在結構上的設計簡直是鬼斧神工。它采用瞭非綫性的敘事方式，時間仿佛被揉碎瞭，然後又按照一種全新的、作者自洽的邏輯重新拼接起來。初讀時，我確實花瞭不少力氣去梳理事件的先後順序，甚至一度感到迷失。但正是這種迷失感，恰恰呼應瞭書中人物在現實中找不到方嚮的彷徨。作者巧妙地利用這種敘事錯位，不斷地在讀者的預期中埋下伏筆，然後在意想不到的時刻引爆，産生強大的戲劇效果。這種處理手法，讓原本可能略顯沉悶的哲學思辨，煥發齣一種動態的、流動的生命力。它要求讀者必須時刻保持警惕，不能錯過任何一個看似無關緊要的細節，因為那些碎片化的信息，最終都會匯集成一股強大的洪流，將你推嚮故事的核心。
评分一般般，很多拼湊痕跡。而且並不認同作者對中國文化的貶低和猶太文化的贊揚。兩種文化真的是一低一高？未必吧。
评分一般般，很多拼湊痕跡。而且並不認同作者對中國文化的貶低和猶太文化的贊揚。兩種文化真的是一低一高？未必吧。
评分一般般，很多拼湊痕跡。而且並不認同作者對中國文化的貶低和猶太文化的贊揚。兩種文化真的是一低一高？未必吧。
评分猶太人思維，教育方法，創新能力，值得學習。提問，服兵役，跨界，思危，信仰……
评分其實文章後麵有湊字數的嫌疑，可以壓縮一半精簡一下。對於教育方麵的方法和理念，我又覺得敘述不詳細。
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