圖書標籤: 藝術史  女性藝術  藝術  藝術  藝術史書單  藝術理論  美學  *南京·江蘇鳳凰美術齣版社*   

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C / 第一部分比較單薄，後兩個部分明顯有更厚重的理論底蘊，在分析藝術作品時也比第一部分有更精準更趨於流變的美學概括。整體在拓寬視野上作用很大，結構和筆法都並非傳統的體係化論述。所以雖然總會覺得有些過分零散且沒有依憑足夠有定力的理論基礎，但是局部結閤史料、作品的概念捕捉又確實是精彩乃至振聾發聵的（尤其在568三章）。翻譯一定要扣半星：假如我能理解哈貝馬斯翻成哈波馬斯、列維納斯翻成列文娜斯的話，請問周蕾翻成雷伊·喬是什麼鬼？真的非常好奇譯者的知識構成瞭。

三星半，總體是在討論裝置藝術，有些散亂。紀念碑作為一個“熒屏”是一個可供放映的屏幕和開放空間，觸發公眾情感又使他們的憂傷浮現。人體和公共空間的互動激活瞭場館這個領域，創造瞭情景對話。由此導入巴特勒的物質化研究和哈拉維的情境認知。呈現不僅是物體的相互影響和生成，還有情境化的認知。而這個“物”的形體化在巴特勒看來是非常重要的，是從默然的男性欲望之物到有意義的物質性的轉變。女性主義理論承認具象化、物質化和過程化對於主體建構的重要性為瞭抵抗這種物化的凝視，愉悅的聲音浮齣鏡麵。交互區域通過對時間的巧妙利用成為一種介入性觀察模式

C / 第一部分比較單薄，後兩個部分明顯有更厚重的理論底蘊，在分析藝術作品時也比第一部分有更精準更趨於流變的美學概括。整體在拓寬視野上作用很大，結構和筆法都並非傳統的體係化論述。所以雖然總會覺得有些過分零散且沒有依憑足夠有定力的理論基礎，但是局部結閤史料、作品的概念捕捉又確實是精彩乃至振聾發聵的（尤其在568三章）。翻譯一定要扣半星：假如我能理解哈貝馬斯翻成哈波馬斯、列維納斯翻成列文娜斯的話，請問周蕾翻成雷伊·喬是什麼鬼？真的非常好奇譯者的知識構成瞭。

C / 第一部分比較單薄，後兩個部分明顯有更厚重的理論底蘊，在分析藝術作品時也比第一部分有更精準更趨於流變的美學概括。整體在拓寬視野上作用很大，結構和筆法都並非傳統的體係化論述。所以雖然總會覺得有些過分零散且沒有依憑足夠有定力的理論基礎，但是局部結閤史料、作品的概念捕捉又確實是精彩乃至振聾發聵的（尤其在568三章）。翻譯一定要扣半星：假如我能理解哈貝馬斯翻成哈波馬斯、列維納斯翻成列文娜斯的話，請問周蕾翻成雷伊·喬是什麼鬼？真的非常好奇譯者的知識構成瞭。

C / 第一部分比較單薄，後兩個部分明顯有更厚重的理論底蘊，在分析藝術作品時也比第一部分有更精準更趨於流變的美學概括。整體在拓寬視野上作用很大，結構和筆法都並非傳統的體係化論述。所以雖然總會覺得有些過分零散且沒有依憑足夠有定力的理論基礎，但是局部結閤史料、作品的概念捕捉又確實是精彩乃至振聾發聵的（尤其在568三章）。翻譯一定要扣半星：假如我能理解哈貝馬斯翻成哈波馬斯、列維納斯翻成列文娜斯的話，請問周蕾翻成雷伊·喬是什麼鬼？真的非常好奇譯者的知識構成瞭。